五家七派是如何形成的,宗派祖师是有意要分宗立派的?
问:
中国的佛教有各宗各派,一个禅宗,就有「五家七派」之多,它是如何形成的?这些宗派的祖师,是否当初就有意要分宗立派呢?
答:
佛教的宗派不能视为派系,因为当初并不是以人或立场上的分歧、对立而分宗立派,大多是由于教义、教理上的不同而分派。虽然理有不同,人,应该是和谐的,等于社会上的学问,有文学、医学、物理学等学科的分类,佛教也是如此,尤其禅门更容易分派。为什么呢?这些禅师都有独立的性格,所谓「青山我独行」,他也不计较什么人我,就是发展自己的个性。
他开悟了,就是「宇宙三千世界都在我心」,所以「一朝风月,万里晴空」,就他个人而言,「我就是佛,佛就是我」、「即心即佛,即佛即心」,他没有另外的想法,也不会想要成立什么派别、有什么作为,就是云水江湖,到处行脚。
许多禅门的老师都是特立独行,他不需要大的寺庙,也不需要很多徒众,一个人山林水边就能参禅,简单的一餐饭食,就能生活。虽然有的人陆沉众中、是开悟的尊者,但他所表现出来的,只是一个不露声色、平凡的人。
禅师们有时很低调,有时候意气风发,所以瞭解他们的人,慢慢会形成那个人特有的言行、特别的想法,于是各自的家风、派系,就这么形成了。
佛门宗派的流传,都不是由祖师自己来标榜或创造什么派别,而是到了第二代、第三代弟子,尊重他的哪一位师父、他有哪些独特的修行、禅法内容,弟子们依循这个法门去实践,就慢慢形成一个一个的派别。五家七派的第一代祖师,其实都不是自己有心要出来成宗立派,而是由后代的弟子所为。
问:
中国的佛教有各宗各派,一个禅宗,就有「五家七派」之多,它是如何形成的?这些宗派的祖师,是否当初就有意要分宗立派呢?
答:
佛教的宗派不能视为派系,因为当初并不是以人或立场上的分歧、对立而分宗立派,大多是由于教义、教理上的不同而分派。虽然理有不同,人,应该是和谐的,等于社会上的学问,有文学、医学、物理学等学科的分类,佛教也是如此,尤其禅门更容易分派。为什么呢?这些禅师都有独立的性格,所谓「青山我独行」,他也不计较什么人我,就是发展自己的个性。
他开悟了,就是「宇宙三千世界都在我心」,所以「一朝风月,万里晴空」,就他个人而言,「我就是佛,佛就是我」、「即心即佛,即佛即心」,他没有另外的想法,也不会想要成立什么派别、有什么作为,就是云水江湖,到处行脚。
许多禅门的老师都是特立独行,他不需要大的寺庙,也不需要很多徒众,一个人山林水边就能参禅,简单的一餐饭食,就能生活。虽然有的人陆沉众中、是开悟的尊者,但他所表现出来的,只是一个不露声色、平凡的人。
禅师们有时很低调,有时候意气风发,所以瞭解他们的人,慢慢会形成那个人特有的言行、特别的想法,于是各自的家风、派系,就这么形成了。
佛门宗派的流传,都不是由祖师自己来标榜或创造什么派别,而是到了第二代、第三代弟子,尊重他的哪一位师父、他有哪些独特的修行、禅法内容,弟子们依循这个法门去实践,就慢慢形成一个一个的派别。五家七派的第一代祖师,其实都不是自己有心要出来成宗立派,而是由后代的弟子所为。
你的梦境在提示些什么?我们应如何解读?
佛道仙缘深厚的人都会做一些玄妙难忘的梦,但是聪慧的你可能却难解其意,困惑这究竟预示代表着什么呢?
你会发现去查周公解梦也不知所云,你在冥冥之中却知道梦境是要告知或提示自己什么?就像是神话故事中一样,神灵护法祖先为什么会通过一系列梦境来给予我们指引呢?
首先,白天人会有各种贪嗔痴慢疑诸多妄念,所以很难真正接收到神灵护法的感应,即使被点化,也容易被忽视或者不相信所干扰。
但是,人在睡眠状态下是最清净无为的状态,最容易接收到宇宙高维能量磁场,如果你是有善根之人,有神灵庇佑之人,就会在梦中得到神灵护法的加持和点化!
所以说我们修行最主要的是修一颗清净心!修为高的修行之人,即使在清醒状态下,因为心常清净,也可以解读宇宙密码,即有神通。《太上老君说常清静经》中提到“人能常清净,天地悉皆归!”
作为普通人很难清楚的分析了解梦境隐含的意思,这需要一定的修为和相信的心,慢慢修行层层参悟提高认知。
如果你有不理解的梦境,可以私信帮你分析,解开疑惑,趋吉避凶,提升高维认知。
佛道仙缘深厚的人都会做一些玄妙难忘的梦,但是聪慧的你可能却难解其意,困惑这究竟预示代表着什么呢?
你会发现去查周公解梦也不知所云,你在冥冥之中却知道梦境是要告知或提示自己什么?就像是神话故事中一样,神灵护法祖先为什么会通过一系列梦境来给予我们指引呢?
首先,白天人会有各种贪嗔痴慢疑诸多妄念,所以很难真正接收到神灵护法的感应,即使被点化,也容易被忽视或者不相信所干扰。
但是,人在睡眠状态下是最清净无为的状态,最容易接收到宇宙高维能量磁场,如果你是有善根之人,有神灵庇佑之人,就会在梦中得到神灵护法的加持和点化!
所以说我们修行最主要的是修一颗清净心!修为高的修行之人,即使在清醒状态下,因为心常清净,也可以解读宇宙密码,即有神通。《太上老君说常清静经》中提到“人能常清净,天地悉皆归!”
作为普通人很难清楚的分析了解梦境隐含的意思,这需要一定的修为和相信的心,慢慢修行层层参悟提高认知。
如果你有不理解的梦境,可以私信帮你分析,解开疑惑,趋吉避凶,提升高维认知。
心如波濤 覺性不動
什麼是覺性?
覺性就是佛性丶自性丶菩提。是終極的,不生不滅的,衆生皆具的宇宙生命實體。
《能觀》與《所觀》定義了生命的维度。
當《能觀》與《所觀》皆隨波逐流,為外物所役,生命必然是無明痛苦的。
當《能觀》定位在五根《眼耳鼻舌身》,《所觀》定義為外界時,則為贪瞋痴之衆生。
當《能觀》定位在心識,而《所觀》在五根與外界(六塵)時,生命维度比較高,喜歡過精神文明的生活。
當《能觀》定位在心靈的更究竟處,也就是如如不動的《覺性》,而《所觀》為心、識、五根、六塵時,才是高维度的生命狀態,就處於和所有證悟者能相應的频率。
回歸覺性!提昇生命维度!才是大福報,也是佛法的當代詮釋。
蟻后、蜂王在其生命维度中是有大福報;但是福報再大也遠不如一個人身的乞丐;
同樣的人中帝王、富豪、美人、英雄福報再大也遠遠不及能發菩提心、明心見性、行菩薩道的開悟者。何以故?萬物皆供養,宇宙即道塲故。
什麼是覺性?
覺性就是佛性丶自性丶菩提。是終極的,不生不滅的,衆生皆具的宇宙生命實體。
《能觀》與《所觀》定義了生命的维度。
當《能觀》與《所觀》皆隨波逐流,為外物所役,生命必然是無明痛苦的。
當《能觀》定位在五根《眼耳鼻舌身》,《所觀》定義為外界時,則為贪瞋痴之衆生。
當《能觀》定位在心識,而《所觀》在五根與外界(六塵)時,生命维度比較高,喜歡過精神文明的生活。
當《能觀》定位在心靈的更究竟處,也就是如如不動的《覺性》,而《所觀》為心、識、五根、六塵時,才是高维度的生命狀態,就處於和所有證悟者能相應的频率。
回歸覺性!提昇生命维度!才是大福報,也是佛法的當代詮釋。
蟻后、蜂王在其生命维度中是有大福報;但是福報再大也遠不如一個人身的乞丐;
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