生活不过就是看懂社会研究存活之道，看懂虚妄心，图自己所想所愿安居乐业。一切功利皆有可能是辛苦的源头，拼了命的为了这个为了那个短短几十年苦命挣扎，一回头少年已白头。我心虽有怜悯之情，却难抵世间纷扰之忧。人生始于初，本该学的不过就是基本生存，了解是非善恶，锻炼勇气抗争丑恶。当生活需要争的头破血流，需要冠予各种无法做到的规则。这样的人生真的只属于生命初始之人之意吗？如果生活不是辛苦之人可以得到的，那奋斗一辈子的意义在哪里。如果不是想守护的，那你该如何连生命甚至承受一切苦难前行。童话可以是假的或许也可以是真的，只是有没有愿意让自己成为童话之人而已。传说是假的，可是你也可能成为传说之人。当生活需要争的头破血流之时，不如看看世间万物所谓的天敌物种，如何给生命一个尊重。何必调戏人生，折磨生命。不该有的思绪偏偏挥之不去，糊涂一生挺好的，却又难以放下执念，不忍自己衣衫褴褛流浪街头。

总是觉得累，据说不是因为懒，只是因为气血两虚[允悲][允悲][允悲]

周末同学聚会，七个曾经的小姑娘们坐在一起还是说不完的话，叽叽喳喳，各自成家之后，家庭孩子成了生活的重心，虽是同城要想一聚也是难得。
但是，这世间总有一种关系，就是无论相隔多远，时隔多久，见面不会陌生，不会隔阂，同一屋檐下三年朝夕相对的情谊比想象中更久。
然而，这世间也有另一种，那就是渐行渐远渐无书，直至彻底遗忘。

佛不度無緣眾生，同樣的道理，任何一個人在六道裡頭，沒有緣，對面都不相逢，這個緣就太重要了。佛家講因緣果，特別重視緣，他不講因生，他講緣生，這裡頭有大道理在。

講因，可以說每個眾生阿賴耶裡面，世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行，這要靠緣，如果沒有緣，雖有種子，不起現行。菩薩明白這個道理，所以凡是不善的緣，他遠離，於是不善的果報永遠不會現行。我們明白了，就可以學菩薩。

我們過去無始劫來造作的惡因很多，這一生沒有遇到佛法之前也造了不少，能沒有果報嗎？不可能，有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行，唯一的辦法，我們不造惡緣，遠離惡緣，惡的種子就不會現行。

那我們造什麼？現在我想每個同學都知道，我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀佛的因，現在全心全力要做阿彌陀佛的緣，這個緣怎樣製造？大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，見佛是果，因就是前頭兩句話，憶佛、念佛。

憶佛是心裡常常想阿彌陀佛，口裡常常念阿彌陀佛，憶佛念佛是因，必定見佛是果。說的話說得那麼肯定，叫人聽到一絲毫疑惑都沒有，這是真的，這不是假的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九七集）2010/11/16　檔名：02-039-0197