修行应该从凡夫俗子开始

上古中毉心学 2022-09-03 06:22 发表于甘肃

真道真人

         什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。

          在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。

            所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。

              近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。

         现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。

       人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。

       是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。

       万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。

       修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？               

差一种味觉的食神大人左然下凡寻找丢失的味觉，在新晋御厨小娘子手下打杂。民以食为天，食神大人位列仙班久了，做出来的食物自然也仙气飘飘，贵人娘娘喜欢，御厨小娘子却不喜欢。在看见小娘子皱了第二十次眉后，左然犯了难，小心翼翼问：“抱歉……这次是……”
小娘子放下筷子，盯着食神大人漂亮的眼睛，眨巴了眨巴眼，问：“你为什么要入尚膳局呢？”
左然：“自然是为了烹制食物。”
“非也。”这位名冠中原的御厨摆了摆手，“以技入道为末，以心入道为佳，走吧，今日千秋节，我带你去宫城外走走。”
天上一瞬，人间百代，此时人间早已不是左然那时的人间。他跟着小娘子穿梭在拥挤的人流中，手里塞满了她吃不下的糖人，拿不下的纸灯。这位御前作对丝毫不怯场的一品御厨像是头一回见这些新鲜玩意儿，瞧见什么都要拉着左然这个“外来客”上去凑个热闹。
“你瞧，这叫樱桃煎，是公主们最爱吃的甜食。”她举起一块放到左然嘴边，用眼神示意他快点吃。左然有些犹豫，她倒是毫不在乎，“快点，糖水要滴下来了！”
于是，最严肃的食神大人不得不糊了一嘴糖浆，还不好意思问小娘子借一块手帕。
“这个呢，叫把鲊，十数脔作一把，著闻天下。文人有为赋诗，夸为珍味。”她指指街边的小铺，“这是今天介绍的第十二样东西，你都记下了吗？”
食神大人掌管四方膳食，学起这些来自然手到擒来，但离开人间太久，这些民间小吃大部分他倒是第一次见。然而左然感受得到，对于食物的珍重，即使历经千百年，仍旧存在于生活在这片土地的人们心中。
“那你说说，你觉得出自你之手的膳食还缺点什么呢？”
这倒是把左然问住了。他缺一味味觉，而这一味偏偏是“甜”。就比如刚才的樱桃煎，旁人吃是美味，他吃却味同嚼蜡。仙人断七情绝六欲，按理来说少些口腹之欲有利于修为，但他偏偏是最沾地气的神仙，缺一味都不可。
“缺……”左然无言片刻，拱手道：“还请尚膳大人指教。”
“哪里哪里。”她笑眯眯地讲一块脆饼丢进嘴里，咬出“嘎吱”的声响，“真想知道？”
左然点点头。
她伸出两根手指，“两块樱桃煎。”
左然点点头，转身朝卖樱桃煎的小摊走去。她没想到左然这么实在，赶紧拉住左然，“唉唉唉，我话还没说完呢。”
“什么？”左然问。
“缺……”她伸手在左然心口一点，道：“缺一些心意。”
左然听过很多信徒的心意，他们祈求自己保佑他们靠烹饪的手艺财源滚滚，也有人祈求来年风调雨顺，五谷丰登……有人为填饱肚子，有人为谋生计，而这是他第一次听说，烹饪需要“心意”。
“你有喜欢的人吗？”
左然一趔趄，慌里慌张地摇摇头，“没有。”
“怪不得呢。”小娘子摇头晃脑，“倘若你有喜欢的人，自然就知道心意为何物了。”这个比他小了几千岁的凡人教育起看尽人间百态的神仙来头头是道，“这么说吧，你做出的食物，要让你心悦的，心悦你的人能品尝出包含其中的心意。你希望他们因你而幸福，这就是，心意。”
她的眼眸倒映在帝都最繁华的人间烟火中，左然在那一刻听到了许许多多凡人的祈愿，他从未注意到，原来有这样多的心意，只为也只愿一人安康喜乐。
“我明白了。”
很多很多年后，帝都有一家千金难求一座的酒楼。传闻这家酒楼的掌柜年轻英俊，心情好时会亲自为食客上菜，还会与大家坐谈闲聊。他擅长甜点，但最拿手的却是一道名为珠缀的菜，是年年除夕御宴都少不了的菜品。这道菜的初创者是前朝的一位御厨，只是大浪淘沙，已经没人记得她的大名。
“掌柜的，怎么从不见你品尝这道菜？”
面如冠玉的年轻男人朝着小徒弟一笑，露出怀念的表情，“斯人已逝，心意永存。”

现在的粉圈热搜都是“存天理，灭人欲”了吗？
“我”即天理，凡与“我”所思所想有悖皆是异类。
演戏要有眼神拉丝CP感演技好，戏外又不许谈恋爱。这不就是上学不许谈恋爱毕业立马结婚生三胎。
剧播要有营业放花絮有互动，然后又被骂炒CP拉拉扯扯不守男德女德。
现实有女朋友影响看剧体验嗑cp？
梦女梦到想要控制爱豆人生？？？
有个鲜活一点的活人立马扒到底裤不剩然后变成只发宣传广告的机器人，连评论的活人都变成一套套无聊的话术安利，爱豆演员们都该拔七情灭六欲？
精分吗？做个奉公守法的好公民就行了，一天天的造神灭佛。