#2022年30-50本阅读计划# 第11本 我要活下去 把金石柱逼到绝境的不是传染病，而是认为自己很幸运没有感染MERS、没有搭乘‘世越号’的我们，是我们的安逸和自私的自我合理化把他推往绝境。如果我们只安于这种卑怯的幸运，总有一天我们也会孤单地面对不幸。即便困难重重，现在也该对金石柱负责到底。我是医疗记者，明明预见不久的将来可能再次发生的传染病悲剧，我怎么能坐以待毙？”

一腔热血，五柄长载。七位将军，十三幅棺木。白色玉善，血红战旗。一方青家，埋尽天下英雄。大雪纷飞之夜，你们为谁披星戴月而来？无人的葬礼上，有人将你埋在心里。
来时鲜衣怒马，去时折载沉沙。赵旗展，西北安，小儿，安敢犯我？
北之【苍国】与南之【渊国】，似龙虎不存于山，似水火不存于世，似道魔克行于天下。这两个世上最强盛的国家便如蛊钵中仅存的两个望着，彼此撕咬，互相吞噬。苍国有四位”柱国将军”能征善战。渊国亦有
“镇国鬼将”保家卫国。
“在这个恶鬼横行的人间地狱里，你是我唯一的光。”
大苍帝国景安八年冬，征西柱国将军【赵子期】因贪污军饷被判满门抄斩，秘密处刑。苍帝念其护国有功，其家誉改判流放，其棺惇由镇南柱国将军杜侵押运回西北安葬。我们的故事，便从这里开始。

放生护生故事

【放生延生】

清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。”

有一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”

屠琴乌醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇，次第畅明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却末提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有末能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，刀几必染赤血，惟有归安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。

当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，对于动物煦煦的仁慈，似非急务。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心。

只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物，才是正确的作风，何必疑惑不决呢？”屠太守有此见地，是因笃信戒杀，已经多年。

又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来历。

但愿世人观览他的作品，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太和，祥实融洽，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也正有如响应声，有感必应，丝毫不爽。

嗡嘛呢呗美吽舍！