婆婆生日，我包了一个10000元的红包，走的匆忙，手提包落在了婆婆家。回去取包，无意间听到婆婆的话，让我不寒而栗。
我和老公是大学同学，他出生在农村，家庭条件不太好。我和老公当初在一起的时候，爸妈不同意，百般阻挠。觉得老公家境太差了，他还有一个弟弟，负担太重了。但我觉得我老公很好，对我也很体贴。我当初跟父母说非他不嫁，最后父母拧不过我，最后只能妥协，但跟我我提了一个条件，希望我老公做上门女婿。
我对父母的提议没有异议，却遭到婆婆的强烈反对。婆婆说，如果她儿子变成上门女婿，会被街坊邻居嘲笑。虽然老公也有点不情愿，但毕竟我们的感情很深，所以最后老公还是答应了。
在我26岁那年，和老公举行了婚礼。因为老公是上门女婿，婆婆说娶儿子就跟嫁女儿一样，需要给彩礼。最终，一切都按照婆婆的要求办了。
婚后我们和父母住在一起。老公话不多，但是做的很到位，爸妈也是个明事理的人，一起住基本也没有什么矛盾。第二年我就怀孕了，冬天下第一场雪的那天，我的女儿出生了，因此给她取名叫小雪。那时，我的父母都没有退休，所以我希望我的婆婆能来照顾我的月子。但婆婆不太情愿，以家里走不开为由拒绝了。后来没办法，妈妈雇了一个月嫂来伺候我。
出了月子，因为没有人带孩子，我只好辞职自己带。女儿一岁的时候，妈妈就提前办理了退休。帮我照看孩子，于是，我又重新回到了工作岗位。
几年后，在父母的支持下，我们终于买了属于自己的房子。那时候我和老公都要上班，所以白天女儿在妈妈家，晚上下班我再接回来。
一年后，我和老公都先后升职了，工资也涨了很多。生活有了质的飞跃，也有了不少积蓄。也是在这一年，小叔子要结婚了，女方要25万彩礼。婆婆希望我们能把彩礼钱借给我叔叔。当时，我们手头也有一些积蓄，我丈夫就同意了，毕竟是他的亲弟弟。
虽然我不太情愿，但是我老公已经同意了，为了不激化矛盾，怕老公在中间难做，我也只好同意了，虽然说钱是借给小叔子的，但完全没有要还的意思。我问了几次，婆婆总说都是一家人了，老提什么还钱。随着时间的推移，我也知道这些钱是有去无回了。
小叔子结婚没多久，婆婆就说要跟我们住。顺便帮助我们带孩子。我不同意，时间长了肯定会有矛盾。为此，我和老公经常吵架，最后无奈之下，答应每月给婆婆2000元的生活费。
前年，小叔子说要自己干点买卖，想开超市，婆婆又跟老公要十万，老公没告诉我，偷偷把钱给了婆婆。我知道后非常生气！因为这件事，我和老公闹到要离婚的地步。最后，妈妈说服我，说算了，钱是小事。不能因为这点钱毁了自己的家庭。
去年，老公因为工作调动去了别的地方。这也是难得的机会，到时候会有很大的晋升机会。老公走后，我们的关系慢慢缓和，关系也改善了很多。
上周末是我婆婆的生日。下班后，我买好了礼物，带着女儿去了婆婆家。我给婆婆包了10000元红包，想着不能在婆婆生日这天小气。回家刚上车，却发现刚刚走得太匆忙，手提包落在了婆婆家。我让女儿在车上等我，自己上楼去取包。
我敲了敲门没有人给我开门，所以我用钥匙开门（我有婆婆家的钥匙）谁知道我开门的时候听到了婆婆的声音：“你哥很能赚钱，你说买房子的钱不够用。我早上才向你哥要了30万，钱已经转过来了。”
听到婆婆的话，我真的很生气。当时我想上去质问她，但是我还是忍住了，拿了手提包离开了（手提包在门口，开着电视，所以婆婆没有听到我开门的声音）
下了楼，我打电话问老公那30万是怎么回事？老公没有否认，承认是把钱转给了婆婆。
我问他哪来这么多钱。令我难以置信的是，老公说把我们存的定期存款取了出来，里面也有他挣的钱，他想怎么花就怎么花，与我无关！
当时我也很生气，说：我当年真不应该娶了你，你永远拿我们家的钱来填补你家的那个无底洞！
谁知道我老公说的：那也有我赚的钱。如果你后悔，那就离婚吧！我回了句“离就离”，然后挂了电话。回到家后，越想越难过。真的要到离婚的地步了吗？冷静下来后，我又犹豫了，不知道该怎么办。
夫妻之间的事，都应该互相商量，而不是互相隐瞒，要知道，这是夫妻之间最忌讳的，尤其是跟钱有关的事情。
如果夫妻遇到问题不和对方商量，那么这样的夫妻生活一定走不远。
其实可以看出，你的离婚只是一时的怒火。我不同意这一点。毕竟，婚姻不是小事。所以等你们两个冷静下来，然后开诚布公地说话。你必须告诉他：救急不救穷。这样只能救他一时，救不了一世。长期这样资助小叔子也不是办法，只会让他越来越有依赖感，不思进取，不求上进！
小叔子已经是成年人了，他应该承担自己的责任，对自己的生活负责，所以照顾他对他来说真的是有害的。给人鱼不如教人钓鱼。教他如何自力更生才是真正的帮助。
当然，如果你老公继续执迷不悟，不听你的话，现在提离婚也不晚。你怎么看？#情感#
我和老公是大学同学，他出生在农村，家庭条件不太好。我和老公当初在一起的时候，爸妈不同意，百般阻挠。觉得老公家境太差了，他还有一个弟弟，负担太重了。但我觉得我老公很好，对我也很体贴。我当初跟父母说非他不嫁，最后父母拧不过我，最后只能妥协，但跟我我提了一个条件，希望我老公做上门女婿。
我对父母的提议没有异议，却遭到婆婆的强烈反对。婆婆说，如果她儿子变成上门女婿，会被街坊邻居嘲笑。虽然老公也有点不情愿，但毕竟我们的感情很深，所以最后老公还是答应了。
在我26岁那年，和老公举行了婚礼。因为老公是上门女婿，婆婆说娶儿子就跟嫁女儿一样，需要给彩礼。最终，一切都按照婆婆的要求办了。
婚后我们和父母住在一起。老公话不多，但是做的很到位，爸妈也是个明事理的人，一起住基本也没有什么矛盾。第二年我就怀孕了，冬天下第一场雪的那天，我的女儿出生了，因此给她取名叫小雪。那时，我的父母都没有退休，所以我希望我的婆婆能来照顾我的月子。但婆婆不太情愿，以家里走不开为由拒绝了。后来没办法，妈妈雇了一个月嫂来伺候我。
出了月子，因为没有人带孩子，我只好辞职自己带。女儿一岁的时候，妈妈就提前办理了退休。帮我照看孩子，于是，我又重新回到了工作岗位。
几年后，在父母的支持下，我们终于买了属于自己的房子。那时候我和老公都要上班，所以白天女儿在妈妈家，晚上下班我再接回来。
一年后，我和老公都先后升职了，工资也涨了很多。生活有了质的飞跃，也有了不少积蓄。也是在这一年，小叔子要结婚了，女方要25万彩礼。婆婆希望我们能把彩礼钱借给我叔叔。当时，我们手头也有一些积蓄，我丈夫就同意了，毕竟是他的亲弟弟。
虽然我不太情愿，但是我老公已经同意了，为了不激化矛盾，怕老公在中间难做，我也只好同意了，虽然说钱是借给小叔子的，但完全没有要还的意思。我问了几次，婆婆总说都是一家人了，老提什么还钱。随着时间的推移，我也知道这些钱是有去无回了。
小叔子结婚没多久，婆婆就说要跟我们住。顺便帮助我们带孩子。我不同意，时间长了肯定会有矛盾。为此，我和老公经常吵架，最后无奈之下，答应每月给婆婆2000元的生活费。
前年，小叔子说要自己干点买卖，想开超市，婆婆又跟老公要十万，老公没告诉我，偷偷把钱给了婆婆。我知道后非常生气！因为这件事，我和老公闹到要离婚的地步。最后，妈妈说服我，说算了，钱是小事。不能因为这点钱毁了自己的家庭。
去年，老公因为工作调动去了别的地方。这也是难得的机会，到时候会有很大的晋升机会。老公走后，我们的关系慢慢缓和，关系也改善了很多。
上周末是我婆婆的生日。下班后，我买好了礼物，带着女儿去了婆婆家。我给婆婆包了10000元红包，想着不能在婆婆生日这天小气。回家刚上车，却发现刚刚走得太匆忙，手提包落在了婆婆家。我让女儿在车上等我，自己上楼去取包。
我敲了敲门没有人给我开门，所以我用钥匙开门（我有婆婆家的钥匙）谁知道我开门的时候听到了婆婆的声音：“你哥很能赚钱，你说买房子的钱不够用。我早上才向你哥要了30万，钱已经转过来了。”
听到婆婆的话，我真的很生气。当时我想上去质问她，但是我还是忍住了，拿了手提包离开了（手提包在门口，开着电视，所以婆婆没有听到我开门的声音）
下了楼，我打电话问老公那30万是怎么回事？老公没有否认，承认是把钱转给了婆婆。
我问他哪来这么多钱。令我难以置信的是，老公说把我们存的定期存款取了出来，里面也有他挣的钱，他想怎么花就怎么花，与我无关！
当时我也很生气，说：我当年真不应该娶了你，你永远拿我们家的钱来填补你家的那个无底洞！
谁知道我老公说的：那也有我赚的钱。如果你后悔，那就离婚吧！我回了句“离就离”，然后挂了电话。回到家后，越想越难过。真的要到离婚的地步了吗？冷静下来后，我又犹豫了，不知道该怎么办。
夫妻之间的事，都应该互相商量，而不是互相隐瞒，要知道，这是夫妻之间最忌讳的，尤其是跟钱有关的事情。
如果夫妻遇到问题不和对方商量，那么这样的夫妻生活一定走不远。
其实可以看出，你的离婚只是一时的怒火。我不同意这一点。毕竟，婚姻不是小事。所以等你们两个冷静下来，然后开诚布公地说话。你必须告诉他：救急不救穷。这样只能救他一时，救不了一世。长期这样资助小叔子也不是办法，只会让他越来越有依赖感，不思进取，不求上进！
小叔子已经是成年人了，他应该承担自己的责任，对自己的生活负责，所以照顾他对他来说真的是有害的。给人鱼不如教人钓鱼。教他如何自力更生才是真正的帮助。
当然，如果你老公继续执迷不悟，不听你的话，现在提离婚也不晚。你怎么看？#情感#
不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求
不急不躁；即使再急也要慢慢来。
因为我们还年轻快节奏的生活，让我们越来越收不住自己的性子，变的越来越急躁。
在沉浮间找寻真我。
人生一世，草木一秋匆忙又短。
若岁月静好，那就颐养身心；
若时光阴暗，那就多些历练属于你的风景最终在峰回路转之间等待。
遇事不急不躁，以平和的心态融入社会才能真切的感受到生命的真谛。
内心丰盈，学会不急不躁，才能够享受平淡的生活。
不急不躁；即使再急也要慢慢来。
因为我们还年轻快节奏的生活，让我们越来越收不住自己的性子，变的越来越急躁。
在沉浮间找寻真我。
人生一世，草木一秋匆忙又短。
若岁月静好，那就颐养身心；
若时光阴暗，那就多些历练属于你的风景最终在峰回路转之间等待。
遇事不急不躁，以平和的心态融入社会才能真切的感受到生命的真谛。
内心丰盈，学会不急不躁，才能够享受平淡的生活。
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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