不品人间酒，谁知其中醉，不陷世间情，谁知其中累，生活的百味在于品尝，只有经历了，才有真正的懂得。人活一世，活的就是一种精神，一种心情，幸福就是一杯水，珍惜了自有甘甜，浪费了淡而无味，心情就是一缕风，简单满足才能不累，看淡了心境自有秀丽，看开了心情自有美丽。在淡然中求满足，在珍惜中求拥有，在经历中求快乐，在真情中求幸福，在落魄时看谁还认识你，这就是人生
真正有智慧的人，只过1%的生活
1%的生活
有一个很奇怪的现象，以前七八十年代的人物质上并不能得到满足，他们的需求还停留在生存阶段，但是那个时代的人都普遍很快乐。
而现在经济得到了发展，人们的物质选择也更加多样化，早已经脱离了求温饱的年代，但大家似乎没有以前的快乐了，抑郁症、孤独症、焦虑症多种心理疾病的患病率越来越高，这是为什么呢？
其实原因很简单，社会是发展的，人也是在变化的。以前的年代是物质很匮乏的，所以那时候的物品都是很珍贵的，一颗大白兔奶糖或是一串冰糖葫芦那便是人生的乐趣。
人体的感觉阈限（外界的刺激物能够引起个体产生感觉的范围值）是比较低的，而人们对这种微弱刺激的觉察能力，叫做我们的感受性。
通常情况下，感受阈限范围越广，人们人体对事物就越容易迷失自己的判断能力，所以感受性会偏小，而当感受阈限的值偏小时，人们可选择的事物的范围就偏大，因为没有什么可选性。
这也是为什么贫穷的年代人们更容易感到快乐，那是因为可选择的东西并不多，所以人们容易感到满足，但现今，物品的多样性也提高了人们的感受性。
人们不再那么敏感的感受物品带给我们的快乐，因为选择多了并不是一种好事。你会消耗更多的时间与精力成本对你能选择的东西进行相应的判断、比较。
虽然，看上去，选择的增加是给人们多元化的选择，但实际更容易限制人们的选择。而这个社会还是不缺开心快乐之人，他们是真正有智慧的人。
因为他们懂得用七八十年代的思想来过二十一世纪的生活，即只过1%的生活。
什么是1%的生活？
也就是人们日常所说的极简主义生活。你的大多数的不快乐，都是源于生活多方面事情的复杂性。你拥有的物品越多，被占据的其实也更多。
有时候的拥有不等于幸福，那些你舍不得在生活中扔掉的物品，你始终抱有总有一天它会派上用场的想法，结果等到它满身灰尘，你也未曾动过它。
因为它的存在，反而让自己的家变小了不少，有时候人们总感觉到自己心很累，那也是与物品堆放的道理一样，生活中你把什么事情都看得太过重要。
旁人的话语、自己未来的抉择等多件事情都累积到心里一起思考，心是有其一定承受力的，你都放进去，它怎么装得下？
而极简生活的真谛在于大胆摒弃那些占据人们位置的物品，只留下真正的必需品，为自己做减法。
人们很难意识到，其实来到这个世界对物质的累积并不是人生的全部，他只是我们的附属，人最终不都是该回归做自己吗？
清楚生命中那99%对自己无用的东西，然后集中精力去过好那1%，你会拥有更广阔的人生。人的注意力是有限的，所以人们对物品的选择只会看到能让自己产生最敏感刺激的那一个。
一心的确不能二用，与其不停的各方面都去追求，把自己搞得身心疲惫到最后却啥都没捞着，倒不如专心致志的完成一件事，过好自己的生活，剩下的留不住就潇洒的放掉吧。
越简单，越美好
往往那些最打动人心的不是天崩地裂的传奇故事，而是再普通不过的日常小事。最高贵的食材大厨们都会选择最简单的烹饪方式来展现其原汁原味。
人们在面对物欲横流的世界只会产生自己需要不停的去追逐那些未曾拥有的物品，却经常忘记回头看，自己已经有了什么。
正是因为这样，人们总是有来自内心的缺失感，让你恐慌、焦虑和不安。这样还能快乐得起来吗？
极简生活的意义是让人们对自己内心的重新整理，把生活简单化，把你的注意和思绪拉回来。
只活在此时此刻，关注自己现有的东西。关注的事物少了，包袱自然就了，你会开始真正的了解自己想要的是什么。
如何极简？
你得从改变自己的思维开始，懂得时间即金钱的道理，人们不能总是把时间消耗给无用之事，有一个合理的计划对你的人生有着很重要的意义。
其次，在物品上，你得学会断舍离，挑选出自己真正会用到的东西，把那些早已成摆设的物品舍弃掉。拒绝那些多余的身外之物，去过好那1%的生活。
1%的生活
有一个很奇怪的现象，以前七八十年代的人物质上并不能得到满足，他们的需求还停留在生存阶段，但是那个时代的人都普遍很快乐。
而现在经济得到了发展，人们的物质选择也更加多样化，早已经脱离了求温饱的年代，但大家似乎没有以前的快乐了，抑郁症、孤独症、焦虑症多种心理疾病的患病率越来越高，这是为什么呢？
其实原因很简单，社会是发展的，人也是在变化的。以前的年代是物质很匮乏的，所以那时候的物品都是很珍贵的，一颗大白兔奶糖或是一串冰糖葫芦那便是人生的乐趣。
人体的感觉阈限（外界的刺激物能够引起个体产生感觉的范围值）是比较低的，而人们对这种微弱刺激的觉察能力，叫做我们的感受性。
通常情况下，感受阈限范围越广，人们人体对事物就越容易迷失自己的判断能力，所以感受性会偏小，而当感受阈限的值偏小时，人们可选择的事物的范围就偏大，因为没有什么可选性。
这也是为什么贫穷的年代人们更容易感到快乐，那是因为可选择的东西并不多，所以人们容易感到满足，但现今，物品的多样性也提高了人们的感受性。
人们不再那么敏感的感受物品带给我们的快乐，因为选择多了并不是一种好事。你会消耗更多的时间与精力成本对你能选择的东西进行相应的判断、比较。
虽然，看上去，选择的增加是给人们多元化的选择，但实际更容易限制人们的选择。而这个社会还是不缺开心快乐之人，他们是真正有智慧的人。
因为他们懂得用七八十年代的思想来过二十一世纪的生活，即只过1%的生活。
什么是1%的生活？
也就是人们日常所说的极简主义生活。你的大多数的不快乐，都是源于生活多方面事情的复杂性。你拥有的物品越多，被占据的其实也更多。
有时候的拥有不等于幸福，那些你舍不得在生活中扔掉的物品，你始终抱有总有一天它会派上用场的想法，结果等到它满身灰尘，你也未曾动过它。
因为它的存在，反而让自己的家变小了不少，有时候人们总感觉到自己心很累，那也是与物品堆放的道理一样，生活中你把什么事情都看得太过重要。
旁人的话语、自己未来的抉择等多件事情都累积到心里一起思考，心是有其一定承受力的，你都放进去，它怎么装得下？
而极简生活的真谛在于大胆摒弃那些占据人们位置的物品，只留下真正的必需品，为自己做减法。
人们很难意识到，其实来到这个世界对物质的累积并不是人生的全部，他只是我们的附属，人最终不都是该回归做自己吗？
清楚生命中那99%对自己无用的东西，然后集中精力去过好那1%，你会拥有更广阔的人生。人的注意力是有限的，所以人们对物品的选择只会看到能让自己产生最敏感刺激的那一个。
一心的确不能二用，与其不停的各方面都去追求，把自己搞得身心疲惫到最后却啥都没捞着，倒不如专心致志的完成一件事，过好自己的生活，剩下的留不住就潇洒的放掉吧。
越简单，越美好
往往那些最打动人心的不是天崩地裂的传奇故事，而是再普通不过的日常小事。最高贵的食材大厨们都会选择最简单的烹饪方式来展现其原汁原味。
人们在面对物欲横流的世界只会产生自己需要不停的去追逐那些未曾拥有的物品，却经常忘记回头看，自己已经有了什么。
正是因为这样，人们总是有来自内心的缺失感，让你恐慌、焦虑和不安。这样还能快乐得起来吗？
极简生活的意义是让人们对自己内心的重新整理，把生活简单化，把你的注意和思绪拉回来。
只活在此时此刻，关注自己现有的东西。关注的事物少了，包袱自然就了，你会开始真正的了解自己想要的是什么。
如何极简？
你得从改变自己的思维开始，懂得时间即金钱的道理，人们不能总是把时间消耗给无用之事，有一个合理的计划对你的人生有着很重要的意义。
其次，在物品上，你得学会断舍离，挑选出自己真正会用到的东西，把那些早已成摆设的物品舍弃掉。拒绝那些多余的身外之物，去过好那1%的生活。
鬼谷子 ：
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
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