#天涯蟹蟹你# 秋日晴好,驱车二百里赴苏州莲花岛吃蟹。卸甲拆螯大快朵颐之际,远眺湖光粼粼,脱口“水光潋滟晴方好”一句……才想起此刻身在阳澄湖而非西湖。西湖自也有蟹,最有名只怕是《白蛇传》。许仕林雷峰塔救母,唬得法海逃遁,走投无路藏入蟹壳。传说无稽,然翻开蟹胃一看,也真真正似个老和尚模样。#阳澄湖心蟹#
李贺的这首苦昼短我真是百读不厌,想象瑰丽,神思奇特,不愧为诗鬼之作。
感叹时光飞逝,一个“煎”字写出飞光无情以及惜光者虚度年华的焦躁痛苦,所有神话传说轮番上阵,让诗变得华丽而批判,读完齿颊留香!
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚,
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在,太一安有。
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉。
使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金,吞白玉。
谁似任公子,云中骑碧驴。
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。 https://t.cn/R2WxO60
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飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚,
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在,太一安有。
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉。
使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金,吞白玉。
谁似任公子,云中骑碧驴。
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#文博热展# 《正值人间好时节——泸州宋代石刻展》文物赏析(四)
从迄今为止考古发现的较为完整的泸州宋墓来看。其基本形制为:武土立于墓门两侧;四神居于墓室四方。
四神,又称“四灵”,即青龙、白虎、朱雀、玄武。最初是与方位联系在一起的保护神,后被道教吸收,成为了道教中的护法神灵。四川地区的宋代石室墓中几乎都雕刻有四神图像,但很多墓葬中都雕刻有青龙白虎,或者只有青龙白虎,朱雀玄武的形象相对少一些。四神形象在墓葬中出现,一方面是镇守墓葬,另一方面其实和买地券的作用类似,意在告知其他神灵,这块地为墓主人所有。这四块分别就是青龙、白虎、朱雀和玄武的石刻。
【南宋 青龙石刻——泸州市博物馆藏】(左图)
青龙,亦作“苍龙”,东方之神,是中华民族的图腾。传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,在四灵中最为高贵。它在墓中的主要作用是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安定。该件文物龙头部生角,脸庞有鳃片,长鬃向后飘起,圆睁双目回头望向火焰珠。身披鳞甲,背脊生鳍,每爪三指,作蹬地奔跑状。
【南宋 白虎石刻——泸州市博物馆藏】
白虎,为百兽之长,是西方之神。它常常跟着龙一起出动,民间有“云从龙,风从虎”之说,它和青龙一起是降服鬼怪的最佳拍档。此件文物,虎头长鬃向后扬起,身躯和四肢都较为粗壮,背部生有锋鬃,作奔跑状。
从迄今为止考古发现的较为完整的泸州宋墓来看。其基本形制为:武土立于墓门两侧;四神居于墓室四方。
四神,又称“四灵”,即青龙、白虎、朱雀、玄武。最初是与方位联系在一起的保护神,后被道教吸收,成为了道教中的护法神灵。四川地区的宋代石室墓中几乎都雕刻有四神图像,但很多墓葬中都雕刻有青龙白虎,或者只有青龙白虎,朱雀玄武的形象相对少一些。四神形象在墓葬中出现,一方面是镇守墓葬,另一方面其实和买地券的作用类似,意在告知其他神灵,这块地为墓主人所有。这四块分别就是青龙、白虎、朱雀和玄武的石刻。
【南宋 青龙石刻——泸州市博物馆藏】(左图)
青龙,亦作“苍龙”,东方之神,是中华民族的图腾。传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,在四灵中最为高贵。它在墓中的主要作用是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安定。该件文物龙头部生角,脸庞有鳃片,长鬃向后飘起,圆睁双目回头望向火焰珠。身披鳞甲,背脊生鳍,每爪三指,作蹬地奔跑状。
【南宋 白虎石刻——泸州市博物馆藏】
白虎,为百兽之长,是西方之神。它常常跟着龙一起出动,民间有“云从龙,风从虎”之说,它和青龙一起是降服鬼怪的最佳拍档。此件文物,虎头长鬃向后扬起,身躯和四肢都较为粗壮,背部生有锋鬃,作奔跑状。
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