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六、世间最美的人就是那些付出而不求回报，接受而不忘恩情的人。一生遇到的大部分人，都是从陌生到熟悉、再从熟悉到陌生。这是世间最无奈的聚散。所以跟越在乎的人在一起，越是想要折腾。大家以为唯此才会让彼此记忆更深、永世不忘。感情中那些互相的折磨，都不过是想把一个人长久的留在生命里。

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佛法的修持，不是在形式上装模作样，而是透过各自的思维而有所领会，或者透过实践而有所感受，这样生起的信心才会稳固。

以上提到菩提心的因，还有传戒阿阇黎的功德等等。简略来说，菩萨戒的传承可以分为广行派与深见派，有些教派认为也可称为唯识、中观传承。
有些认为两个戒律传承没有差别，有的认为是不同的，这些细节明天再做讨论。但只是在口头上念诵这些仪轨，就能够发起菩提心吗？我觉得这是很困难的。
从自身的经验来想想，我们求授过多少次的菩萨戒，也接受过很多灌顶，多少的宝瓶放在我们的头顶上了，但是自己真的得戒了吗？真的得到灌顶了吗？
别说生起真实的菩提心，可能连造作的菩提心也没有生起过。我觉得问题出在于修心的基础不够，我们把修心教言都留在书本里，没有把它用在心上去修持。
生起菩提心有几个方式：第一个是透过具德上师的讲解，听闻后心生起欢喜，就比较可能生起菩提心。
第二个是当自己对众生生起了悲心的时候，换句话说，也就是悲心的种性开显时，也可能生起菩提心。
所以重点是自己要准备好，在正式求授菩提心戒之前，先要认识什么是菩提心，同时修持修心的口诀。
佛法的修持，不是在形式上装模作样，而是透过各自的思维而有所领会，或者透过实践而有所感受，这样生起的信心才会稳固。
总而言之，我们要将佛法变成自己的体会，这才是最重要的。明天我会再讲解不同传承的发心仪轨，这样对于未来想要接受菩萨戒的法友将会有所帮助。

——第十七世大宝法王——