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☑️《可能性的艺术》——比较政治学30讲

#辣辣书评#
这本我看得还挺快的，两三个晚上吧，就看完了。因为这是作者在一个软件上（应该是看理想APP,有兴趣的或者不想看书的也可以直接去APP听）的音频整理成文字出版的，所以全书阅读起来非常流畅，内容作者已经写得非常浅显易懂，加上口语化的文字，基本没有需要停下来的地方。

对我感悟最深的其实就是最后一讲的“同一个物种，居然会同时如此智慧和愚蠢、伟大和狭隘、勇敢和懦弱。”我们在自然科学上飞速进步发展，科技日新月异，但是在政治上的体现依然是太阳底下无新事,世界别的国家或者就是本国的历史已然将同样的错误犯了百遍千遍，但是身处时局中我的我们依然会重蹈覆辙，犯了一千次错之后再去寻找第一千条零一种出路。

我昨天还刚好又看了遍《让子弹飞》，所以感悟更深，很多时候吾辈就是在不断向上推的西西弗斯，石头终会不断又不断向下落，但是我们如果就此放手，石头只会把我们压得喘不过气，只有西西弗斯们永不放弃的往上推，我们才能向上走。

书中还写了非常多我们不熟悉国家的政体变化，例如泰国，阿富汗，委内瑞拉等等，我自己的感受是我通过她稍微了解了这个我从未踏足过的土地，这片土地上的人民都经受过什么。

了解国际政治的，可能会对作者这个观点或者那一种看法不太能认同，但是如果不太了解的读者们，譬如我，在知悉这只是作者一家之言的时候，无法在只看了一本书的情况下去评判作者的观点对错，想要有更深入的了解，我仍然需要去阅读更多更深的社会科学书籍但怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。

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有次和同事聊天，她问我，苦难到底有没有意义？我说，苦难本身没有意义，但人生必有苦难，与之对抗就是意义所在。

就像生命的本质是虚无，我们终其一生可能不过是西西弗斯推石上山，不断反复，一直重来，你可以说所有的努力不过是徒劳、消磨，但对我而言，原地踏步已经是对自由落地的一种抵抗。

这段时间重读了不少史铁生先生的作品，其中我很喜欢的一篇，叫作「命若琴弦」。小说写到了一老一少两个瞎子，各执一把三弦琴说书为生。老瞎子20多岁的时候，从师父那里得到一张治眼睛的药方，但是需要用心弹断一千根琴弦，当作药引。当他终于弹断了最后一根去抓药时，才知道那张保存了50年的药方，原来只是一张无字的白纸。

老瞎子这才明白了师父临死前说的话——你的命就在这琴弦之上。人的心弦其实也像琴弦一样，需要两个点才能拉紧，一头是目的，另一头是追求。目的就算只是虚设，也非有不可，否则生命的这把琴，无论如何也不可能拉紧、弹响，当然也就不会叮叮当当地有快乐、有生机。

在故事的最后，老瞎子告诉小瞎子，原是自己记错了，“你要弹断一千二百根琴弦才行”。他想，小瞎子这一生也算有了自己的目的，但做不到可能也是最好的结局——永远扯紧欢跳的琴弦，便永远不必去看那无字的白纸。

回到最初的话题，人生的目的可能只是虚设，希望可能全是假象，所以在追求目的和希望的过程中，苦难往往无可避免——比如石头一定会从山顶滚落，比如瞎子弹断一千根琴弦还是瞎子。但倘若没有了这些向上的牵引，我们自己才会变成自由落体；没有了被拉紧的琴弦，哪里还会弹得出丰盛饱满的生命乐曲？

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我来自狄更斯笔下最黑暗的时代，
向顾城借一双凝视黑夜的眼睛，
带上余光中的剑气和月光，
骑上堂吉诃德的瘦马，奔你而来。
穿过高山，王家新告诉我山那边还是山；
跨过大海，海明威守着那片海说你不在；
逾沙轶漠，沙漠里只有三毛不见你。
上穷碧落下黄泉，叩问李碧华霸王与别姬为何终不再见？没有答案。
推石的西西弗斯永远到不了山顶，我不停的追逐发现都是幻影。
我写下古今中外所有的文学意象，也写不出你的模样。

#高考加油##高考结束#