【彻悟大师法语】
“一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。”

——《彻悟大师文集》

净界法师讲解：佛号的力量
你不要小看念：“南无阿弥陀佛”的力量！我们每念一次佛号，心中就忆念一次阿弥陀佛……古德讲一个譬喻说：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。意思是说：当这个清水珠投到污浊的水里，污水就会慢慢变得干净了；佛号跑到你的心中，它就能够产生灭除罪障、增长功德的力量。所以，我们每天不断地拜佛、称念佛的名号、心中作愿皈依，就能慢慢忏除罪障、积集资粮，这是学佛修法的一个基础。
——《皈依的意义和方法》

蕅益大师说的这两句话，「佛号投于乱心，乱心不得不佛」。我现在心很乱，妄念很多，没办法，怎样恢复清净平等？就用念佛的方法。有人说，我不念好像没事，愈念愈乱。这你不要害怕，为什么愈念愈乱？念，发现你的念头杂念多，发现了，妄想多，不念，你没发现，不是念就有、不念就没有，念才发现。发现不要害怕，继续念下去，时间念久了，这个杂念、妄念自然就少了，这就是你念佛的功夫慢慢就成就了。你要害怕，不敢念了，错了，那你就真错了，一错到底。

杂念、妄念是搞什么？是搞六道轮回的。一句佛号的念头是往生极乐世界的。现在摆在你面前，由你自己选择，果然能二六时中念念都是阿弥陀佛，你到极乐世界去了；如果二六时中还是有这么多的杂念、还是有这么多妄想，你就要知道，你决定在六道轮回，你出不去。现在问题都在面前，都由自己选择，我自己是选择继续搞轮回，还是选择赶快到极乐世界。

真正到极乐世界，什么都不要想，我们的整个身心付托给阿弥陀佛，阿弥陀佛替我做主。我什么时候该去，佛在我面前一现身，我就知道，我的时间到了，该走了，在这个世间没有丝毫留恋，说走就走了。有一丝毫留恋，佛不来接引你。为什么？你还有牵挂、你还有累赘，有这些东西，这叫业力，佛没有办法带你走。

经教里头佛说得很清楚，心、佛、众生，三无差别，这是讲力量相等的。我们的心要跟佛结合，就出去了，我们要跟众生结合就去不了。心、佛、众生，你跟哪个结合？一定要跟佛，不能跟其他的。

所以身心世界统统放下，真正知道整个宇宙是假的不是真的。 《金刚经》说得非常好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这些没有别的，都是劝我们放下。这一切放下了，这一句佛号就定了，功夫就得力了，这决定得生。

蕅益大师这个话说得好，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 「心既是佛，六根自然悉皆是佛」。所以我们要相信，净宗的理论就是《观经》上讲的八个字，「是心是佛」，这是你本来是佛，现在念佛，「是心作佛」。我本来是佛，现在我要作佛，哪有不成功的道理！这给我们带来圆满的自信心。

「故云耳目口鼻，皆当自端。自端者，一声佛号，六根自然端正」。别想怎么个端正法，一句佛号自然端正了。 「自然身心净洁，与善相应。善者，是心是佛」，这是真善、本善。念佛的心与本善相应，这真善。断一切恶，修一切善，全在这一句佛号，里头没有夹杂、没有妄念、没有怀疑，圆满的相应。 ———师父上人