我的家乡在下三门峡，这里的草莓远近闻名。每年的十一月份到来年的5月份是草莓的盛产时节。一颗颗红艳艳、亮晶晶的草莓，躺在满地的绿叶里，分外耀眼。

我的爷爷奶奶是村子里草莓种植元老级人物。我从小就看到过很多奇形怪状的草莓，有长得很正的心形，有双胞胎爱心形的，有被像被咬了一口的苹果形的，还有几乎接近正方形的呢！

最好吃的草莓是在农历的十二月和正月，那时候的草莓又香又甜。只要你的手里拿过一个，如果你不多次洗手，你的手上整天都会留有香味。咬上一口，先会感觉到一丝淡淡的酸味，马上，齿间、舌面、嗓子眼，都会感觉到如蜜一样甜，一直舔到你的肚子里。这时候，你不想吃第二个都很难。不过奶奶告诉我，这个季节的草莓不能多吃，因为光照少，天气又冷又干，需要经常靠药物去维护。

要是在草莓成熟的季节，你到三门峡来，热情好客的家乡父老，准会拿出最香最甜的草莓，让你吃个够！

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“看着镜子里的自己，过往的，经历着的，或是未知的，每一次经历都是宝贵的，我们都是在不停的成长，从稚嫩到成熟。”

——肖战
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#多有僮仆，臣佐吏民，象马车乘，牛羊无数：「僮仆」是特指圆教前七方便（前面多处讲过）；「臣」是表圆顿大教十地菩萨，圆顿大教的代表作就是《法华经》《楞严经》，堪为大乘；「佐」是表圆教十向位的菩萨，紧随大臣其后；「吏」是表圆教十行位的菩萨，是普通的官员；「民」是表圆顿十住位的菩萨——十住位的菩萨，比如说明白了「一心三藏」，你就住入佛家，永远不落六道轮回。上面是从境界上而言，下面从法上而言。「象」是表《法华经》《楞严经》「一心三藏」那种圆观；「马」是表别教的那种次第三观，把三个「如来藏」用次第来观照；「牛」是表通教「空如来藏」，叫「空观」；「羊」是表藏教，从「有」门那种观照；这个「车乘」统指无量法门。这段文字如果变为「象、马、牛、羊，车乘无数」就更好理解了。出入息利：「出」是表佛出世度人，对众生进行法布施，以法利益众生；「入」，利益众生，即为利己。「出入」皆有利益，故表「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。乃遍他国：是分别说。佛自己在「常寂光净土」，那么实报土、方便土、同居土，可以分别说为他土，叫无分别不妨分别。商估贾客，亦甚众多：「商估」即商业；「贾客」指商人。比喻佛以应化身，将真实法流通到世间，成就众生。经商是不是有流通环节啊？通过这流通环节而使众生的身口意三业「归于本真」，「本真」就是回归到法身慧命。「亦甚众多」表成效。时贫穷子，游诸聚落，经历国邑：「时」，指老师和学生道交感应之时；「贫穷子」比喻「背觉合尘」的众生，既有六道凡夫，又有二乘圣人。「诸聚落」既可以说为五蕴炽盛，又可说为种种方便法门，此处特指人天小乘法门。「国邑」泛指为六根、六尘、六识，也就是六入、十二处、十八界。不管是大乘、小乘还是外道修行，其实统统都是在「六种震动」——不是大震动，就是小震动；不是正震动，就是邪震动，都要经历十八界。遂到其父所止之城：「遂到」表机缘感应。方便说为，他先到净饭王宫，最后再到祇树给孤独园，这都是「其父所止之城」；那在这里呢，「所止之城」，究竟义说为我们的「大光明藏」——涅槃城，在这里有个过程，是指渐渐由凡夫外道，向人天、小乘、通别层次慢慢靠近，最后到涅槃城。父每念子：「每」即是「常」——时时事事处处。阿弥陀佛总是把手伸在那里随时准备接引众生，叫「父每念子」。我们本来的智慧是现成的，只要肯回头，我们自己与自己的真心当下道交感应。因为「父每念子」，时刻在等我们，所以只要我们愿意，随时可以回去。与子离别五十余年：这是比喻我们的真心和妄心，由于色、受、想、行、识这五阴之迷，而相自隔开。而未曾向人说如此事：佛在第一、第二、第三、第四说法时，从来没有提起说二乘人也能成佛，仅仅是旁敲侧击而已。但自思惟，心怀悔恨：所谓「悔」，后悔自己训导不利；「恨」呢，对子女「恨铁不成钢」。佛在许多经里讲到「悔恨」，怎么「悔恨」呢？佛法真义无量劫都讲不尽，任何佛都不能做到这一点。所以这里的「恨」是慈悲心。迷惑颠倒的众生可怜呐！你再怎么教化他，能够接受训导的只是极少数！自念老朽：已讲法四十一年，快要涅槃了，还没把真话讲出来。大法尚未传承。这里「老朽」就带有一点哀叹之义：我什么时候才能把《法华经》传出来啊！多有财物，金银珍宝，仓库盈溢：我有无量的智慧德能啊！「盈」是自利；「溢」是「利他」。无有子息：现在却还没有传承到后代。一旦终没，财物散失，无所委付：一旦涅槃了，还没传《法华经》的话，那就是白来世界一趟。为什么？「无所委付」，这个如来家业怎么继承下去？是以殷勤，每忆其子：这里仍然重复前面「自念老朽」，越是「老朽」就越加「殷勤」。佛时时召唤众生回头，叫「每忆其子」。我若得子，委付财物：「得」是表机缘成熟，「委付财物」就是对菩萨授记。让弟子们听闻《法华经》，当下明心见性，即已授记。总是期待着这一天的到来。坦然快乐：这时才真正感到自在，没有白来一趟。无复忧虑：那时这个心才如同一块石头落了地。