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有人说:“如果一个人很思念很思念一个人的话，那雨公公便会用下雨来转达那个人的思念。”不知道雨公公是看到了我对你的思念，还是别人的思念，这几天连下了好几天的雨。如果说雨转达了我对你的思念，那你有听我对你的嘱咐了吗？可我现在还是好想你啊。要是思念没有用的话，那就让思念转化为快乐吧，让你一直且永远都快快乐乐吧。

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Day 56

'花'

今天给几个阿姨买花，满屋子的花香，各种颜色各种形状，看到这粉色的玫瑰，像极了你，温婉，轻柔，不似大红色的玫瑰那样浓烈，只是安安静静地绽放着。从没想过会喜欢粉色，这一刻却突然爱上了。也真是奇怪，啥啥都能联想到你，美好的一切都能想到你，着了魔了。

今天厂房那边的王总有事爽了约，说是明天或后天再谈，一步步来吧，急不得，正好文件的签署也需要时间。

上海开始下雨了，一场秋雨一场寒，要注意保暖，刚刚入秋，你容易咳嗽，多喝热水，少吃刺激性的东西。虽然你听不到看不到感受不到，这些叮嘱现在就先寄放在这，以后在你身边后我再来照顾你。

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广钦老和尚讲述念佛三昧的体验

　　据书中记载：一般人只知道广钦老和尚是参临济禅开悟，不知师是于念佛先得力而后参禅。

　　师于鼓山寺佛七中所见，只能从一外国参访者与师的对话中，略知一二。一位美国博士请教老和尚：佛学书籍中提到的念佛三昧，到底有没有这回事？广钦老和尚是否得过这种境界？

　　广钦老和尚回答说：“我在五十几年前，有一次情况我认为是念佛三昧”。老和尚说：“五十几年前，我在福州鼓山时，有一次随众在大殿行香念佛，大家随着木鱼声念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛’，我手结定印，边走边念，突然我那么一顿。

　　当时‘南无阿弥陀佛’的佛号，先在大殿地面盘绕，然后再冉冉地回旋上升起来。”广钦老和尚当时没有什么寺庙建筑和其他人事物的感觉，只有源源不断的念佛声，由下至上一直绕转，尽虚空、遍法界尽是弥陀圣号。

　　广钦老和尚讲到这里，有人问：“此时师父行不行香？”

　　广钦老和尚说，那时他也不晓得行不行香，也不晓得定在哪里，光是“南无阿弥陀佛”而已，最后维那引磬一敲，功课圆满，大众各归寮房，他还是一样“南无阿弥陀佛”下去，二六时中，行住坐卧，上殿过堂，完全融于南无阿弥陀佛佛号声中，鸟语花香，如此有三个月之久。

　　广钦老和尚笑着对美国博士说：“那真的很爽快！不过这只是我记忆中的体会，是不是念佛三昧，我给你作个参考，我觉得是个念佛三昧，你认为是不是那是你的事情了。”

　　我们知道，修行人是不能夸耀也不能执著自己修证的功夫，这样会出魔障的，可见广钦老和尚是不执著于自己证到还是没有证到念佛三昧。

　　他还说，你念到这一种念佛三昧的时候，你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音；你听这下雨，也是“南无阿弥陀佛”的声音；你听见一切的声音，都是在那儿念佛呢！

　　所谓“水流风动演摩诃”，水流的声音也是“南无阿弥陀佛”，风动的声音也是“南无阿弥陀佛”，水流风动统统都是念“南无阿弥陀佛”了。

　　所以苏东坡说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，溪水流的声音，都是佛的广长舌相来演说妙法；这个山呀、色呀，也都是如来的清净法身，这就是得到念佛的三昧。

　　广钦老和尚证得念佛三昧后，只身一人进入清源山闭关参禅，他所栖身的小山洞原来是猛虎的家，因为他已经证得念佛三昧，能感得老虎俯首称臣，伏在洞口给他当护法，保护他的安全。

　　由于地处荒山，无粮可寻，他不攀缘，不找人护关和供养衣食，竟然感得猿猴献果。可见念佛三昧有不可思议的功德利益。