《半生寒》
半生风雨半生寒,
一杯浊酒敬流年。
回首过往半生路,
七分酸楚三分甜。
浊酒三分七分醉,
酸楚回甘过半生。
风雨千遍梵文颂,
恒藏經書卧禅度。
浊酒焉能敬流年,
酸楚过后是甘甜。
人生没有归来路,
笑对风雨何惧寒。
浊酒何须敬流年,
独饮独醉自安然。
莫管他朝去时路,
笑卧林泉不羡仙。
浊酒岂敢敬流年,
半世蹉跎半世甜。
豪迈何须回头路,
阔步昂首走向前。
浊酒本可敬流年,
笑迎人生甘苦甜。
人生虽无归来路,
静看后生傲轩辕。
岁月蹉跎转眼空 ,
当初少年已白翁。
静心独品茶中味,
茗香为伴悟禅中。
七分忙碌三分闲,
风雨漂泊似流年。
半生苦楚都尝尽,
只待余生享甘甜。
酸楚甘甜陪半生,
过往尘事须从容。
浊酒饮尽周公遇,
笑谈人生一场梦。
一杯浊酒敬红尘,
半醉半醒意朦胧。
浮世难有一百载,
满步蹒跚别故人。
半生风雨半生寒,
过往路途不知返。
遥看前州知后事,
努力成行勇者攀。
莫笑他人盛景在,
独我自尊昂首扬。
人生路 ,谁知错 ,似水流年,沧海桑田。
半生流浪,一身伤。回故里,人情冷心彷徨。
半生风雨半生寒,
一杯浊酒敬流年。
回首过往半生路,
七分酸楚三分甜。
浊酒三分七分醉,
酸楚回甘过半生。
风雨千遍梵文颂,
恒藏經書卧禅度。
浊酒焉能敬流年,
酸楚过后是甘甜。
人生没有归来路,
笑对风雨何惧寒。
浊酒何须敬流年,
独饮独醉自安然。
莫管他朝去时路,
笑卧林泉不羡仙。
浊酒岂敢敬流年,
半世蹉跎半世甜。
豪迈何须回头路,
阔步昂首走向前。
浊酒本可敬流年,
笑迎人生甘苦甜。
人生虽无归来路,
静看后生傲轩辕。
岁月蹉跎转眼空 ,
当初少年已白翁。
静心独品茶中味,
茗香为伴悟禅中。
七分忙碌三分闲,
风雨漂泊似流年。
半生苦楚都尝尽,
只待余生享甘甜。
酸楚甘甜陪半生,
过往尘事须从容。
浊酒饮尽周公遇,
笑谈人生一场梦。
一杯浊酒敬红尘,
半醉半醒意朦胧。
浮世难有一百载,
满步蹒跚别故人。
半生风雨半生寒,
过往路途不知返。
遥看前州知后事,
努力成行勇者攀。
莫笑他人盛景在,
独我自尊昂首扬。
人生路 ,谁知错 ,似水流年,沧海桑田。
半生流浪,一身伤。回故里,人情冷心彷徨。
[离祸积福]
嘎玛仁波切开示
导语:其实不少人都是这样,不珍惜自己的信仰,觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢?无始以来每个人都造作了数不清的恶业,对你而言,最好的是祸患灾难一个个离你远去。
曾经,有个弟子问我:“上师,我能不能不当佛教徒了。”我问她为什么不再想当佛教徒,她就说:“因为我自从当了佛教徒后,感觉诸事不顺,所以想退了。”我回答她,可以的。
她又问:“是不是需要把皈依证退还给您?”我讲说:“不用退,烧掉就行了。在佛菩萨面前磕三个头。”对佛菩萨说:“谢谢您们以前对我的帮助,我现在不当佛教徒了。”然后烧掉皈依证就行了。
原则上,我希望你继续做佛教徒,但是如果你发自内心不情愿去做佛教徒,也就只能这样做了。
后来,她真的把皈依证烧了,真是不愿意再当佛教徒了。
半年以后,她的老公得了癌症,她以为是个巧合,不到一年她的公公婆婆加上她自己的父亲全得了癌症,一个家庭出现了四个癌症病患,忙得她焦头烂额,这个时候,她发现自己的卵巢里也长了个肿瘤,整个人完全崩溃了。
她没办法了,又来找我,问:“上师,我能不能恢复当佛教徒?”并把她的家事讲给我听。
我对她说:“你和你的家人以前是小事,诸佛菩萨保佑着不会变成大事。那个时候福报虽然看似没来,但祸已离你远去,你还不想要这么好的保护伞。不是佛菩萨不保佑你,是你不要佛菩萨了。现在,所有倒霉的事一起来了,你又来求佛菩萨,佛菩萨也肯定会继续慈悲你,但是为什么要等祸到临头才临时抱佛脚呢?”
其实不少人都是这样,不珍惜自己的信仰,觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢,无始以来每个人都造作了数不清的恶业,对你而言,最好的是祸患灾难一个个离你远去。我的弟子里,有一些是已经被大医院、名医生判死刑的癌症病患。一两年前,乃至五六年前,他们从查出患癌症到现在还活得好好的。现在他们都来感谢我,感谢我干什么?不是说我有多么神奇的力量,要感谢就感谢佛菩萨,感谢你自己百分百虔诚的信仰,当你虔诚地去忏悔,把自己的业力净化清净了,当你不断累积福报资粮,当你放生赐予众生无畏布施等等,自然就会感受到佛菩萨巨大的加持力,佛法的真实不虚与不可思议。
莲花生大士曾在他的闻即解脱法里讲过:“业要成熟如江河,无人可使其后退。”我们没有办法让汹涌而来的恶业果报退回去,不能说生病了修佛法就能让它们全退回去,像没有发生一样。但我们可以去堵它,让它变小、变窄,不要把我们珍贵的生命全部冲走,留半条命也行啊。是这样的,所以很多人修行时并没什么感觉,但只要你跟随具德上师系统地闻思修佛法,不知不觉中就能一直享用佛法的饕餮盛宴。
这就像我们每天吃饭一样,一日三餐,可能有的时候你一天只吃一顿饭,但你的身体还是在发生变化,慢慢长大,然而你吃饭时并不会感到自己变大了。只是当你静下心来用心观察自己的时候,去“照镜子”的时候,才会赫然发现自己的一些变化。
因此,祸正在离我们远去,对每个人都很重要,这也是福报增长的体现;而这与当福报增长了以后,祸才离我们远去,是两个不同的概念。很多弟子说,我天天忏悔,忏悔了这么久,为什么我的福报还没来?这就像一个农夫,每天清理很多次土地,就是不播种,却一天到晚问别人为什么我的庄稼还没长出来,这是一个道理。为什么你的福报没到来?因为你根本就没播种,怎么能长出庄稼来?
土地清理得很好,杂草没有丛生,而且你不断播种,慢慢的福报自然而然就成熟了。播种福报是从上供佛法僧三宝,下施六道一切众生中来的。我们自己在红尘里的所谓积德行善,很多是有漏的,所以一定要记住将功德回向给十方众生,把功德托付给诸佛菩萨,让他们帮我们储存保管,让他们帮我们投资管理福报,福报就会越来越多了。这就像大家平时说的“命里有时终须有”,因为你播种了,所以你有,在你需要的时候,自然就会得到。
总之,学佛一定是所有一切我们执着的人事物,都如梦幻一般。不管你曾怎样执着,在死亡的时候,全都如一场梦。亲情、友情、爱情、财富、权利、美貌……你今生舍不得这个,舍不得那个,最后只是一场梦。有的人做了一点好梦,有的人做了一些恶梦,但无论是好梦还是恶梦,都是一场空。
愿见闻者 皆能离苦得乐 早证菩提
嘎玛仁波切开示
导语:其实不少人都是这样,不珍惜自己的信仰,觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢?无始以来每个人都造作了数不清的恶业,对你而言,最好的是祸患灾难一个个离你远去。
曾经,有个弟子问我:“上师,我能不能不当佛教徒了。”我问她为什么不再想当佛教徒,她就说:“因为我自从当了佛教徒后,感觉诸事不顺,所以想退了。”我回答她,可以的。
她又问:“是不是需要把皈依证退还给您?”我讲说:“不用退,烧掉就行了。在佛菩萨面前磕三个头。”对佛菩萨说:“谢谢您们以前对我的帮助,我现在不当佛教徒了。”然后烧掉皈依证就行了。
原则上,我希望你继续做佛教徒,但是如果你发自内心不情愿去做佛教徒,也就只能这样做了。
后来,她真的把皈依证烧了,真是不愿意再当佛教徒了。
半年以后,她的老公得了癌症,她以为是个巧合,不到一年她的公公婆婆加上她自己的父亲全得了癌症,一个家庭出现了四个癌症病患,忙得她焦头烂额,这个时候,她发现自己的卵巢里也长了个肿瘤,整个人完全崩溃了。
她没办法了,又来找我,问:“上师,我能不能恢复当佛教徒?”并把她的家事讲给我听。
我对她说:“你和你的家人以前是小事,诸佛菩萨保佑着不会变成大事。那个时候福报虽然看似没来,但祸已离你远去,你还不想要这么好的保护伞。不是佛菩萨不保佑你,是你不要佛菩萨了。现在,所有倒霉的事一起来了,你又来求佛菩萨,佛菩萨也肯定会继续慈悲你,但是为什么要等祸到临头才临时抱佛脚呢?”
其实不少人都是这样,不珍惜自己的信仰,觉得福从天降、升官发财、心想事成才能说明信佛有帮助。其实呢,无始以来每个人都造作了数不清的恶业,对你而言,最好的是祸患灾难一个个离你远去。我的弟子里,有一些是已经被大医院、名医生判死刑的癌症病患。一两年前,乃至五六年前,他们从查出患癌症到现在还活得好好的。现在他们都来感谢我,感谢我干什么?不是说我有多么神奇的力量,要感谢就感谢佛菩萨,感谢你自己百分百虔诚的信仰,当你虔诚地去忏悔,把自己的业力净化清净了,当你不断累积福报资粮,当你放生赐予众生无畏布施等等,自然就会感受到佛菩萨巨大的加持力,佛法的真实不虚与不可思议。
莲花生大士曾在他的闻即解脱法里讲过:“业要成熟如江河,无人可使其后退。”我们没有办法让汹涌而来的恶业果报退回去,不能说生病了修佛法就能让它们全退回去,像没有发生一样。但我们可以去堵它,让它变小、变窄,不要把我们珍贵的生命全部冲走,留半条命也行啊。是这样的,所以很多人修行时并没什么感觉,但只要你跟随具德上师系统地闻思修佛法,不知不觉中就能一直享用佛法的饕餮盛宴。
这就像我们每天吃饭一样,一日三餐,可能有的时候你一天只吃一顿饭,但你的身体还是在发生变化,慢慢长大,然而你吃饭时并不会感到自己变大了。只是当你静下心来用心观察自己的时候,去“照镜子”的时候,才会赫然发现自己的一些变化。
因此,祸正在离我们远去,对每个人都很重要,这也是福报增长的体现;而这与当福报增长了以后,祸才离我们远去,是两个不同的概念。很多弟子说,我天天忏悔,忏悔了这么久,为什么我的福报还没来?这就像一个农夫,每天清理很多次土地,就是不播种,却一天到晚问别人为什么我的庄稼还没长出来,这是一个道理。为什么你的福报没到来?因为你根本就没播种,怎么能长出庄稼来?
土地清理得很好,杂草没有丛生,而且你不断播种,慢慢的福报自然而然就成熟了。播种福报是从上供佛法僧三宝,下施六道一切众生中来的。我们自己在红尘里的所谓积德行善,很多是有漏的,所以一定要记住将功德回向给十方众生,把功德托付给诸佛菩萨,让他们帮我们储存保管,让他们帮我们投资管理福报,福报就会越来越多了。这就像大家平时说的“命里有时终须有”,因为你播种了,所以你有,在你需要的时候,自然就会得到。
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#丰音乐# #巫启贤# #上#
#你是我的唯一# #等你等到我心痛# #爱情傀儡#
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#24hrs随选随听# #线上收听节目# → https://t.cn/A6VyPmm0
#链结若无法开启# #欢迎加入微信公众号收听节目→野火乐集#
巫启贤,出生于马来西亚,十七岁时展开他的歌唱生涯,至今已发表了超过三十九张专辑。一九八三年他的创作歌《邂逅》进入新加坡龙虎榜。也与高中同学组成「地下铁」,一九八五年在星马出版首张个人专辑《心情》。
一九九八年在台湾发行专辑《你是我的唯一》,在华语乐坛展开突破性的发展,专辑销售成绩也相当优异,《爱情傀儡》、《红尘来去一场梦》、《等你等到我心痛》等均成为他的经典代表作。一九九四年巫启贤凭借一曲《太傻》走向事业颠峰,《太傻》的声势,也让巫启贤进军香港乐坛并推出《太傻》粤语版本及首张粤语专辑《心酸的情歌》,成功在华语乐坛占有一席之地。
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巫启贤,出生于马来西亚,十七岁时展开他的歌唱生涯,至今已发表了超过三十九张专辑。一九八三年他的创作歌《邂逅》进入新加坡龙虎榜。也与高中同学组成「地下铁」,一九八五年在星马出版首张个人专辑《心情》。
一九九八年在台湾发行专辑《你是我的唯一》,在华语乐坛展开突破性的发展,专辑销售成绩也相当优异,《爱情傀儡》、《红尘来去一场梦》、《等你等到我心痛》等均成为他的经典代表作。一九九四年巫启贤凭借一曲《太傻》走向事业颠峰,《太傻》的声势,也让巫启贤进军香港乐坛并推出《太傻》粤语版本及首张粤语专辑《心酸的情歌》,成功在华语乐坛占有一席之地。
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