《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 《著》

索达吉堪布 〔译讲〕

应成派对有无承认不是一概而论，

正如《定解宝灯论》中所讲的一样，对于中观应成派无有承认这一问题不能一概而论。

而是加以辨别来讲，这实属全知龙钦绕降独树一帜的观点，这一点，在《如意宝藏论大疏·白莲花》中讲得非常清楚。

如果详细分析破他生的《回遮论》等，必定生起诚信。

《回诤论》100当中主要讲破他生。有关这方面的问题，《中论》也讲到：其他法中不可能产生其他法，否则，火焰中应该产生黑暗了，因为是“他”的缘故。

如果对方认为：这是不一定的，有些可以产生、有些不能产生。对于这种说法，依靠能立所立等同这一推理可以进行破斥，这一点在《回诤论》中有广泛论述。

当然，《回诤论》中破他生的观点比较广，对自生、无因生、共生这些方面破斥得不是特别广。按照《回诤论》的观点，了知他生不可能成立以后，对于中观自续派的观点不究竟、中观应成派的观点非常究竟的道理，会生起非常稳固的定解。

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100 《回诤论》，也即原文所说的《回遮论》，通常称为《回诤论》。只是翻译方式
不同，意义无别。

从未见过这鲜红如此之红;也未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空;凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化;空间射下百道光柱。万松林无比绚丽;云谷寺毫光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞。那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐呜，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。

今早上5点多我就被一阵呕吐声惊醒，我以为是梦，犹豫了一秒（真的只有一秒）立刻开灯，想起来我的宝昨晚上在我卧室睡觉了…
找了一圈没找到吐在哪里了，准备关灯的时候发现在床脚，打扫破败的战场才意识到好几天没吃化毛膏了…哈哈哈哈不好意思
我的耐心估计也就都给它了，谁要是半夜给我吵醒，我能骂一天[二哈]但换做它要是有一点动静，我像接到指令一样毫不犹豫的执行哈哈哈