有诚才有智慧，无诚只是小聪明
王阳明认为惟天下之至诚，然后能立天下之大本。在他看来，“诚”是一个非常重要的字。做事情，必须要先有诚意，然后才能格物致知，否则就会无从发明本心。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。
我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。
所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。
《韩非子》中说，巧诈不如拙诚。在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。
“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。
虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。这是“聪明人”所不屑的，却又是任何成大事者所必备的素质。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #崂山[超话]# #青岛[超话]#

就像鲁迅所说，情谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

与人交往，贵在心诚

王阳明曾云，惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

深以为然，人与人交往，只有真心才经得起千般考验。

史学者度阴山在书中评价王阳明：他有一种魔力，和人交谈几句话，就会让人对他产生好感。

其实王阳明的人格魅力，就源自于他待人的诚心。即便对方是一介匪首，而他时任江西巡抚，他也能诚心相待。

当时，被活捉的匪首谢志山要求见他，他便能坐下和对方真诚地交谈，上论国法，下讲情理，让敌人输得心服口服，最后谢志山心甘情愿伏法。

就如古语所云，精诚所至，金石为开。和人交往，心诚才灵。想得到真心，就要付出真心。虚情假意待人，得来的也必然是虚情假意。

和人相交，若是处处讲技巧，时时显聪明，只会让自己的路越走越窄。人与人交往，什么花言巧语，都不及一颗真心；什么手段伎俩，都不及一份真诚。

就像鲁迅所说，情谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

对人多些坦诚，少些算计。对事，多些诚恳，少些小聪明。

至诚胜于至巧，这才是最好的与人相交之道。

《无观心道》之思想，上追溯人类文明之本源，下开启未来人类新文明之先河。万千变化始于一心，一心而应万千变化。静能安心，与天地精神相往来；动能绽放，开启无限慧能之宝藏。
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