老子思想的“童心”意识及其教育意义
摘要：朴素的自然主义者老子在其作品中屡次提到“婴儿”。老子的既符合“道”规范，又顺应“自然而为”发展的“婴儿”思维，实质上是“童心”意识的反映。这种“童心”意识，对当今教育有着十分重要的现实意义。
关键词：老子；婴儿；童心；教育
老子是朴素的自然主义者。他的作品《老子》虽然原著不过五千言，但是涵盖广阔的人生道理。他的思想主要以“道”为中心观念。在老子看来，“道”是人生乃至宇宙的一种准则、指标、或典范，它是一种最高、最完满的圆融思想。“道”是一切存在的根源和始源，“道”也不受时间和空间的限制，不受其他物的影响，它是内在于万物的。同时，“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。例如“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”（51章）这里的“自然”，不是自然界的自然，而是“自己如此”,说明不加外界成分，而任其自然发展的状态。老子认为任何事物都应该顺应自己本来的规律发展，顺其自然，无需用外界强加的意志去制约它。在他看来，即符合“道”的规范，同时又顺应“自然”发展的是婴儿。婴儿是“道”的最高体现。老子这种注重“自然而为”，符合“道”规范的“婴儿”的思维，实质上即“童心”意识的反应。本文旨在对老子思想中的体现“童心”的部分，做个浅层的分析，并将其落实到实践层面中，发现其对现实教育的意义。
一、老子“婴儿”思想的“童心”意识
所谓“童心”，明代李贽在《童心说》里，认为“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“童心者，人之初也；童心者，心之初也。”在李贽看来，童心即是真心，是人最初最本真的状态，与年龄无关。在《现代汉语词典》里有关于“童心”的定义，“小孩子的天真纯朴的心；像小孩子那样的天真纯朴的心”
老子在自己八十一章的著作里，提到婴儿的地方共有五处，分别是：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”（10章）意思是，精神和形体合一，能不分离吗？结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；”（20章）意思是，我却独个儿淡泊宁静，没有形迹，好象不知嘻笑的婴儿。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”（28章）意思是，作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。
“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”（49章）意思是，百姓们都专注自己的耳目欲望，圣人则要使他们回复到婴儿纯厚质朴。
“含德之厚，比于赤子。” （55章）意思是，含德深厚的人，比得上初生的婴儿。
这五个地方的“婴儿”“孩”“赤子”，无不表明老子希望“复归于婴儿”，这种“复归”，绝对不是在时间空间上要回复到婴儿时代，而是指人要在思想上保持“童真”和“真心”，保持像“婴儿”般的本真状态，使生命符合“道”的境界。这和李贽的“童心”说是一致的，“婴儿”代表了老子思想深处的“童心”意识。
首先，老子认为，婴儿外表柔弱，但是却是强大，合于“道”的。“未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”（55章）婴儿不知道男女交合，但小生殖器却自动勃起，这是精气充足的原因。婴儿整日号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。因此“精之至”形容精神充实饱满，而“和之至”形容心灵生命的和顺和谐。正是婴儿才秉承了精力和心灵二者同时和谐。恰因如此，“蜂虫毒蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”（55章）蜂蝎毒蛇不咬他，凶鸟猛兽不搏击他。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（76章）平日看来过分坚强的事物，反而容易失去生机，由于外在显露而招致灾祸，很快就会死亡，就像高大的树木容易被风催折。而柔弱者，发而因为柔顺愈加显示出生机。“强大处下，柔弱处上”（76章）凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，反而占在上面。因此，柔弱的婴儿，恰好占据上位，是最强大的。从人的发展历程看，人是从婴儿期、儿童期、青年期，再过渡到中年期、老年期。在这个发展阶段，人的生理和心智逐步走向成熟。然而老子看来，这样一个发展变化的过程中，人的本性中善的一面被异化了，在参与社会实践的过程中，丧失了自我，丧失了婴儿期原本的那份淳朴和童真。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”（20章）世人纵情声色，向往熙熙攘攘、争名夺利的生活，而只有老子仍旧甘于淡泊，保持一颗赤子般的“童心”。
其次，老子认为，含德深厚的圣人，拥有婴儿般的纯真质朴，这样才能真正归于大道。“道”在老子看来“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’”（25章）“道”在老子看来，是先于天地乃至万物存在的，无声无形的。连老子都说“道可道，非常道；名可名，非常名”（1章）这种“玄之又玄，众妙之门”（1章）“道”究竟如何来把握？实际上在第二十五章，老子给出了答案，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”以自然为本性，回归自然。因此复归无形之“道”的门径，即复归有形“自然”之“道”。而老子屡次提出的“婴儿”，旨在让世人拥有婴儿般本真自然的处世之道，拥有赤子般的“童心”，这样才能符合“道”的规则。
质朴纯真、元气充沛、精神和谐，这都是圣人具有的特质。老子对道德的看重，和儒家学派的孔子相似。孔子曾经在他的《论语》中说过，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“德”在儒家思想中占据重要的地位。而佛教里面的“四谛”，说的是“第一个是‘苦谛’，讲人生是苦；第二是‘集谛’，讲造成苦的种种原因；第三是‘灭谛’，经过涅槃，超脱苦海；第四是‘道谛’，到彼岸的最高境界。这个‘道谛’，也就是实现超脱到达空境的最高境界。”在佛教看到，“道”也是其最高境界。因此，在某种程度上，老子的“婴儿”意识，也是符合儒道释风范的。
二、“童心”意识的教育意义
老子将如婴儿般的涤除杂念的“自然无为”本真状态作为修身的最高准则，他认为人是自然的生命。然而现实生活中，人们往往忽视了“童心”的意义，遗失了宝贵的“童心”。
这些本该做梦的孩子身上，我们找不到“童心”，成人世界里可怕的“现实主义”“官僚主义”已经侵蚀了他们。千年之前，老子呼喊着“常德不离，复归于婴儿”“含德之厚，比于赤子”。然而，千年之后，这些原本理应天真无邪的孩子，却遗失了童心，复归于“俗人”，远离了“自然而为”的大“道”。
真正有意义的教育，在于找回失落的童心并滋养它。教育来自心灵，教师学生心灵的感动正是诗意的源泉。特级教师周益民在他的《诗化：语文回归的应有情怀》里谈到，“任何一种教学追求，其逻辑起点都应该建立在对儿童的认识上。儿童在本质上是一种缪斯性存在，儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想像力，具有诚挚的情感，怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的．因而有人说儿童天生就是诗人。”“儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是异想天开的世界，对生活、对文字，他们有着完全迥异于成人的视角。其实，这正是他们一颗颗充满蓬勃生命力的活泼泼的童心。”
老子洞察了反朴归真、回归自然的“童心”境界是人生的最高境界，因此洋溢“童心”的课堂，也是教育的追求目标之一。在全日制义务教育语文课程标准中，已经开始注重童心在语文课堂中的作用，“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”向往美好、关注自然，是童心的自然流露。越来越多的一线教师、研究者和学者认识到童心的重要
应该“要捍卫童年，要让孩子像孩子。为此，一定要为孩子奠定一个一生安稳的精神基础，给他们一生的精神保险；要小心储存起孩子的童年，让他们一生富有，童心跳动一辈子。”
摘要：朴素的自然主义者老子在其作品中屡次提到“婴儿”。老子的既符合“道”规范，又顺应“自然而为”发展的“婴儿”思维，实质上是“童心”意识的反映。这种“童心”意识，对当今教育有着十分重要的现实意义。
关键词：老子；婴儿；童心；教育
老子是朴素的自然主义者。他的作品《老子》虽然原著不过五千言，但是涵盖广阔的人生道理。他的思想主要以“道”为中心观念。在老子看来，“道”是人生乃至宇宙的一种准则、指标、或典范，它是一种最高、最完满的圆融思想。“道”是一切存在的根源和始源，“道”也不受时间和空间的限制，不受其他物的影响，它是内在于万物的。同时，“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。例如“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”（51章）这里的“自然”，不是自然界的自然，而是“自己如此”,说明不加外界成分，而任其自然发展的状态。老子认为任何事物都应该顺应自己本来的规律发展，顺其自然，无需用外界强加的意志去制约它。在他看来，即符合“道”的规范，同时又顺应“自然”发展的是婴儿。婴儿是“道”的最高体现。老子这种注重“自然而为”，符合“道”规范的“婴儿”的思维，实质上即“童心”意识的反应。本文旨在对老子思想中的体现“童心”的部分，做个浅层的分析，并将其落实到实践层面中，发现其对现实教育的意义。
一、老子“婴儿”思想的“童心”意识
所谓“童心”，明代李贽在《童心说》里，认为“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“童心者，人之初也；童心者，心之初也。”在李贽看来，童心即是真心，是人最初最本真的状态，与年龄无关。在《现代汉语词典》里有关于“童心”的定义，“小孩子的天真纯朴的心；像小孩子那样的天真纯朴的心”
老子在自己八十一章的著作里，提到婴儿的地方共有五处，分别是：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”（10章）意思是，精神和形体合一，能不分离吗？结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；”（20章）意思是，我却独个儿淡泊宁静，没有形迹，好象不知嘻笑的婴儿。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”（28章）意思是，作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。
“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”（49章）意思是，百姓们都专注自己的耳目欲望，圣人则要使他们回复到婴儿纯厚质朴。
“含德之厚，比于赤子。” （55章）意思是，含德深厚的人，比得上初生的婴儿。
这五个地方的“婴儿”“孩”“赤子”，无不表明老子希望“复归于婴儿”，这种“复归”，绝对不是在时间空间上要回复到婴儿时代，而是指人要在思想上保持“童真”和“真心”，保持像“婴儿”般的本真状态，使生命符合“道”的境界。这和李贽的“童心”说是一致的，“婴儿”代表了老子思想深处的“童心”意识。
首先，老子认为，婴儿外表柔弱，但是却是强大，合于“道”的。“未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”（55章）婴儿不知道男女交合，但小生殖器却自动勃起，这是精气充足的原因。婴儿整日号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。因此“精之至”形容精神充实饱满，而“和之至”形容心灵生命的和顺和谐。正是婴儿才秉承了精力和心灵二者同时和谐。恰因如此，“蜂虫毒蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”（55章）蜂蝎毒蛇不咬他，凶鸟猛兽不搏击他。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（76章）平日看来过分坚强的事物，反而容易失去生机，由于外在显露而招致灾祸，很快就会死亡，就像高大的树木容易被风催折。而柔弱者，发而因为柔顺愈加显示出生机。“强大处下，柔弱处上”（76章）凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，反而占在上面。因此，柔弱的婴儿，恰好占据上位，是最强大的。从人的发展历程看，人是从婴儿期、儿童期、青年期，再过渡到中年期、老年期。在这个发展阶段，人的生理和心智逐步走向成熟。然而老子看来，这样一个发展变化的过程中，人的本性中善的一面被异化了，在参与社会实践的过程中，丧失了自我，丧失了婴儿期原本的那份淳朴和童真。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”（20章）世人纵情声色，向往熙熙攘攘、争名夺利的生活，而只有老子仍旧甘于淡泊，保持一颗赤子般的“童心”。
其次，老子认为，含德深厚的圣人，拥有婴儿般的纯真质朴，这样才能真正归于大道。“道”在老子看来“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’”（25章）“道”在老子看来，是先于天地乃至万物存在的，无声无形的。连老子都说“道可道，非常道；名可名，非常名”（1章）这种“玄之又玄，众妙之门”（1章）“道”究竟如何来把握？实际上在第二十五章，老子给出了答案，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”以自然为本性，回归自然。因此复归无形之“道”的门径，即复归有形“自然”之“道”。而老子屡次提出的“婴儿”，旨在让世人拥有婴儿般本真自然的处世之道，拥有赤子般的“童心”，这样才能符合“道”的规则。
质朴纯真、元气充沛、精神和谐，这都是圣人具有的特质。老子对道德的看重，和儒家学派的孔子相似。孔子曾经在他的《论语》中说过，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“德”在儒家思想中占据重要的地位。而佛教里面的“四谛”，说的是“第一个是‘苦谛’，讲人生是苦；第二是‘集谛’，讲造成苦的种种原因；第三是‘灭谛’，经过涅槃，超脱苦海；第四是‘道谛’，到彼岸的最高境界。这个‘道谛’，也就是实现超脱到达空境的最高境界。”在佛教看到，“道”也是其最高境界。因此，在某种程度上，老子的“婴儿”意识，也是符合儒道释风范的。
二、“童心”意识的教育意义
老子将如婴儿般的涤除杂念的“自然无为”本真状态作为修身的最高准则，他认为人是自然的生命。然而现实生活中，人们往往忽视了“童心”的意义，遗失了宝贵的“童心”。
这些本该做梦的孩子身上，我们找不到“童心”，成人世界里可怕的“现实主义”“官僚主义”已经侵蚀了他们。千年之前，老子呼喊着“常德不离，复归于婴儿”“含德之厚，比于赤子”。然而，千年之后，这些原本理应天真无邪的孩子，却遗失了童心，复归于“俗人”，远离了“自然而为”的大“道”。
真正有意义的教育，在于找回失落的童心并滋养它。教育来自心灵，教师学生心灵的感动正是诗意的源泉。特级教师周益民在他的《诗化：语文回归的应有情怀》里谈到，“任何一种教学追求，其逻辑起点都应该建立在对儿童的认识上。儿童在本质上是一种缪斯性存在，儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想像力，具有诚挚的情感，怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的．因而有人说儿童天生就是诗人。”“儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是异想天开的世界，对生活、对文字，他们有着完全迥异于成人的视角。其实，这正是他们一颗颗充满蓬勃生命力的活泼泼的童心。”
老子洞察了反朴归真、回归自然的“童心”境界是人生的最高境界，因此洋溢“童心”的课堂，也是教育的追求目标之一。在全日制义务教育语文课程标准中，已经开始注重童心在语文课堂中的作用，“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”向往美好、关注自然，是童心的自然流露。越来越多的一线教师、研究者和学者认识到童心的重要
应该“要捍卫童年，要让孩子像孩子。为此，一定要为孩子奠定一个一生安稳的精神基础，给他们一生的精神保险；要小心储存起孩子的童年，让他们一生富有，童心跳动一辈子。”
50句人生的大道理】
1、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
2、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
3、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
4、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
5、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
6、选择自己所爱的，爱自己所选择的。
7、这一秒不放弃，下一秒就会有希望
8、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。
9、喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
10、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格。
11、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
12、如果爱，请深爱；如不爱，请离开。
13、“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的 负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃
14、“人生没有彩排，每一天都是现场直播”
15、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
21、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解 后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
22、能为别人设想的人，永远不寂寞。
23、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
24、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
25、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
26、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
27、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
31、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
33、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼
34、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
35、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
36、与其花时间去向如何跟朋友和好，还不如直接去向朋友道歉。
37、得不到你想要的东西，原因只有一个，就是你不知道到底想要什么
38、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
39、无须什么根据，你也可以说：“我就是喜欢自己！”
40、“你看我那么努力，所以请你爱我吧！”得了吧！省省吧！
41、雨，该下的时候自然会下，该停的时候也自然会停。你的内心也是如此，任尔东西南北风。不必为了有所感受而刻意做什么。
42、你的“顺其自然”是不是可以制造的“顺其自然”？因为你在刻意追求这种状态。
43、与其花时间向如何才能喜欢自己，还不如出门去散散步。
44、因为不敢正视现实，人们总是可以地回想一些悲惨的旧事。
45、只想证明自己正确的家伙，不会替别人着想。
46、想有一次最好的建设，就要有一次最激烈的破坏。
47、困难的时候，谁也没有到你身边来。正因为你抱着这种想法生活，才有了这种结果。
48、受伤或不受伤是受你自己选择的，你决定不受伤，那么谁也伤害不了你。
49、不应该是别人告诉你该怎办，应该是自己想些什么办法。不应该是等别人来做什么，而应该是你去做些什么。
50、怎么做才能快乐？你是不是觉得，即使一切都无需改变，走路的姿势，面部的表情，说话的声调，都无需改变，而快乐也回到你的身边的呢？错了，那不可能！ ）没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
1、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
2、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
3、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
4、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
5、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
6、选择自己所爱的，爱自己所选择的。
7、这一秒不放弃，下一秒就会有希望
8、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。
9、喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
10、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格。
11、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
12、如果爱，请深爱；如不爱，请离开。
13、“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的 负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃
14、“人生没有彩排，每一天都是现场直播”
15、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
21、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解 后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
22、能为别人设想的人，永远不寂寞。
23、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
24、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
25、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
26、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
27、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
31、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
33、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼
34、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
35、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
36、与其花时间去向如何跟朋友和好，还不如直接去向朋友道歉。
37、得不到你想要的东西，原因只有一个，就是你不知道到底想要什么
38、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
39、无须什么根据，你也可以说：“我就是喜欢自己！”
40、“你看我那么努力，所以请你爱我吧！”得了吧！省省吧！
41、雨，该下的时候自然会下，该停的时候也自然会停。你的内心也是如此，任尔东西南北风。不必为了有所感受而刻意做什么。
42、你的“顺其自然”是不是可以制造的“顺其自然”？因为你在刻意追求这种状态。
43、与其花时间向如何才能喜欢自己，还不如出门去散散步。
44、因为不敢正视现实，人们总是可以地回想一些悲惨的旧事。
45、只想证明自己正确的家伙，不会替别人着想。
46、想有一次最好的建设，就要有一次最激烈的破坏。
47、困难的时候，谁也没有到你身边来。正因为你抱着这种想法生活，才有了这种结果。
48、受伤或不受伤是受你自己选择的，你决定不受伤，那么谁也伤害不了你。
49、不应该是别人告诉你该怎办，应该是自己想些什么办法。不应该是等别人来做什么，而应该是你去做些什么。
50、怎么做才能快乐？你是不是觉得，即使一切都无需改变，走路的姿势，面部的表情，说话的声调，都无需改变，而快乐也回到你的身边的呢？错了，那不可能！ ）没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
品质生活倡导者NO.3——何冠斌：享受你自己的人生
Vinopro维品诺在成立即将十周年之际，特别对话10位在各个领域有所建树的精英人士，以“品质生活倡导者：生活·我有我态度”为话题，聊聊他们对高品质生活的理解和诠释，他们是这样一群人：
生活·我有我态度
不甘平凡，总是挑战自我
不愿随波逐流，总是探索新路
远离无聊
总是把时间浪费在美好的事物上
拒绝世俗，总是追寻内心的声音
还有梦想，在远方
品质生活倡导者本期人物·何冠斌
埃沃定制创始人、茉莉传媒创始人
（注：人物排序不分先后）
身材比例堪比男模，双眼深邃犀利，与人谈笑间，举手投足尽显绅士风度和优雅，第一次见何冠斌的人，都会如是评价他。时尚，前卫，潮流是这个男人身上显眼的标签。
作为国内新型定制化服装品牌的青年领军代表，他对生活品质同样有着非凡的品味和独到的见解。于他而言，高品质生活便犹如一杯醇馥幽郁的美酒，唯慢品细酌，方能历久弥香。
1
为梦想而活的创想者
与其它企业家不同，何冠斌把自己定位成一个“创想者”，为梦想而创业，为梦想而生活。在谈及自己的梦想时，他眼中光彩熠熠，他说，他最大的希望就是有一天能借助教育的方式，倾尽自己所有能力回报社会，从小范围来说，帮到自己的员工、客户，再远一点，帮助消费者，帮助社会，通过企业文化或产品的输出推动一种新生活理念和方式的形成，让高品质生活方式渗透进更多人心间。
“顶级定制工艺技术”，曾是英国萨维尔街专属标签。2003年，在英国攻读MBA学位的他，被英国精英阶级的绅士风所吸引，认识到穿衣这件日常小事，其实大有门道。穿衣打扮风格不仅仅能直接地展现一个人地精神面貌，外观形象，更能将一个人的品味追求展露无遗。同时，英国人对服饰近乎完美的苛求让他深受启发：对事业、对人生有追求的精英分子，往往非常向往个性化的定制服务，崇尚与众不同的穿搭方式，建立独属自己的价值品味和价值追求。
异国见识，启发了何冠斌探索未来的畅想，为他的创业之路开启了一条全新的思路：回中国做一个大家都买得起的定制品牌!于是，2007年，埃沃定制，一个致力于让每个人都拥有自己独特风格理念的西服品牌，诞生了！
然而，创业之初的瓶颈和问题很快就出现了。在当时的中国，占领消费者心智的快时尚始终是Zara、H&M和优衣库这几个大牌，新冒出的“埃沃”，在他们眼中始终没办法与之比肩。
鉴于此，眼光长远的何冠斌很快将品牌传略方向进行转移，不再将品牌局限于定制产品之间的竞争，而是定制与传统成衣之间的竞争，为消费者创造性价比更高的用户体验，让消费者感受到更高品质生活的绝佳体验。
得益于精准的市场目标，2011年4月，埃沃定制拿到了IDG首轮融资，4年之后，完成B轮融资，君联资本领投、IDG跟投，8年时间完成两轮融资。
踏实做事，志向高远，以梦为马，这位“为梦想而创业”的青年企业家，在产品中融入他对生活之道的追求，对高雅品味的诠释，为中国冉冉而起的定制市场加入品味与艺术之光。
2
时尚大咖，为品质代言
谈到对生活品质的理解，何冠斌把生活和葡萄酒这种寓意品质生活的物品联系起来。他认为，酒本身是生活的一种体现，好酒需要精工细作，更需要懂酒之人品味，而生活同比，我们只有格外注意生活中的每一个细节，并找到懂其中意义的人，才能碰撞产生出巨大的化学反应，铸就出独一味二的品质生活。
同时作为茉莉传媒创始人，他的愿景是希望能够用互联网的创新方式打造幸福的生活，并帮助参与到茉莉传媒这家公司的人和客户变得越来越幸福。从幸福生活，品质生活这个维度出发，构建基于新时代转型机遇下的企业发展宏图，以人为本，创新营销模式，为客户缔造与品质生活相得益彰的产品。
同时，深耕于服装定制行业十二年之久的他，一直秉承制造出解放消费者个性，定制美好生活的初衷而努力，让消费者活出个性，活出自己，这亦是埃沃定制坚守了十几年的希冀和愿景。
时尚和品质，是衡量现代审美的两把标尺。在时尚界占据举足轻重地位的何冠斌，不仅形成了独树一帜的品味，并且，无论是在事业上，亦或生活中，始终紧跟潮流之势，关注时代步伐，创新营销模式，创新生活方式，只为心中对于品质生活坚定而执着的追求。
“适合自己的东西才最好”，是他对生活的态度。对他而言，每个人都有自己的理解，自己的追求，就像他一手创造的埃沃定制——定做独一无二的专属产品，抛却世俗的定义与评价，无需特别关注别人的眼光，不用他人的标准来界定自己，而是用心体验自己别具一格的生活，专注享受自己的人生。
生活就像葡萄酒，入口苦涩，而细品其味，能感受人生中形形色色的律动，并追寻最美一刻的味蕾，把甘甜醇厚献给余味，在酒过之后，在往后细水长流的日子里，为曾驻足齿间的浓香留下无限畅想。在历经百味人生之后，萃取芬芳馥郁的品质，在无涯的时光长河里熠熠生辉，征途是披星戴月，目标是星辰大海，生活乃品质非凡。
3
问答
问：您认为，创造有品质的生活，应该有什么样的态度？
何冠斌：我的生活态度是“合适是最好的”。适合自己的才是最好的，我觉得不能完全听别人说，每个人有自己的理解和追求，例如一瓶酒可能说起来是最好的，但喝起来并不好喝，我们有时候可以抛开很多世俗的观点，不一定最贵的酒就是最好的。
问：您能用一句话来形容葡萄酒和生活的关系吗？
何冠斌：我觉得酒本身就是生活的一种体现吧，好酒，可能需要精工细作，需要懂酒的人品尝。我觉得应该努力做好生活中的每一个细节，找到懂自己生活的人在一起，这样就会产生巨大的化学反应。
问：您未来最大的梦想或愿望是什么？
何冠斌：在我的第一个创业当中我希望有一天中国的品牌能够在世界上独树一帜。长期来说，我觉得未来更大价值的实现，是在社会服务或慈善方面，能够帮助到更多人，特别是在一些经济不太发达的地区。
品质生活倡导者下期人物预告：
知名跨领域设计师、策展人 多家品牌时尚店、
民宿网红店主创 Ben李伟斌
Vinopro维品诺在成立即将十周年之际，特别对话10位在各个领域有所建树的精英人士，以“品质生活倡导者：生活·我有我态度”为话题，聊聊他们对高品质生活的理解和诠释，他们是这样一群人：
生活·我有我态度
不甘平凡，总是挑战自我
不愿随波逐流，总是探索新路
远离无聊
总是把时间浪费在美好的事物上
拒绝世俗，总是追寻内心的声音
还有梦想，在远方
品质生活倡导者本期人物·何冠斌
埃沃定制创始人、茉莉传媒创始人
（注：人物排序不分先后）
身材比例堪比男模，双眼深邃犀利，与人谈笑间，举手投足尽显绅士风度和优雅，第一次见何冠斌的人，都会如是评价他。时尚，前卫，潮流是这个男人身上显眼的标签。
作为国内新型定制化服装品牌的青年领军代表，他对生活品质同样有着非凡的品味和独到的见解。于他而言，高品质生活便犹如一杯醇馥幽郁的美酒，唯慢品细酌，方能历久弥香。
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为梦想而活的创想者
与其它企业家不同，何冠斌把自己定位成一个“创想者”，为梦想而创业，为梦想而生活。在谈及自己的梦想时，他眼中光彩熠熠，他说，他最大的希望就是有一天能借助教育的方式，倾尽自己所有能力回报社会，从小范围来说，帮到自己的员工、客户，再远一点，帮助消费者，帮助社会，通过企业文化或产品的输出推动一种新生活理念和方式的形成，让高品质生活方式渗透进更多人心间。
“顶级定制工艺技术”，曾是英国萨维尔街专属标签。2003年，在英国攻读MBA学位的他，被英国精英阶级的绅士风所吸引，认识到穿衣这件日常小事，其实大有门道。穿衣打扮风格不仅仅能直接地展现一个人地精神面貌，外观形象，更能将一个人的品味追求展露无遗。同时，英国人对服饰近乎完美的苛求让他深受启发：对事业、对人生有追求的精英分子，往往非常向往个性化的定制服务，崇尚与众不同的穿搭方式，建立独属自己的价值品味和价值追求。
异国见识，启发了何冠斌探索未来的畅想，为他的创业之路开启了一条全新的思路：回中国做一个大家都买得起的定制品牌!于是，2007年，埃沃定制，一个致力于让每个人都拥有自己独特风格理念的西服品牌，诞生了！
然而，创业之初的瓶颈和问题很快就出现了。在当时的中国，占领消费者心智的快时尚始终是Zara、H&M和优衣库这几个大牌，新冒出的“埃沃”，在他们眼中始终没办法与之比肩。
鉴于此，眼光长远的何冠斌很快将品牌传略方向进行转移，不再将品牌局限于定制产品之间的竞争，而是定制与传统成衣之间的竞争，为消费者创造性价比更高的用户体验，让消费者感受到更高品质生活的绝佳体验。
得益于精准的市场目标，2011年4月，埃沃定制拿到了IDG首轮融资，4年之后，完成B轮融资，君联资本领投、IDG跟投，8年时间完成两轮融资。
踏实做事，志向高远，以梦为马，这位“为梦想而创业”的青年企业家，在产品中融入他对生活之道的追求，对高雅品味的诠释，为中国冉冉而起的定制市场加入品味与艺术之光。
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时尚大咖，为品质代言
谈到对生活品质的理解，何冠斌把生活和葡萄酒这种寓意品质生活的物品联系起来。他认为，酒本身是生活的一种体现，好酒需要精工细作，更需要懂酒之人品味，而生活同比，我们只有格外注意生活中的每一个细节，并找到懂其中意义的人，才能碰撞产生出巨大的化学反应，铸就出独一味二的品质生活。
同时作为茉莉传媒创始人，他的愿景是希望能够用互联网的创新方式打造幸福的生活，并帮助参与到茉莉传媒这家公司的人和客户变得越来越幸福。从幸福生活，品质生活这个维度出发，构建基于新时代转型机遇下的企业发展宏图，以人为本，创新营销模式，为客户缔造与品质生活相得益彰的产品。
同时，深耕于服装定制行业十二年之久的他，一直秉承制造出解放消费者个性，定制美好生活的初衷而努力，让消费者活出个性，活出自己，这亦是埃沃定制坚守了十几年的希冀和愿景。
时尚和品质，是衡量现代审美的两把标尺。在时尚界占据举足轻重地位的何冠斌，不仅形成了独树一帜的品味，并且，无论是在事业上，亦或生活中，始终紧跟潮流之势，关注时代步伐，创新营销模式，创新生活方式，只为心中对于品质生活坚定而执着的追求。
“适合自己的东西才最好”，是他对生活的态度。对他而言，每个人都有自己的理解，自己的追求，就像他一手创造的埃沃定制——定做独一无二的专属产品，抛却世俗的定义与评价，无需特别关注别人的眼光，不用他人的标准来界定自己，而是用心体验自己别具一格的生活，专注享受自己的人生。
生活就像葡萄酒，入口苦涩，而细品其味，能感受人生中形形色色的律动，并追寻最美一刻的味蕾，把甘甜醇厚献给余味，在酒过之后，在往后细水长流的日子里，为曾驻足齿间的浓香留下无限畅想。在历经百味人生之后，萃取芬芳馥郁的品质，在无涯的时光长河里熠熠生辉，征途是披星戴月，目标是星辰大海，生活乃品质非凡。
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问答
问：您认为，创造有品质的生活，应该有什么样的态度？
何冠斌：我的生活态度是“合适是最好的”。适合自己的才是最好的，我觉得不能完全听别人说，每个人有自己的理解和追求，例如一瓶酒可能说起来是最好的，但喝起来并不好喝，我们有时候可以抛开很多世俗的观点，不一定最贵的酒就是最好的。
问：您能用一句话来形容葡萄酒和生活的关系吗？
何冠斌：我觉得酒本身就是生活的一种体现吧，好酒，可能需要精工细作，需要懂酒的人品尝。我觉得应该努力做好生活中的每一个细节，找到懂自己生活的人在一起，这样就会产生巨大的化学反应。
问：您未来最大的梦想或愿望是什么？
何冠斌：在我的第一个创业当中我希望有一天中国的品牌能够在世界上独树一帜。长期来说，我觉得未来更大价值的实现，是在社会服务或慈善方面，能够帮助到更多人，特别是在一些经济不太发达的地区。
品质生活倡导者下期人物预告：
知名跨领域设计师、策展人 多家品牌时尚店、
民宿网红店主创 Ben李伟斌
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