央视女主持vs游泳名将，王冰冰徐嘉余恋情疑曝光，小说走进现实。
7月20日，有网友曝出王冰冰在朋友圈晒出一组图片，直接引爆了热搜，配文是，“那就在一起，黄昏与四季，徐先生，余生请多忍耐我~”，疑似自曝恋情。
这组照片一共有两张，一张是王冰冰本人的自拍，另一张照片中的男士，被网友扒出是一位叫作徐嘉余的游泳运动员。
随后徐嘉余的朋友圈也被曝了出来，他与王冰冰的头像是情侣头像，并且他的个性签名为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，心无旁骛，唯有冰冰”。
这段个性签名被曝出后，几乎就是锤死了二人的恋情，无数网友在社交平台高呼，“我的心是冰冰凉凉的”。
虽然有很多网友在王冰冰恋情曝光后摇身变成了“柠檬精”，但也有很多网友明确对二人的感情表示支持，觉得顶级运动员和国民女记者的设定，是从小说中走出来的。
在一片祝福声中，也不乏有一些不和谐的声音，那就是王冰冰曾经因为私生活被网暴的事情。
一张初恋脸，说话声音温柔，让王冰冰成为了国民度很高的央视女主持人，也成为了一众爱起哄的网友们嘴里的新“老婆”。
王冰冰的热度一直很高，直到2022年的年初，王冰冰的私生活被网友曝出，她的风评才一度呈极端趋势。
王冰冰在19岁的时候曾有过一个博客，这个博客写满了王冰冰与当时男友的恋爱日常，那时刚上大学的王冰冰，有了喜欢的男孩，记录自己的快乐时光，本应是一件美好的事情，但谁都没想到，正是因为这个博客，王冰冰身上背了无数谣言。
先是“王冰冰19岁与人同居”的词条备受网友关注，然后忽然又有了王冰冰是离异人士的流言被曝出，“王冰冰塌房”的词条更是冲上了热搜。
上一秒还是国民女神，下一秒却人人喊打，就是那时王冰冰的状态，虽然说如果批评不被允许，那赞美毫无意义，但某些网友的“批评”实属是过分了些。
一张王冰冰与某个男生的合影，某些网友就能就此编出一个故事，成为王冰冰私生活混乱的证据，也是非常之荒唐。
除了感情经历，王冰冰的英语四级考试成绩，也成为了网友口中王冰冰“塌房”的原因之一，这个理由现在看来，其实很可笑。
舆论是把双刃剑，大众喜爱的是完美人设，会将这个完美的人捧得高高的，享受鲜花与掌声，这个有着完美人设的人就会成为流量密码，就像王冰冰刚爆红时，她在某视频平台开设账号，粉丝瞬间就突破了五百万。
而当这个完美人设忽然有瑕疵的时候，与之而来的舆论就会反噬，一点点的瑕疵会被无限放大，就像王冰冰英语四级考了两次，都会成为网友说她塌房的理由。
现在的内娱热衷于“造神”，然后“毁神”，王冰冰不是第一个因为这个原因被网暴的，也不会成为最后一个。
王冰冰当时所遭遇的网暴并不止于网友们对她各方面的言语羞辱，某些网友甚至直接把王冰冰的隐私（身份证号、成绩等）大大咧咧地公开放在了网上，这已经侵害隐私权的行为了。
在一众流言当中，除了英语四级考了2次外，其他都是假的，但这些事情已经彻底将王冰冰黑得体无完肤了，她的名誉即使恢复了，也受到了很大影响。
在王冰冰与徐嘉余的事情曝出来后，王冰冰“塌房”一事，又被很多不知真相，或者“有心”网友炒了起来，一堆阴阳怪气的评论，蛮引人注目的。
抛开王冰冰曾经的莫须有的流言不谈，无论王冰冰还是徐嘉余，他们都是极为优秀的青年人，在这段感情中，他们都在努力成为最好的自己。
王冰冰在爆红后，成了央视的流量密码之一，倪萍老师谈起王冰冰时都是一片赞誉，坦言有王冰冰的节目，收视率都会爆棚。
而王冰冰也没有辜负倪萍老师的赞誉，她充分发挥了自己的流量优势，开始“带货”，2018年，我国与阿富汗达成了松子贸易，王冰冰与口红一哥的合作，让松子“秒空”，国民记者与口红一哥的带货能力，可不是说说而已。
而且走红后的王冰冰也没有“飘”起来，一直保持谦逊的状态，她多次在节目中强调自己只是一个普通人。
优秀的人往往会互相吸引，王冰冰在自己事业的领域闪闪发光的同时，徐嘉余的运动生涯也在努力向前。
徐嘉余比王冰冰小5岁，是国家队游泳项目的成员，早在2014年的仁川亚运会，徐嘉余就已经拿下了男子4x100米混合泳接力项目的金牌，在两年后的里约奥运会上，徐嘉余又在男子100米仰泳的项目上夺得银牌，在这几年的两届世锦赛，以及东京奥运会上，徐嘉余的成绩也都很不错。
两人的恋情其实早有苗头，徐嘉余在采访中不止一次明里暗里表示出对王冰冰的好感，在2021年全运会的时候，他俩就被网友组过CP。
后来两人又合作参加了综艺《我终于找到了赢世界冠军的领域》，当时两个人的磁场就十分的好磕，王冰冰站在徐嘉余身边的笑容，非常温暖。
也许是因为热度太高的原因，王冰冰官宣恋情的那条朋友圈已经删除了，这两位同框我日常，已经有“剪刀手”剪辑出视频了，许多网友夸张地评价，“甜度犹如恋综”。
大家漂亮的王冰冰“老婆”，现在已经32岁了，也是一个差不多要成家立业的年龄了，徐嘉余本人也是非常优秀的，这段姐弟恋看起来还是非常有戏的。
好的爱情是两个独立、美好的个体，走到了一起，王冰冰和徐嘉余这正是这样的个体，他们在自己的领域都在闪闪发光，希望他们以后无论在事业还是感情上都能够继续顺利。
7月20日，有网友曝出王冰冰在朋友圈晒出一组图片，直接引爆了热搜，配文是，“那就在一起，黄昏与四季，徐先生，余生请多忍耐我~”，疑似自曝恋情。
这组照片一共有两张，一张是王冰冰本人的自拍，另一张照片中的男士，被网友扒出是一位叫作徐嘉余的游泳运动员。
随后徐嘉余的朋友圈也被曝了出来，他与王冰冰的头像是情侣头像，并且他的个性签名为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，心无旁骛，唯有冰冰”。
这段个性签名被曝出后，几乎就是锤死了二人的恋情，无数网友在社交平台高呼，“我的心是冰冰凉凉的”。
虽然有很多网友在王冰冰恋情曝光后摇身变成了“柠檬精”，但也有很多网友明确对二人的感情表示支持，觉得顶级运动员和国民女记者的设定，是从小说中走出来的。
在一片祝福声中，也不乏有一些不和谐的声音，那就是王冰冰曾经因为私生活被网暴的事情。
一张初恋脸，说话声音温柔，让王冰冰成为了国民度很高的央视女主持人，也成为了一众爱起哄的网友们嘴里的新“老婆”。
王冰冰的热度一直很高，直到2022年的年初，王冰冰的私生活被网友曝出，她的风评才一度呈极端趋势。
王冰冰在19岁的时候曾有过一个博客，这个博客写满了王冰冰与当时男友的恋爱日常，那时刚上大学的王冰冰，有了喜欢的男孩，记录自己的快乐时光，本应是一件美好的事情，但谁都没想到，正是因为这个博客，王冰冰身上背了无数谣言。
先是“王冰冰19岁与人同居”的词条备受网友关注，然后忽然又有了王冰冰是离异人士的流言被曝出，“王冰冰塌房”的词条更是冲上了热搜。
上一秒还是国民女神，下一秒却人人喊打，就是那时王冰冰的状态，虽然说如果批评不被允许，那赞美毫无意义，但某些网友的“批评”实属是过分了些。
一张王冰冰与某个男生的合影，某些网友就能就此编出一个故事，成为王冰冰私生活混乱的证据，也是非常之荒唐。
除了感情经历，王冰冰的英语四级考试成绩，也成为了网友口中王冰冰“塌房”的原因之一，这个理由现在看来，其实很可笑。
舆论是把双刃剑，大众喜爱的是完美人设，会将这个完美的人捧得高高的，享受鲜花与掌声，这个有着完美人设的人就会成为流量密码，就像王冰冰刚爆红时，她在某视频平台开设账号，粉丝瞬间就突破了五百万。
而当这个完美人设忽然有瑕疵的时候，与之而来的舆论就会反噬，一点点的瑕疵会被无限放大，就像王冰冰英语四级考了两次，都会成为网友说她塌房的理由。
现在的内娱热衷于“造神”，然后“毁神”，王冰冰不是第一个因为这个原因被网暴的，也不会成为最后一个。
王冰冰当时所遭遇的网暴并不止于网友们对她各方面的言语羞辱，某些网友甚至直接把王冰冰的隐私（身份证号、成绩等）大大咧咧地公开放在了网上，这已经侵害隐私权的行为了。
在一众流言当中，除了英语四级考了2次外，其他都是假的，但这些事情已经彻底将王冰冰黑得体无完肤了，她的名誉即使恢复了，也受到了很大影响。
在王冰冰与徐嘉余的事情曝出来后，王冰冰“塌房”一事，又被很多不知真相，或者“有心”网友炒了起来，一堆阴阳怪气的评论，蛮引人注目的。
抛开王冰冰曾经的莫须有的流言不谈，无论王冰冰还是徐嘉余，他们都是极为优秀的青年人，在这段感情中，他们都在努力成为最好的自己。
王冰冰在爆红后，成了央视的流量密码之一，倪萍老师谈起王冰冰时都是一片赞誉，坦言有王冰冰的节目，收视率都会爆棚。
而王冰冰也没有辜负倪萍老师的赞誉，她充分发挥了自己的流量优势，开始“带货”，2018年，我国与阿富汗达成了松子贸易，王冰冰与口红一哥的合作，让松子“秒空”，国民记者与口红一哥的带货能力，可不是说说而已。
而且走红后的王冰冰也没有“飘”起来，一直保持谦逊的状态，她多次在节目中强调自己只是一个普通人。
优秀的人往往会互相吸引，王冰冰在自己事业的领域闪闪发光的同时，徐嘉余的运动生涯也在努力向前。
徐嘉余比王冰冰小5岁，是国家队游泳项目的成员，早在2014年的仁川亚运会，徐嘉余就已经拿下了男子4x100米混合泳接力项目的金牌，在两年后的里约奥运会上，徐嘉余又在男子100米仰泳的项目上夺得银牌，在这几年的两届世锦赛，以及东京奥运会上，徐嘉余的成绩也都很不错。
两人的恋情其实早有苗头，徐嘉余在采访中不止一次明里暗里表示出对王冰冰的好感，在2021年全运会的时候，他俩就被网友组过CP。
后来两人又合作参加了综艺《我终于找到了赢世界冠军的领域》，当时两个人的磁场就十分的好磕，王冰冰站在徐嘉余身边的笑容，非常温暖。
也许是因为热度太高的原因，王冰冰官宣恋情的那条朋友圈已经删除了，这两位同框我日常，已经有“剪刀手”剪辑出视频了，许多网友夸张地评价，“甜度犹如恋综”。
大家漂亮的王冰冰“老婆”，现在已经32岁了，也是一个差不多要成家立业的年龄了，徐嘉余本人也是非常优秀的，这段姐弟恋看起来还是非常有戏的。
好的爱情是两个独立、美好的个体，走到了一起，王冰冰和徐嘉余这正是这样的个体，他们在自己的领域都在闪闪发光，希望他们以后无论在事业还是感情上都能够继续顺利。
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盛世皇朝二十一年，人们饭后茶点最喜讨论的不是政事，而是京城两位才貌双全的女子。
那两位奇女子，一位一袭白衣端庄优雅，倾国倾城，不知是多少皇亲贵族的梦中情人。
另一位常年红衣飒爽绝美，冷艳高贵，亦是不少男儿崇仰之人。
为何说她们是奇女子呢？
在京城中，以这二位的美名，求娶之人能踏破两家的门槛，奈何这两位却始终不愿嫁人。
世人都以为是这两位眼光太高，怕是要老在深闺，却无人知这两人早已芳心暗许彼此，却奈何规矩束缚不敢言明心意。
盛世皇朝二十三年，边境大敌来势汹汹，声称要皇朝送出公主和亲才肯退去。
遭遇国破战事，红衣女子身为将军府长女，自然是义不容辞，她穿上盔甲，骑上白马带领万干将士奔赴沙场。
白衣女子心中不舍却只也懂得国家大义，在城门上为她弹奏一曲，目送军队前的那抹红衣慢慢远去。
她耳边响起红衣女子临走时说的话:“这次我不为其他，只为你。”
再后来战事越发平起，战士们一再连败，有消息从远方传来，说领军之人已经遭遇不幸。
白衣女子听闻这个消息，手中刚温好的茶杯掉落，摔碎在地面上。一向温婉的她再也不管不顾的骑马前去找她。
可是她只是一个身体柔弱，不懂武功的女子啊，平常若是红衣女子不在身边，她就是连马也不敢上的。
但是如今她的脑海中浮现出曾经红衣女子身骑白马揽她上马的画面，两人皆是笑靥如花，她眼神坚定着驾驭着马儿出了城门向远方而去。
你看，我会骑马了，你一定要等着我啊，你.....怎么会舍得留我一人在世间呢！
你说过会看着我穿上嫁衣的那天的，其实我一直不敢说，如果嫁衣不是为你而穿，那我宁愿这一生没有那一天。
数日奔波，白衣女子一身疲惫不堪，总算是到了行军驻扎之地，听到了她之前只是受伤性命没有大碍的消息，白衣女子总算是笑了出来。
可接下来的消息却让她的笑凝固在了脸上，小兵说，边境贼人再犯。
将军却身负重伤再度杀了出去，白衣女子心中大惊，不顾奔波十几天一身的疲惫，也不去想战场上的杀伐岂是她一介小女子可以抵抗的，她只想见她。
行军驻扎之地的驻留兵将急忙拦住她，然而白衣女人却以公主之令，怒斥拦路众人散开。
这是一向温柔的她第一次这么冷清又肃穆的说话，众人又怎敢冒犯公主千金之躯，白衣女子最终还是只身一人去了战场。
战场之上，红衣女子一身的伤，头盔也不知何时已经掉落，她望向了京城的方向，挂着鲜血的嘴脸却笑了起来，是她太想念她的女孩了吗？
她好像出现幻觉了，她看到她的女孩正在穿过刀剑相向的士兵们向她跑了过来。
红衣女子已经身负重伤，筋疲力尽的半跪在地面上，她手中的剑已经半尺插入地面。
然而她的幻觉越来越真实，她的女孩直接来到她面前，双手抱住她的脖子，红衣女子一时惊愕，分不清现实还是幻觉。
直到白衣女子捧着她的脸，泪流满面的叫着她的名字，她才发现这并不是幻觉，可是此时的她却是后怕。
她……她的女孩怎么能来这种地方，她不敢想她的女孩受了多少苦，只得大吼道：“你疯了！谁让你来的！”
红衣女子红着眼激动地吼道：“来人！分一路兵把她给老子送回去，全体将士护送公主！撤兵！”
白衣女子却紧紧的抱住她，泪流满面的反驳喝道：“你才是疯了！明明受伤了还这么逞能做什么！”
红衣女子缓缓站起身， 她将满是血迹的手在胳膊处的衣物上擦了擦，然后轻抚白衣女子的脸颊。
她满眼宠溺道：“公主，我会一直守护着你！前提是我们的国家不能破，你才会一直是尊贵的公主！你需得一直好好的，等我回家！”
白衣女子红了眼眶，红衣女子微微一笑，揉了揉她的脑袋。
就在此时一个贼人冲了过来，红衣女子眉目一凌，护着白衣女子转身刺去，那人的血溅在白衣女子身上的白纱之上，红衣女子皱了皱眉，道：“你不该来的！”
她的女孩，哪怕是一点衣角，这些贼人的血也不配染上。
红衣女人垂眸瞥向白衣女子，深深的看了她一眼，然后一个手刀劈晕了她，白衣女子顿时晕倒在她怀中。
“副将！你亲自送公主回去，不能让她有一点事！”
“可是，将军！您……”
“闭嘴！不用管我，你需知道，她是我的命！”
白衣女子再度醒来，已经是在马车之上，她吵嚷着不肯再回去。
护送着马车的副将低声道：“公主！将军说了，您是她的命！即便您不惜命，为了将军的命，您还是别留在这危险之地了！”
白衣女子愣了好半天，终是放下车帘。
三年后，将士们大获全胜，班师回朝，白衣女子在城门口迎接，见到的却是一副黑棺。
消息早已传回京城，最后一战最为凶险却又重要的便是诱饵，她去做了那个诱饵。
计谋成功了，全军大胜，她却再也回不来了。
白衣女子穿的不再是寻常白衣，而是只有家人才能穿的丧衣，头戴白花，不顾寻常人的眼神，不管皇家礼仪，众目睽睽之下，掀了棺盖躺了下去，她笑着抚摸着她已经冰凉的脸颊，她是知道的，她英勇豪气，从来不输任何男儿！
她想给她一片盛世繁华，她做到了。可是如今世事安稳，没了她，一切都没意义了。既然生不能同在那便死同裘吧！
我从来不会认为我们都是女子就不能相爱，你给我的极致宠爱又是几个世间男子能给的！
不过……如果有下一辈子，你能不能早点说出你爱我，然后将我明媒正娶回家，你说的等你回家，我等了，你却失约了！那就下辈子吧！
下辈子别让我等了，你直接带我回家吧！
盛世皇朝二十六年，将军府长女平定边境暴乱，却以身殉国。
皇家小公主悲痛欲绝，班师回朝之日，欣毒自尽。
后追封二人嘉德公主与...驸马。
世人皆无人异议，这是被历史所承认的一段旷世绝恋。
盛世皇朝二十一年，人们饭后茶点最喜讨论的不是政事，而是京城两位才貌双全的女子。
那两位奇女子，一位一袭白衣端庄优雅，倾国倾城，不知是多少皇亲贵族的梦中情人。
另一位常年红衣飒爽绝美，冷艳高贵，亦是不少男儿崇仰之人。
为何说她们是奇女子呢？
在京城中，以这二位的美名，求娶之人能踏破两家的门槛，奈何这两位却始终不愿嫁人。
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盛世皇朝二十三年，边境大敌来势汹汹，声称要皇朝送出公主和亲才肯退去。
遭遇国破战事，红衣女子身为将军府长女，自然是义不容辞，她穿上盔甲，骑上白马带领万干将士奔赴沙场。
白衣女子心中不舍却只也懂得国家大义，在城门上为她弹奏一曲，目送军队前的那抹红衣慢慢远去。
她耳边响起红衣女子临走时说的话:“这次我不为其他，只为你。”
再后来战事越发平起，战士们一再连败，有消息从远方传来，说领军之人已经遭遇不幸。
白衣女子听闻这个消息，手中刚温好的茶杯掉落，摔碎在地面上。一向温婉的她再也不管不顾的骑马前去找她。
可是她只是一个身体柔弱，不懂武功的女子啊，平常若是红衣女子不在身边，她就是连马也不敢上的。
但是如今她的脑海中浮现出曾经红衣女子身骑白马揽她上马的画面，两人皆是笑靥如花，她眼神坚定着驾驭着马儿出了城门向远方而去。
你看，我会骑马了，你一定要等着我啊，你.....怎么会舍得留我一人在世间呢！
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数日奔波，白衣女子一身疲惫不堪，总算是到了行军驻扎之地，听到了她之前只是受伤性命没有大碍的消息，白衣女子总算是笑了出来。
可接下来的消息却让她的笑凝固在了脸上，小兵说，边境贼人再犯。
将军却身负重伤再度杀了出去，白衣女子心中大惊，不顾奔波十几天一身的疲惫，也不去想战场上的杀伐岂是她一介小女子可以抵抗的，她只想见她。
行军驻扎之地的驻留兵将急忙拦住她，然而白衣女人却以公主之令，怒斥拦路众人散开。
这是一向温柔的她第一次这么冷清又肃穆的说话，众人又怎敢冒犯公主千金之躯，白衣女子最终还是只身一人去了战场。
战场之上，红衣女子一身的伤，头盔也不知何时已经掉落，她望向了京城的方向，挂着鲜血的嘴脸却笑了起来，是她太想念她的女孩了吗？
她好像出现幻觉了，她看到她的女孩正在穿过刀剑相向的士兵们向她跑了过来。
红衣女子已经身负重伤，筋疲力尽的半跪在地面上，她手中的剑已经半尺插入地面。
然而她的幻觉越来越真实，她的女孩直接来到她面前，双手抱住她的脖子，红衣女子一时惊愕，分不清现实还是幻觉。
直到白衣女子捧着她的脸，泪流满面的叫着她的名字，她才发现这并不是幻觉，可是此时的她却是后怕。
她……她的女孩怎么能来这种地方，她不敢想她的女孩受了多少苦，只得大吼道：“你疯了！谁让你来的！”
红衣女子红着眼激动地吼道：“来人！分一路兵把她给老子送回去，全体将士护送公主！撤兵！”
白衣女子却紧紧的抱住她，泪流满面的反驳喝道：“你才是疯了！明明受伤了还这么逞能做什么！”
红衣女子缓缓站起身， 她将满是血迹的手在胳膊处的衣物上擦了擦，然后轻抚白衣女子的脸颊。
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红衣女人垂眸瞥向白衣女子，深深的看了她一眼，然后一个手刀劈晕了她，白衣女子顿时晕倒在她怀中。
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白衣女子愣了好半天，终是放下车帘。
三年后，将士们大获全胜，班师回朝，白衣女子在城门口迎接，见到的却是一副黑棺。
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计谋成功了，全军大胜，她却再也回不来了。
白衣女子穿的不再是寻常白衣，而是只有家人才能穿的丧衣，头戴白花，不顾寻常人的眼神，不管皇家礼仪，众目睽睽之下，掀了棺盖躺了下去，她笑着抚摸着她已经冰凉的脸颊，她是知道的，她英勇豪气，从来不输任何男儿！
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下辈子别让我等了，你直接带我回家吧！
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后追封二人嘉德公主与...驸马。
世人皆无人异议，这是被历史所承认的一段旷世绝恋。
中国古九州天下
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
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