既入心已。行者自忆过去无数百千佛所。受持读诵大乘经典。自见故身。了了分明。如宿命通等无有异。豁然大悟。得旋陀罗尼。百千万亿诸陀罗尼门。从三昧起。面见一切分身诸佛。众宝树下坐师子座。复见琉璃地如莲华丛。从下方空中涌出。一一华间。有微尘数菩萨。结跏趺坐。亦见普贤分身菩萨。在彼众中赞说大乘。时诸菩萨异口同音。教於行者清净六根。或有说言。汝当念佛。或有说言。汝当念法。或有说言。汝当念僧。或有说言。汝当念戒。或有说言。汝当念施。或有说言。汝当念天。如此六法。是菩提心。生菩萨法。汝今应当於诸佛前发露先罪。至诚忏悔。於无量世。眼根因缘贪着诸色。以著色故。贪爱诸尘。以爱尘故。#阳光信用# #每日一善#

受持《僧伽吒经》的人能六千劫中无嗔恚心;十万劫离于杀生;九万九千劫离于妄语;一万三千劫离于两舌：受持《僧伽吒经》的人临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。彼诸世尊安慰其人：“善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。”为什么会有这么多的佛陀见这个人呢，就因为其生前作人时听闻过僧伽吒法门。

　　能听闻到《僧伽吒经》而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔曾值遇过无量诸佛的人：佛告一切勇，一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门，若不曾见九十亿恒河沙诸佛如来者，不能闻此法门。

　　受持《僧伽吒经》令很多业障在梦中报掉，不用现实身受：佛告药上菩提萨埵言。善男子，初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏，何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故，梦见怖畏(这是《僧伽吒经》特别殊胜之处，受持者很多恶业在梦中受，不用身受，身受太痛苦了，要亲自感受痛苦)。所以想不受苦的人，希望大家都来抄写、受持《僧伽吒经》。

受持《僧伽吒经》的人能六千劫中无嗔恚心;十万劫离于杀生;九万九千劫离于妄语;一万三千劫离于两舌：受持《僧伽吒经》的人临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。彼诸世尊安慰其人：“善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。”为什么会有这么多的佛陀见这个人呢，就因为其生前作人时听闻过僧伽吒法门。

　　能听闻到《僧伽吒经》而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔曾值遇过无量诸佛的人：佛告一切勇，一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门，若不曾见九十亿恒河沙诸佛如来者，不能闻此法门。

　　受持《僧伽吒经》令很多业障在梦中报掉，不用现实身受：佛告药上菩提萨埵言。善男子，初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏，何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故，梦见怖畏(这是《僧伽吒经》特别殊胜之处，受持者很多恶业在梦中受，不用身受，身受太痛苦了，要亲自感受痛苦)。所以想不受苦的人，希望大家都来抄写、受持《僧伽吒经》。