第六个，「怨则欲逃偏遇，常所怨仇憎恶之人，欲求远离，反而集聚，是名怨憎会苦。」讨厌的人、讨厌的事，总想跟它离得远远的，偏偏常遇到，这叫怨憎会苦。小时候在学校念书，好同学总喜欢坐在一起，偏偏位置排得很远；很讨厌的人，偏偏跟他坐在一块。所以听到佛法里讲的时候，想到这从小就有，再回想，一生何尝不如是，冤亲债主偏偏找上身来。
第七，「求则欲得偏失，世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。」这第七种，求不得。为什么求不得？为什么会爱别离？为什么会怨憎会？「一生皆是命，半点不由人」。人真的把这些道理参透，搞明白了，心就定了，心定就离苦得乐。人与人有缘分，人与环境有缘分，人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有，丢都丢不掉，命里没有的，用什么方法你也得不到。非法手段所得到的，还是你命里有的，那不叫冤枉吗？命里如果没有，用非法的手段得到，灾祸就跟着来。非法手段得到，没有灾祸，你还能享受，说明那是你命里有。你命里有福报，大福报，用这种不适当的方法得到，把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿，你用非法的手段，起心动念是损人利己，你实际上能得到多少？五十个亿。你觉得很满足，我很了不起，你不晓得命里原本是一百个亿，舍了一半，错了！如果为人正直，一丝不苟，念念还想帮助别人，还想照顾别人，他命里本来是一百个亿，可能会增加到一百五十个亿，为什么？他心好、行好，这是真实的道理。中国古人常说，吃亏是福，占便宜是祸害，便宜不能占。人吃亏是什么？吃亏是消灾，是消业障，免除许许多多的灾难，这怎么不是福！古人说一句话说得很有道理，「舍财消灾」，财损失掉，你的灾消了，业障消了，佛门里面讲业障消了，好事，不是坏事。果然参透，那就是佛经上所说的，人人是好人，事事是好事。你能看出这一点，你的境界大幅度提升，佛菩萨的境界，不是凡夫境界。凡夫境界，小小一点利害斤斤计较，错了。放下，你就觉悟了，放下，你所得到的遍法界虚空界。
最后一个，第八，「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰：五阴者，色受想行识也」，这五种。色是物质现象，受想行识是精神。物质跟精神你放不下，你对于身、对于心，心就是精神现象，都产生严重的情执，不知道这五样东西是假的，不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典，玄奘大师翻译的，二百六十个字。第一句话，「观自在菩萨」，就是观世音菩萨，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，五蕴就是色受想行识。你真有智慧，你就晓得全是假的，你贪着那就苦不堪言。你要知道是假的，放下，你就解脱了，你就得大自在。这五样东西称之为阴，阴是什么？「覆盖之义」，把它盖住了。把什么东西盖住？把自性盖起来了，你见不到自性。自性，自性是真我，色受想行识是假我，它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的，真的不认识，搞六道轮回真叫冤枉。
你看这里讲得好，「谓能盖覆真性，不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性，这五样东西去掉，就明心见性，见性成佛。「盛即盛大之义」，下面为我们解释，谓前面所说的「生老病死等」，「等」就是前面的七种苦，爱别离、怨憎会、求不得，「众苦聚集，故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，这八大类的苦都集在你的身跟心里头，你身体所感受的，你精神上所感受的，日夜不安。这八种苦人人都有，特别明显的是富贵人家，大富大贵，他们的五阴炽盛严重，患得患失。没有得到的想尽方法要得到，得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大，又怕老死，贪生怕死，所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉，要吃安眠药，一天都不能少。我亲眼见过，亿万富翁，天天晚上吃安眠药。他没有快乐，经营的事业太多，没有休闲的时间，苦到老死。
我这一生只见到一个有福报的人，新加坡的陈光别居士，这是个银行家。经营许多行业，头衔一大堆，董事长、总经理这一类的，你知道他生活多忙，他多少事情。得病的时候，没有办法上班，在家里养病，他家里房子很大，像花园一样。在新加坡有那样的房子，那不是普通人住得起的，他那个房子要值几十亿，新加坡钱。在家里养病，就想到听经，他是皈依三宝的，但是不知道佛教是什么。生病了有时间，想听经，找李木源居士，李居士来找我，我说行，把我们讲经的光盘从最浅显的给他听。他每天听八个小时，难得，听了两年，他懂得了，他会念佛了。我们相信他真有把握，他告诉李木源他想往生，你看躺在病床上听两年，一天八个小时，除了听经之外就念佛。李居士告诉他，你不能走，你走了后继无人，这个道场维持不下去，你生病没有关系，只要你躺在此地。居士林他做当家师他来管理，只要你挂名。好！这生死自在，又多住了两年。最后的这两年，听我讲《无量寿经》，专心念佛，预知时至。有一天他在纸片上写了个日期，写了十几二十个，同样的，没有人敢问他。就是那一天走的。距离他走的大概三个月，三个月之前他晓得那一天，预知时至。往生前一天找我去给他做三皈依，正式皈依三宝。
病重的时候，那时候正好有培训班，弘法人才培训班，班上的同学四个人一个小组，轮流给他助念，二十四小时不中断。往生之后，这个助念还是给他念二十四个小时。同学回到居士林，突然有附身的，那个附身的女孩子叫杜美璇。是陈光别老居士的，他是居士林老林长，他的冤亲债主，有几百个人，跟着法师到居士林来了。居士林的护法神让他们进来，他们才告诉大家，他们很喜欢，老林长到极乐世界去了，往生了。他们要学佛，要皈依、要学佛，要听经。那时候我在香港讲经，打电话告诉我，我说可以，赶快给他们做幽冥皈依。播放，他要求的是听《地藏经》，听《十善业道经》，要求听这两部经。我说我们这两部经的录像带，日夜二十四小时不中断的播送给他们听。要他们到讲堂，他们不敢去，他们说讲堂光太大，进不去，要求在斋堂，在餐厅，餐厅特别装了两架电视机。播放一个月，他们走了。这是证明，他的冤亲债主证明老林长真往生了，得力于晚年生病，他才真正认识佛法。以前虽然在佛门做护法，佛法是什么他不知道，真有福报！这个生病是躺在床上四年，我们晓得他两年就能够往生，后来两年他是留在这个世间帮助居士林的，给我们做证明。
「此土八苦交煎」，此土是我们现在住的这个娑婆世界，这个地球。特别是现前，我们生活真正是八苦交煎。「彼土永离诸苦」，你想想极乐世界，这些苦没有。「《疏钞》曰：彼国莲华化生，则无生苦。」他不是母亲怀孕，他不是胎生，莲花化生，所以没有胎狱之苦。「寒暑不迁，则无老苦」，我们俗话讲长生不老，极乐世界人无量寿，你没有看到他衰老，他没有老苦。「身离分段」，就是指分段生死，他没有病苦，没有听说西方极乐世界哪个人生病，没听说过。西方极乐世界没医院，没医生这一行业，没有生病的。「寿命无量」，他没有死苦。「无父母妻子」，没有爱别离苦，极乐世界没有亲情，莲花化生。「诸上善人，同会一处」，没有怨憎会苦。跟你相处的都是诸佛菩萨，你跟这些人在一起，所以你没有怨憎会苦。「所欲自至，无求不得苦」，你心里面想求的东西自然就现前，这科学家讲能与质的转换。在西方极乐世界，个个都是一流大科学家，他想要的东西，能量把它变化成他就受用；不要的时候，物质转变成能量，没有了，所以他不需要收藏。客人来了，念头一动，客厅就布置好了；客人走了，客厅里面的桌椅板凳全没有了，干干净净，一尘不染，多自在！这是西方极乐世界。「观照空寂，则无五阴盛苦」，就像观世音菩萨照见五蕴皆空，没有五阴炽盛苦。这是西方极乐世界，跟我们这个世界两个对比，快去！愈早愈好。晚一天去，就在此地受一天八苦交煎；早一天到极乐世界，早一天享受西方世界的极乐。所以真信的人，他有福了。现在时间到了，这一堂我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
第七，「求则欲得偏失，世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。」这第七种，求不得。为什么求不得？为什么会爱别离？为什么会怨憎会？「一生皆是命，半点不由人」。人真的把这些道理参透，搞明白了，心就定了，心定就离苦得乐。人与人有缘分，人与环境有缘分，人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有，丢都丢不掉，命里没有的，用什么方法你也得不到。非法手段所得到的，还是你命里有的，那不叫冤枉吗？命里如果没有，用非法的手段得到，灾祸就跟着来。非法手段得到，没有灾祸，你还能享受，说明那是你命里有。你命里有福报，大福报，用这种不适当的方法得到，把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿，你用非法的手段，起心动念是损人利己，你实际上能得到多少？五十个亿。你觉得很满足，我很了不起，你不晓得命里原本是一百个亿，舍了一半，错了！如果为人正直，一丝不苟，念念还想帮助别人，还想照顾别人，他命里本来是一百个亿，可能会增加到一百五十个亿，为什么？他心好、行好，这是真实的道理。中国古人常说，吃亏是福，占便宜是祸害，便宜不能占。人吃亏是什么？吃亏是消灾，是消业障，免除许许多多的灾难，这怎么不是福！古人说一句话说得很有道理，「舍财消灾」，财损失掉，你的灾消了，业障消了，佛门里面讲业障消了，好事，不是坏事。果然参透，那就是佛经上所说的，人人是好人，事事是好事。你能看出这一点，你的境界大幅度提升，佛菩萨的境界，不是凡夫境界。凡夫境界，小小一点利害斤斤计较，错了。放下，你就觉悟了，放下，你所得到的遍法界虚空界。
最后一个，第八，「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰：五阴者，色受想行识也」，这五种。色是物质现象，受想行识是精神。物质跟精神你放不下，你对于身、对于心，心就是精神现象，都产生严重的情执，不知道这五样东西是假的，不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典，玄奘大师翻译的，二百六十个字。第一句话，「观自在菩萨」，就是观世音菩萨，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，五蕴就是色受想行识。你真有智慧，你就晓得全是假的，你贪着那就苦不堪言。你要知道是假的，放下，你就解脱了，你就得大自在。这五样东西称之为阴，阴是什么？「覆盖之义」，把它盖住了。把什么东西盖住？把自性盖起来了，你见不到自性。自性，自性是真我，色受想行识是假我，它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的，真的不认识，搞六道轮回真叫冤枉。
你看这里讲得好，「谓能盖覆真性，不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性，这五样东西去掉，就明心见性，见性成佛。「盛即盛大之义」，下面为我们解释，谓前面所说的「生老病死等」，「等」就是前面的七种苦，爱别离、怨憎会、求不得，「众苦聚集，故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，这八大类的苦都集在你的身跟心里头，你身体所感受的，你精神上所感受的，日夜不安。这八种苦人人都有，特别明显的是富贵人家，大富大贵，他们的五阴炽盛严重，患得患失。没有得到的想尽方法要得到，得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大，又怕老死，贪生怕死，所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉，要吃安眠药，一天都不能少。我亲眼见过，亿万富翁，天天晚上吃安眠药。他没有快乐，经营的事业太多，没有休闲的时间，苦到老死。
我这一生只见到一个有福报的人，新加坡的陈光别居士，这是个银行家。经营许多行业，头衔一大堆，董事长、总经理这一类的，你知道他生活多忙，他多少事情。得病的时候，没有办法上班，在家里养病，他家里房子很大，像花园一样。在新加坡有那样的房子，那不是普通人住得起的，他那个房子要值几十亿，新加坡钱。在家里养病，就想到听经，他是皈依三宝的，但是不知道佛教是什么。生病了有时间，想听经，找李木源居士，李居士来找我，我说行，把我们讲经的光盘从最浅显的给他听。他每天听八个小时，难得，听了两年，他懂得了，他会念佛了。我们相信他真有把握，他告诉李木源他想往生，你看躺在病床上听两年，一天八个小时，除了听经之外就念佛。李居士告诉他，你不能走，你走了后继无人，这个道场维持不下去，你生病没有关系，只要你躺在此地。居士林他做当家师他来管理，只要你挂名。好！这生死自在，又多住了两年。最后的这两年，听我讲《无量寿经》，专心念佛，预知时至。有一天他在纸片上写了个日期，写了十几二十个，同样的，没有人敢问他。就是那一天走的。距离他走的大概三个月，三个月之前他晓得那一天，预知时至。往生前一天找我去给他做三皈依，正式皈依三宝。
病重的时候，那时候正好有培训班，弘法人才培训班，班上的同学四个人一个小组，轮流给他助念，二十四小时不中断。往生之后，这个助念还是给他念二十四个小时。同学回到居士林，突然有附身的，那个附身的女孩子叫杜美璇。是陈光别老居士的，他是居士林老林长，他的冤亲债主，有几百个人，跟着法师到居士林来了。居士林的护法神让他们进来，他们才告诉大家，他们很喜欢，老林长到极乐世界去了，往生了。他们要学佛，要皈依、要学佛，要听经。那时候我在香港讲经，打电话告诉我，我说可以，赶快给他们做幽冥皈依。播放，他要求的是听《地藏经》，听《十善业道经》，要求听这两部经。我说我们这两部经的录像带，日夜二十四小时不中断的播送给他们听。要他们到讲堂，他们不敢去，他们说讲堂光太大，进不去，要求在斋堂，在餐厅，餐厅特别装了两架电视机。播放一个月，他们走了。这是证明，他的冤亲债主证明老林长真往生了，得力于晚年生病，他才真正认识佛法。以前虽然在佛门做护法，佛法是什么他不知道，真有福报！这个生病是躺在床上四年，我们晓得他两年就能够往生，后来两年他是留在这个世间帮助居士林的，给我们做证明。
「此土八苦交煎」，此土是我们现在住的这个娑婆世界，这个地球。特别是现前，我们生活真正是八苦交煎。「彼土永离诸苦」，你想想极乐世界，这些苦没有。「《疏钞》曰：彼国莲华化生，则无生苦。」他不是母亲怀孕，他不是胎生，莲花化生，所以没有胎狱之苦。「寒暑不迁，则无老苦」，我们俗话讲长生不老，极乐世界人无量寿，你没有看到他衰老，他没有老苦。「身离分段」，就是指分段生死，他没有病苦，没有听说西方极乐世界哪个人生病，没听说过。西方极乐世界没医院，没医生这一行业，没有生病的。「寿命无量」，他没有死苦。「无父母妻子」，没有爱别离苦，极乐世界没有亲情，莲花化生。「诸上善人，同会一处」，没有怨憎会苦。跟你相处的都是诸佛菩萨，你跟这些人在一起，所以你没有怨憎会苦。「所欲自至，无求不得苦」，你心里面想求的东西自然就现前，这科学家讲能与质的转换。在西方极乐世界，个个都是一流大科学家，他想要的东西，能量把它变化成他就受用；不要的时候，物质转变成能量，没有了，所以他不需要收藏。客人来了，念头一动，客厅就布置好了；客人走了，客厅里面的桌椅板凳全没有了，干干净净，一尘不染，多自在！这是西方极乐世界。「观照空寂，则无五阴盛苦」，就像观世音菩萨照见五蕴皆空，没有五阴炽盛苦。这是西方极乐世界，跟我们这个世界两个对比，快去！愈早愈好。晚一天去，就在此地受一天八苦交煎；早一天到极乐世界，早一天享受西方世界的极乐。所以真信的人，他有福了。现在时间到了，这一堂我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
『南山道宣澄照律祖真影』
弘一大师珍藏供奉的律祖像
（左上角律祖尊号为弘一大师朱笔所题）
道宣律师（596-667），俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴）人，一作丹徒人，自称吴兴人（《释迦方志》），生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。
道宣研究戒律，盛名远播西域。大师一生精持戒律，依佛制筑戒坛为人授戒，撰述疏钞解释戒律，大演毗尼，后世尊为中国的律宗初祖。
一生中大多数时间居终南山，故世称“南山律祖”，而中国的律宗也被称为“南山律宗”。他以《四分律》为基础，参考其他各部律典，综合各家之所长，会通大乘和小乘，形成自己独到的见解。
道宣律师开创中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。道宣律师一生钻研《四分律》，于各地讲说无数，著作等身，为当时各宗派学者所必读。
其中除“南山五大部”为后世治律指南外，为区分佛、道，著有《古今佛道论衡》、《广弘明集》及其他经录、史传、资料集等著作，共二百二十馀卷，皆为研究佛教史之珍贵文献。
道宣并于净业寺首创戒坛，标示轨范，成为后世建筑戒坛的法式，使律学成为中国佛教文化的一部份，在佛教史上大放异彩。直至今日，中国的出家戒律仍以《四分律》为圭臬。 https://t.cn/z8AVayb
弘一大师珍藏供奉的律祖像
（左上角律祖尊号为弘一大师朱笔所题）
道宣律师（596-667），俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴）人，一作丹徒人，自称吴兴人（《释迦方志》），生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。
道宣研究戒律，盛名远播西域。大师一生精持戒律，依佛制筑戒坛为人授戒，撰述疏钞解释戒律，大演毗尼，后世尊为中国的律宗初祖。
一生中大多数时间居终南山，故世称“南山律祖”，而中国的律宗也被称为“南山律宗”。他以《四分律》为基础，参考其他各部律典，综合各家之所长，会通大乘和小乘，形成自己独到的见解。
道宣律师开创中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。道宣律师一生钻研《四分律》，于各地讲说无数，著作等身，为当时各宗派学者所必读。
其中除“南山五大部”为后世治律指南外，为区分佛、道，著有《古今佛道论衡》、《广弘明集》及其他经录、史传、资料集等著作，共二百二十馀卷，皆为研究佛教史之珍贵文献。
道宣并于净业寺首创戒坛，标示轨范，成为后世建筑戒坛的法式，使律学成为中国佛教文化的一部份，在佛教史上大放异彩。直至今日，中国的出家戒律仍以《四分律》为圭臬。 https://t.cn/z8AVayb
#韩剧重生[超话]##陈世妍[超话]##Born Again##韩剧重生[超话]##张基龙#
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我发誓第一集的时候我并没有看任何第二集的剧透，任何若水@上善若水1681682011 发我的剧透预告我都因为三次元太忙了所以还没能看。所以我也不知道我第一集评论的内容能通过第二集印证跟编剧思路这么吻合的，大约也就是我阅剧太多，编剧功力还浅。（我打脸！！！我投降！！）
依旧老规矩，我现在说的属于散乱不成文观点，成文不这么发。
“我用尽全力靠近她，因为卑微，所以一点对光的渴望都成了你们所谓人类眼里的【非分之想】，披荆斩棘血光淋淋对我来说也不过是你们并不理解的关于救赎与重生的光明之途，为她想变成人，但她还是误解我只是一个异类，一个禽兽。”
以上的故事仿佛是一曲悲歌共通的桥段。
也曾有一个怪物，他出身卑微，在扭曲的教育下长大，有着被普通人唾弃可怕的外貌，一出生就被烙上了“不公”的章。有人生来风流倜傥，家世财力具有，只需要一个眼神就可以让众多女神倾倒。
也有如他，是【愚人】国度的国王，受尽庸人的嘲讽与蔑视。却不曾想，上帝有一天在他受尽屈辱的时候，派来一个会跳舞的妙龄少女，给饥渴的他递来一杯水，从此他便一眼万年有了想成为人的渴望，他开始向魔王路西法祷告，只求一次，让他的指尖穿过少女的长发。
那个怪物叫【加西莫多】，那个少女叫【艾斯梅拉达】。卡西莫多爱艾斯梅拉达，但是艾斯梅拉达却心仪十级滤镜里君似骄阳的渣男菲比斯（没有说男二就是菲比斯）。
嫉妒是个必然在【加西莫多】与孔地哲的内心产生的情绪，所以孔哲地向往车恩彬的人生，想下辈子成为他，不仅仅是因为车恩彬拥有仙女的爱，而是他生来什么都有，凡人的尊重，职业的荣誉，与甜蜜的真爱。【公平】才是孔哲地内心最深处的渴望。
【爱美之心人皆有之】，对于美好与幸福的向往是人类穷极一生共同的追求。孔地哲与郑夏恩都不例外。他爱郑夏恩，因为她就是他心中的真善美，是他还能存活于世的精神支点。郑夏恩选择车恩彬，也恰恰是因为他是她独活于世唯一的伴侣。
郑夏恩救赎了孔哲地在人世的凄苦与精神的饥荒，而车恩彬给了郑夏恩温暖的港湾，所以不要上升到多么伟大的爱情与悲壮的浪漫，郑夏恩与孔地哲做的事，仅仅是人的原始本性。对于美好的向往对于丑陋的逃避，这是人性的趋利避害。
郑夏恩想放弃那个已经变成“禽兽”的朋友孔哲地，想真心拥抱她确定的幸福，这没错。
孔地哲想以牺牲自己的方式让仙女与美好永生，这也没错。
而于上帝视角的观众我看来，这两个人的羁绊才是深刻的。
《巴黎圣母院》的艾斯美拉达与卡西莫多的交集是一曲悲歌，但是两人的名字却永久缠绕在一起了。而《重生》的序幕过后，编剧却给了一个可怜的禽兽，一个冤屈的怪物第二世的人生，给了他一次再次争取幸福的机会，给他家世与外表，给他与女主相爱的先机。
【有关于男主男二灵魂互换】，这个猜测我不赞同，我一开始以为大家是看到啥三四大集确定的，原来第三集都还没出来，孔地哲向往车恩彬的人生，他有太多只有上帝知道的冤情与委屈，他有太多遗憾与未完成的善良心愿，所以上帝让他再次出生以后，不再因为卑微而不敢争取，不再因为悲惨而错过真爱，并让他经历一切他上辈子向往的车恩彬经历过的爱情片段，与他的仙女一起。（当然这是我的美好推测，不保证不打脸）
【有关于剧的题眼】，无疑是孔地哲与救赎孔地哲的女人，凑个三角有点累人。探监戏是寡淡的两集序幕戏份里唯一有点戏剧火花的片段。这个是如何给女主与男二说情话秀恩爱搞摆拍的情节都比不上的化学感。爱情不应该是这部剧最大的主题，爱可以救赎一个悲惨的灵魂才是主题。
【有关于强凹的浪漫】心脏病人就不要去可以厚的埋人的雪堆里作了，正所谓【不作死就不会死】啊就算没有捅刀没有枪战女主一个人去拍照也是可以die的。
【有关于演技】三个都再接再厉，第一集跟男二每场情话都很想快进，演员间没过电没办法。第二集雪地戏成功整笑[二哈]，都不知道是不是整个剧组都有毒。
【关于押宝猜谜挖剧透】希望大家佛点，文艺浪漫主义的剧，你非要用数理化方程式去搞推理，就失去韵味了姐妹啊。
【月亮，在高空放光芒，照在巴黎的屋顶上，看，一个男人，如何为爱所苦，明亮的孤星，在破晓时消逝无踪，听，大地在为你歌唱，倾听，一个痛苦的人的呼喊，对他而言，百万星辰，也比不上，情人的眼睛，闪亮，致命的爱情，月亮，月亮，在天空放光芒，直到破晓，听，我心狂野的呼号，悲歌，这是加西莫多的悲歌，哭泣，他疯狂绝望的哭泣，哭泣，他疯狂绝望的哭泣，他的歌声穿越高山低谷，向你飞升，月亮，看顾，这奇异的尘世，混合，市声与天使的吟唱，月亮，在高空放光芒，照耀我的羽毛笔，看，一个男人，如何为爱所苦，为爱所苦。 】
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我发誓第一集的时候我并没有看任何第二集的剧透，任何若水@上善若水1681682011 发我的剧透预告我都因为三次元太忙了所以还没能看。所以我也不知道我第一集评论的内容能通过第二集印证跟编剧思路这么吻合的，大约也就是我阅剧太多，编剧功力还浅。（我打脸！！！我投降！！）
依旧老规矩，我现在说的属于散乱不成文观点，成文不这么发。
“我用尽全力靠近她，因为卑微，所以一点对光的渴望都成了你们所谓人类眼里的【非分之想】，披荆斩棘血光淋淋对我来说也不过是你们并不理解的关于救赎与重生的光明之途，为她想变成人，但她还是误解我只是一个异类，一个禽兽。”
以上的故事仿佛是一曲悲歌共通的桥段。
也曾有一个怪物，他出身卑微，在扭曲的教育下长大，有着被普通人唾弃可怕的外貌，一出生就被烙上了“不公”的章。有人生来风流倜傥，家世财力具有，只需要一个眼神就可以让众多女神倾倒。
也有如他，是【愚人】国度的国王，受尽庸人的嘲讽与蔑视。却不曾想，上帝有一天在他受尽屈辱的时候，派来一个会跳舞的妙龄少女，给饥渴的他递来一杯水，从此他便一眼万年有了想成为人的渴望，他开始向魔王路西法祷告，只求一次，让他的指尖穿过少女的长发。
那个怪物叫【加西莫多】，那个少女叫【艾斯梅拉达】。卡西莫多爱艾斯梅拉达，但是艾斯梅拉达却心仪十级滤镜里君似骄阳的渣男菲比斯（没有说男二就是菲比斯）。
嫉妒是个必然在【加西莫多】与孔地哲的内心产生的情绪，所以孔哲地向往车恩彬的人生，想下辈子成为他，不仅仅是因为车恩彬拥有仙女的爱，而是他生来什么都有，凡人的尊重，职业的荣誉，与甜蜜的真爱。【公平】才是孔哲地内心最深处的渴望。
【爱美之心人皆有之】，对于美好与幸福的向往是人类穷极一生共同的追求。孔地哲与郑夏恩都不例外。他爱郑夏恩，因为她就是他心中的真善美，是他还能存活于世的精神支点。郑夏恩选择车恩彬，也恰恰是因为他是她独活于世唯一的伴侣。
郑夏恩救赎了孔哲地在人世的凄苦与精神的饥荒，而车恩彬给了郑夏恩温暖的港湾，所以不要上升到多么伟大的爱情与悲壮的浪漫，郑夏恩与孔地哲做的事，仅仅是人的原始本性。对于美好的向往对于丑陋的逃避，这是人性的趋利避害。
郑夏恩想放弃那个已经变成“禽兽”的朋友孔哲地，想真心拥抱她确定的幸福，这没错。
孔地哲想以牺牲自己的方式让仙女与美好永生，这也没错。
而于上帝视角的观众我看来，这两个人的羁绊才是深刻的。
《巴黎圣母院》的艾斯美拉达与卡西莫多的交集是一曲悲歌，但是两人的名字却永久缠绕在一起了。而《重生》的序幕过后，编剧却给了一个可怜的禽兽，一个冤屈的怪物第二世的人生，给了他一次再次争取幸福的机会，给他家世与外表，给他与女主相爱的先机。
【有关于男主男二灵魂互换】，这个猜测我不赞同，我一开始以为大家是看到啥三四大集确定的，原来第三集都还没出来，孔地哲向往车恩彬的人生，他有太多只有上帝知道的冤情与委屈，他有太多遗憾与未完成的善良心愿，所以上帝让他再次出生以后，不再因为卑微而不敢争取，不再因为悲惨而错过真爱，并让他经历一切他上辈子向往的车恩彬经历过的爱情片段，与他的仙女一起。（当然这是我的美好推测，不保证不打脸）
【有关于剧的题眼】，无疑是孔地哲与救赎孔地哲的女人，凑个三角有点累人。探监戏是寡淡的两集序幕戏份里唯一有点戏剧火花的片段。这个是如何给女主与男二说情话秀恩爱搞摆拍的情节都比不上的化学感。爱情不应该是这部剧最大的主题，爱可以救赎一个悲惨的灵魂才是主题。
【有关于强凹的浪漫】心脏病人就不要去可以厚的埋人的雪堆里作了，正所谓【不作死就不会死】啊就算没有捅刀没有枪战女主一个人去拍照也是可以die的。
【有关于演技】三个都再接再厉，第一集跟男二每场情话都很想快进，演员间没过电没办法。第二集雪地戏成功整笑[二哈]，都不知道是不是整个剧组都有毒。
【关于押宝猜谜挖剧透】希望大家佛点，文艺浪漫主义的剧，你非要用数理化方程式去搞推理，就失去韵味了姐妹啊。
【月亮，在高空放光芒，照在巴黎的屋顶上，看，一个男人，如何为爱所苦，明亮的孤星，在破晓时消逝无踪，听，大地在为你歌唱，倾听，一个痛苦的人的呼喊，对他而言，百万星辰，也比不上，情人的眼睛，闪亮，致命的爱情，月亮，月亮，在天空放光芒，直到破晓，听，我心狂野的呼号，悲歌，这是加西莫多的悲歌，哭泣，他疯狂绝望的哭泣，哭泣，他疯狂绝望的哭泣，他的歌声穿越高山低谷，向你飞升，月亮，看顾，这奇异的尘世，混合，市声与天使的吟唱，月亮，在高空放光芒，照耀我的羽毛笔，看，一个男人，如何为爱所苦，为爱所苦。 】
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