生活，在坎坷中前行；在忙‭‮收中碌‬‬获，在‭‮喜悲‬‬中经历；在痛苦中领悟；在得失中选择；在‭‮奋‬‬斗中坚定；在‭‮中凡平‬‬精彩；在‭‮快中足知‬‬乐；在宁静‭‮储中‬‬蓄；在遗忘‭‮洒中‬‬脱；在阅历中成长；在历‭‮坚中练‬‬强；在给予中快乐；在简‭‮幸中单‬‬福；在‭‮中过错‬‬珍惜；在经历中懂得。

楷书《间架结构摘要九十二法》又称《间架结构九十二法》。《间架结构摘要九十二法》是清末楷书大师邵瑛所著，黄自元光绪十年临摹《间架结构摘要九十二法》书帖，为该书的推广做出了重要贡献。
（1）上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。 如：宇、宙、定、甯 。 （2）下面有底托状的字，其余笔画应托于其上。如：至、聖、孟、蓋。（3）以左半部为主的字，左边要高，右边要低。如：勑、部、幼、即。（4）以右半部为主的字，右边要长，左边要短。如：讀、蝀、議、績。
（5）有横担的字，中横应该写得长些。如：喜、吾、婁、安（6）有竖笔贯中的字，中竖应正直不歪。如：甲、平、干、午（7）勾拿笔不应弯曲、短小。如：葡、萄、蜀、葛。（8）勾衄笔不应直长。如：句、勺、匀、勿。
（9） 横短撇长；如：左、在、尤、尨。（10）横长撇短；如：右、有、厷、灰。（11）横画短竖画长的字，撇捺应延伸。如：木、本、朱、東。（12）横画长竖画短的字，撇捺应缩短。如：樂、棐、築、（欃）。
（13）横长竖短。如：十、上、下、士（14）横短竖长。如：才、斗、丰、井（15）上下有横画的字，应上短而下长。如：丕、正、亚（16）左右有竖画的字，左边应收而右边伸展。如：目、自、因、固
（17）左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长。如：川、升、邦（18）左为竖画右为撇画的字，左竖应手敛而右撇应放展。如：伊、侈、修（19）有几点的字，各点方向要不同使其有所变化。如：亦、赤、然（20）有数横画的字，各横长短要不同使其不显得呆板。如：三、冊、冉、聿。
（21）由两个相等部分组成的字，左右要均匀。如：雖、願、顧、體。（22）由三部分组成的字，中间务正。如：御、谢、树、術。（23）由上下两部分构成的字，上下两部分各占一半，中间稍加变化。需、留（24）由上中下三部分组成的字，头和尾伸缩要得当。如：章、意、素、累。
（25）左偏旁小的字，要上边取齐如：吸、呼、峰、峻（26）右偏旁小的字，要下边取齐。如和、知、细（27）外为四叠的字（四个口），整个字形要正方。如：嚣、器（28）内为四叠的字，布置要均匀、紧密。如：爽、齿
（29）斜勒笔画不要写平，写平了则没有气势。如：此、七、也、乜。（30）平勒画若写斜了则不端正。如：云、去、且、旦。（31）纵捺之字，要积聚起笔，收拢尾笔。如：丈、尺、史、又。（32）纵戈之字，最忌无力而又弯曲。武、成、或
（33）横戈笔画不怕弯曲。如：恩、息、必、志（34）伸钩之字应抱持。如：勉、旭、抛（35）承上之“人”字，应恰在正中。天、父、外、文（36）屈钩笔之势，应缩小才好。如：鸠、辉
（37）马齿的钩锋，应对着四点之中。如：鸟、马、焉、為。（38）上边为平画的字，其顶应相齐。如：师、明、既、野、（39）下边为平画的字，应与底对齐。如：朝、故、辰、後。（40）有几个捺画的字，应有缩有伸。如：夑、谈、茶、黍。
（41）有几个钩提的字，有的要挑起钩，有的要藏笔锋。如：禁、林、森、懋。（42）上下有钩提的字，下钩明显而上钩要隐藏。如：棗、㦮、哥、柔。（43）有俯钩和仰钩的字，俯钩要短，仰钩要长。如；冠、寇、宅（44）以上部为主的字，应让上边宽。如：雲、普、皆、齐。
（45）以下部为主的字，下部应宽。如：表、禹（46）以右部为主的字，右部可丰满些。施、腾、靖（47）以左部为主的字，左部应大些。如：敬、敛、刘（48）以左右为主的字，中间宜小。如；弼、辩、衍、仰
（49）以中间为主的字，中部应大。如：蕃、筆、衝、掷。（50）以上下为主的字，中间应小。如：莺、驚、鶯、寡（51）纵腕笔，应弯曲而有力。如：風、鳳、飛、氣。（52）横腕笔，应圆润俊秀。如：先、见、元、毛。
（53）纵撇最忌象老鼠的尾巴。如：庭、居、尹、底（54）有并排几个撇的字，不要写成象一排牙齿。如：友、及、反、皮 (55) 有三个撇法的字，以下撇之首顶上撇之腹。如：参、修、须、形（56）有三个点的笔画，以下点提锋与上点的驻笔相呼应。如：治、洪、流、海
（57）卜字要写正不要偏，与上截的中间相对。如：是、足、走、（58）土字要写正不要偏，与下截左边的竖画要对正。如：者、老、考（59）结构错综复杂的字，要穿插对应退让，但不能乱。如：繁、馨（60）结构紧密的字，布置要得当，不要显得拥挤杂乱。如：继、缠
（61）当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠、圆形），则不美观。如：车、申、中、巾（62）当垂露的若悬针，则显得无力。如：卓、单、畢（63）字体虽是斜的，但字心要正。如：易、乃、母、力；（64）字体本是正的，要写得有骨力；如：正、主、本、王
（65）字本来就瘦的，字形不要写得太短。如：身、目、耳、贝。（66）字本来就矮的，就写得粗壮些。如：白、工、日、四。（67）盖下（指人）的写法要使撇和捺匀称。如：会、合、金、命。（68）趁（ㄨ）的写法要左右相称。如：琴、吝、各、谷。
（69）虽宜肥的字，但不要显得臃肿；如：土、山、公、止。（70）虽宜瘦的字，但不要显得太瘦。如：了、寸、卜、才。（71）笔画少的字，要写的丰满些；如：上、下、千、小。（72）笔画多的字，要写的均匀。如：驘、齋、龜、鼉。

（73）堆叠的字，也要消溶纳实，既不拥挤，也不松散。如：晶、磊、轟、森。（74）积累的字，要笔画清晰。如：灵、靈、糜。（75）下面的横画，应该稍微长点，以与右竖的末尾相接。如：口、曰、田、由。（76）末钩应该稍微拖长一点，使之好象带有往下的趋势。如：丁、宇、亭
（77）走之上的字，应上略大而下稍小。如：远、还、逮（78）横长撇短 的字，右边不宜用捺。莫、矣、矢、契（79）左竖不嫌短，右竖不嫌长；如：作、仰、冲、行（80）左竖不嫌长，右竖不嫌短。如：臣、巨、佳
（81）宝盖的钩，要写的象鸟在看它自己的胸部一样就妙。如：官、空、宥、宰。（82）纂集排列的笔画要象精工雕刻的一样就好。如：鹧、赫、鬬[dòu]、鬻[yù]。（83）从“卩”的字，以此为标准；如：卯、印、叩、卹。（84）从“邑”（右阝）的字，以此为标准；如：䢵、郊、郑、邻。

（85）从“阜”（左阝）的字，以此为标准。如：陼、隝、陔、阪。（86）从“登”字头的字，以此为标准。如：登、凳、癸。（87）从“祭”字头的字，以此为标准。如：祭、蔡、察、登。（88）从“聚”字底的字，以此为标准。如：聚
（89）从“豕”的字，以此为标准。如：家、象、豪。（90）从“亻”的字，以此为标准。如：仁、仪、俯、休。（91）从“彳”的字，以此为标准。如：徐、循、行、很。（92）从“乱”字中的竖弯钩的字，以此为标准。如：乳、乱、色、包。

八字看你能否给自己的父母送终？ 父母养育儿女，大多会经历不少的辛酸和艰辛，所以总希望在魂归极乐之际，儿女能在膝下，这样足慰平身。当然当为人子者，亦希望能为尊亲送终。但能否送终父母，亦乃命也。是非自己情愿。

给父母送终，指父母仙逝那一瞬间，是否留在身边。八字中看你能否给父母送终，大体有两种方法：

一是，以八字中代表父亲和母亲十神是否受到冲克，来进行推断：

其歌诀为：父母送终看冲克，冲克必定能送终；相生相合不见面，四柱五行来推验；虽冲冲神遭逆克，最后可能不送终。这是《三命通会》中的说法。

二是，看年柱是否受到冲克来进行判断；

有歌诀为：父母送终看年日，冲克必定能送终；相生相合不见面，四柱五行来推验；虽冲冲神遭逆克，最终可能不送终。这种方法应该主要是盲派的观点。因为盲派更多注重的是六亲的宫位，而不是代表六亲的十神。年干受冲只要不早于逆克，给父亲送终；年支受到冲克，只要冲神不遭遇逆克，逆冲，就可以给母亲送终。

那么，这样两种理论哪种是正确的呢？我们还是根据实例来予以验证。

有八字为：癸卯、辛酉、辛巳、甲午。这个八字年柱为癸水，日干生助年干，但是日干辛金，遭遇时干甲木之冲，不属于正冲，按照盲派的观点就是不能给父亲送终的人；但是这个人，虽然兄弟姐妹四人，父亲仙逝时，只有他在父亲身边。年支母亲受月令相冲，有日支回克月支；自己不能给母亲送终，也的确如此。

而按照第一种方法，如果只以十神来判断，自己就不能给父亲送终，因为偏财虽然受到月令冲克；但是日支回克了月支；当然也不能给母亲送终。因为局中正印，在日支不受克伐，反而受日支本气相生。

看来这样两种观点，都有偏颇之处，不能只执其一端。应该将宫位和十神结合，以宫位为主，综合研判才行；也要结合行运和流年。比如上述八字，年柱虽然逢生，但是时柱亦有回冲之象；父亲在戊子年离世，流年天干合克年干，断了辛金生癸的路径。同时子水冲克了盗泄甲木的午火，甲木也有力量去冲动辛金了。

当然上述说法，谁更正确，需要更多的案例，予以应证；介绍给大家的目的，只是作为参考；分享给读者其研究的心得，无非是希望大家提供更多的实例。 https://t.cn/A6Gvhpqf