憨山大师:生死心切,念佛成片
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修行第一要为生死心切,生死心不切,如何敢云念佛成片?且众生无量劫来,念念妄想情根固蔽,日用未尝返省,今欲以虚浮信心,断多劫生死,所谓滴水焉能救积薪之火?岂有是理哉!若当人果为生死心切,念念如救头然,只恐一失人身,百劫难复,要将此一声佛咬定,定要敌过妄想,一切处念念现前,不被妄想牵缠遮障,如此下苦功夫,久久纯熟,自然相应,如此不求成片,而自成一片矣。此事如鱼饮水,冷暖自知,告诉不得他人,全在自己著力,若但将念佛做皮面,驴年无受用时。
念佛虽易,世人不知,都轻视为寻常,殊不知为真实出生死之要路,但不知念佛之妙,故多错误耳?且念佛即是参禅,更无二致,凡念佛时,须先将自己胸中,一切烦恼妄想,贪嗔痴爱,种种杂乱念头,一齐放下,放到无可放处,单单提起一声阿弥陀佛,历历分明,心心不断,如线贯珠;又如箭筈相拄中间,无一毫空隙处,如此著力靠定,于一切处,不被境缘牵引打失。如此日用动静中,不杂不乱,久之梦寐一如。若是如此用心,念到临命终时,一心不乱,便是超生死,生净土之时节也。若但口说念佛,心地不净,妄想不除,只道念佛不灵验,纵到三生六十劫,亦无出头分,尔其勉之!
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修行第一要为生死心切,生死心不切,如何敢云念佛成片?且众生无量劫来,念念妄想情根固蔽,日用未尝返省,今欲以虚浮信心,断多劫生死,所谓滴水焉能救积薪之火?岂有是理哉!若当人果为生死心切,念念如救头然,只恐一失人身,百劫难复,要将此一声佛咬定,定要敌过妄想,一切处念念现前,不被妄想牵缠遮障,如此下苦功夫,久久纯熟,自然相应,如此不求成片,而自成一片矣。此事如鱼饮水,冷暖自知,告诉不得他人,全在自己著力,若但将念佛做皮面,驴年无受用时。
念佛虽易,世人不知,都轻视为寻常,殊不知为真实出生死之要路,但不知念佛之妙,故多错误耳?且念佛即是参禅,更无二致,凡念佛时,须先将自己胸中,一切烦恼妄想,贪嗔痴爱,种种杂乱念头,一齐放下,放到无可放处,单单提起一声阿弥陀佛,历历分明,心心不断,如线贯珠;又如箭筈相拄中间,无一毫空隙处,如此著力靠定,于一切处,不被境缘牵引打失。如此日用动静中,不杂不乱,久之梦寐一如。若是如此用心,念到临命终时,一心不乱,便是超生死,生净土之时节也。若但口说念佛,心地不净,妄想不除,只道念佛不灵验,纵到三生六十劫,亦无出头分,尔其勉之!
看你们谈恋爱真的好累 我男朋友王者.所有游戏只跟我玩 不参与有女生的局 没有行情没有搞头 更别提跟其他女生聊天了 因公说一句话 我都知道 我真幸福、运[赞][赞][赞] 平平淡淡一心一意谈恋爱不好嘛[太开心][太开心][太开心] 用不用心是能感受到的 我连架都不舍得吵 不忍心跟这么好的男朋友发脾气[太开心][太开心][太开心]
✍️《佛海拾句》:
一,修行一定要懂得正见,正信,正思维,正念,正定,从中一定得般若智慧。
二,离一切相,就是要离开你最喜欢的东西,并不是从表面离开,而是从心里离开。表面可以关心,但内心要学会放下。
三,一个人修心,修行,是修里面的东西,而不是外表的。
四,只要你用心,一心一意诵经,菩萨都会有感应。
一,修行一定要懂得正见,正信,正思维,正念,正定,从中一定得般若智慧。
二,离一切相,就是要离开你最喜欢的东西,并不是从表面离开,而是从心里离开。表面可以关心,但内心要学会放下。
三,一个人修心,修行,是修里面的东西,而不是外表的。
四,只要你用心,一心一意诵经,菩萨都会有感应。
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