#古力娜扎[超话]#
生活很累，但心不能累
生活不会因为自己的创造而停摆。所以，觉得生活很苦闷所时侯，你可以把自己释放大哭一场，但哭过后总要学会迎着阳光，昂首向前。
你改变不了环境，但你可以改变自己。
你不能改变方向，但你可以调整风帆。
你改变不了温度，但你可以增减衣服。
你没有漂亮容颜，但你以绽放微笑。
你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
愿岁月安好，初心不改，漫漫人生路上，你在，人在一起在，余生，愿你内心有个最美好的未来。娜扎.

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#安安の观影日记#反复观看 前阵子很喜欢悬疑电影 最近就喜欢看一些鼓舞人的
钢琴不只有白键 世上不止有白人
两人被拘留那段 雪利医生打完电话后 警官的惊讶 托尼的惊讶 他的固定自若 “自尊总能获胜”
雪利医生不是在装 他是骨子里透出来的优雅
如果已经不是劳作的固定化思维的黑人 既然穿上西服就应该事事做的优雅一些
就像他给那些可以“欣赏”他音乐的白人演奏
一定要用斯坦威钢琴 否则 就不会演奏
托尼对他的态度 最开始的妻子做给他的三明治不给他吃，再到第一次听见他演奏的震撼 后来看到别人侮辱他的中指
感觉这两个人就是在互相改变的
托尼也不是那么狭隘了 并且雪利医生帮他改信给德洛丽丝
优雅 实在是优雅

宣化上人讲述

儒教云：“德者，本也；财者，末也。”德行是人的根本，而财仅是一种末梢之物。修道人处处要惜福节约，不浪费金钱物质，如此日积月累，才能培养出自己的德行，所生出来的枝叶才会茂盛，果实也将累累。如果不加肥料，不用功去培养灌溉，枝芽花果很容易就会枯槁而死，所以修道人，第一戒条就是“注重德行”。

德行先由小处做起。“毋以善小而不为”，你不要以为小善就不去做，而等着做大善，大善没有那么多。“山”是一粒一粒微尘积成的，微尘虽小，但积多了也会变成一座山。德行虽小，但积多了，也会变成一座德行山。不违背道德就是德行，不妨碍他人就是德行。无论做什么，要帮助他人为本份。若于利益上、时间上、文化智慧上，或其他种种事情上，对他人有所妨碍，不能利益他人，都是于道德有所违背。所以我们的一举一动、一言一行，总以不违背道德为根本箴规。想要修道，先要培德；没有德行，就不能修道。有人想修道，魔障就来找，这因为没有德行的缘故，所以说：“德者本也，财者末也。”

道德就等于日月，也等于天地，也等于人之性命。没有道德就等于没有性命，没有日月天地一样。什么是道德呢？就是以利益他人为主，以不妨碍他人为宗旨，也就是内心充满“仁、义、礼、智、信”。

（一）仁：有仁爱的心，就不会杀 生。
（二）义：具足一种知识，做什么事都恰到好处，恰到中道，不太过也不会不及，不偏左也不偏右，事事合乎中道。懂“义”，就不会偷 盗。讲义气的人不 会 偷 他 人 的 东 西。
（三）礼：礼是一种礼貌、礼节。尚礼节就不 会 奸 淫。偷 盗与淫 乱都是因为不合乎义礼，违背常规的现象。
（四）智：有智慧的人就不会 乱 喝 酒、乱 吃 迷 魂 药。愚 痴的人才会做出种种颠 倒 事。
（五）信：有信用就不会打 妄 语。

仁、义、礼、智、信，五常充足圆满了，这就是道，就是德。所以道德是从心中生出，它的根本就在我们人之心里头，但生出来有种颜色。这种颜色不是青、黄、赤、白、黑，而是一种德行之表现，是德行之光泽，故韩愈在〈原道〉文中，有一段说着：

博爱之谓仁，仁而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

而孟子说：
仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

有德之人不单单面上有所表现，其背上也洋溢着德光，甚至于在四肢上也能显现出来。这种德相虽然描述不出来，但人人皆能明白。德行的表现，才是真正的功夫学问，这种德行不能假装的，虚假只会暂时骗人一阵子，不能长久。

修道就是要修真正道德，不妨碍他人，也不怕被他人妨碍自己。谁妨碍自己都接受，逆来顺受；谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识。能“逆来顺受”，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫，不要让别人一句话就动了。有些人的“不动”是无惭无愧，这是不对。你要修的“不动”，是能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则，还须从头练起。