阿甘本：“这种分享或共同-区分，对亚里士多德来说，具有某种政治含义，这点在我们分析过的那个文本的那个段落中已经有所暗示，就此而言，是时候再回到这个段落了：因此，人们必须也‘同-感’他的朋友存在……”然而德勒兹说：“我们的同感本身就不关我们的事。每个人都应该走自己的路。不过做到这一点，是困难的。”（《对话》p80）

显然不但为友爱赋予政治功能而且用帮派和政党政治来为友爱划分界限，在尼采那时就已经过时。“有认识的人必须不仅爱他的敌人，而且能恨他的朋友。”查拉图斯特拉说。（《赠予的道德》3）问题变成“艺术家或思想家如何可能在这一维度（价值的创造）相遇”，这是超越传统友爱主题的，且不必为此付出代价。

德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮][鲜花][鲜花]~~~~[鲜花]沉默是成长的标志，然而成熟的标志，是如何去沉默。人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也走了。成功的路很直很直，也很宽很宽！但，我还是不断去地走弯路，最后只不过是转了个圈。[舔屏][挤眼][姜饼人]

这个过程就像是从开阔的平原慢慢进入迷雾森林中。之前是旖旎的大平原，我们当然可以边走边玩，可一旦进了迷雾森林，
那里麻烦密布，险象环生，每个人都要用九十分的精力走自己的路，那么“散伙”是再正常不过的事情。
也许不是故意要与你疏远的，只是因为后来的生活中有了比“跟你联系”重要得多的事情要忙吧。