https://t.cn/RyhxXrT[星星][星星][星星][星星][星星]，#海上钢琴师# #新浪观影团# 1998年上映了两部关于大船的电影，两部都是划时代的经典之作。一部是波澜壮阔的交响乐，一部是婉转悠长的抒情曲。《海上钢琴师》我看了无数遍了，这一次在大荧幕上又重温了一遍，更有一番别样的感触。感谢@电影大V推荐度 和@新浪观影团 的邀请

《海上钢琴师》讲述了一个很宏大的命题：一个人的灵魂在现代社会中该如何自处。导演运用了一系列很极端、但也无比唯美的设定来表达出这一思想。1900有着最纯粹的灵魂，因此才能弹出最动人的音乐。也正因为此他没有办法走下这艘邮轮，正如他所说“大海能看到边际，但这座城市他看不到尽头”。在这样一个异化的世界中，是容不下这样纯粹的灵魂。

虽然有些欧洲电影人对于现代社会的反思有一些“矫枉过正”的态度，以至于会否定生产力的发展，无脑吹嘘“田园牧歌”式的落后时代，但我们观众要拎得清，要辩证地看待这个问题——既歌颂生产力的发展、时代的进步，也要反思其中产生的问题——比如，人的异化、灵魂的迷茫、符号的统治。对于1900来说，是一个过于特别的个例，他的灵魂太纯粹了，太晶莹剔透了，所以注定无法迈向陆地的那一部，所以他的悲剧是注定的，从他被抛弃在船上的那一刻起就注定了。

这普遍是欧洲导演们最喜欢的题材：关注个人灵魂与现代社会的冲突。美国主流电影在商业实践和技术特效上突飞猛进，锐意进取，而欧洲电影则在小众的人性探讨越走越深。这一艺术思潮的滥觞可以追溯到“五月风暴”那个火红的年代，以萨特、居伊·德波、马尔库塞、弗洛姆、福柯、雅克·拉康等伟大哲人在哲学和艺术领域的探索，可以说奠定了欧洲电影几十年的基调：存在主义、解构主义、景观社会、现代性与后现代性、意识与无意识、单向度的人类灵魂、爱欲与死欲等等这些，都是欧洲导演们为之痴狂的理论。无数欧洲导演带着自己的作品匍匐于在这些哲人的思想面前，仿佛一个个虔诚的信徒送上他们对主的祭品。

欧美电影的不同特质可以说是相得益彰，互为补充，而1998年同时上映的两部关于大船的电影，可以看做是欧美电影代表的典范——在艺术的茫茫大海上，泰坦尼克号和弗吉尼亚号探索着不同未知的领域，他们共同撑起了电影艺术辽阔的疆域。

#大宋少年志[超话]#大宋少年志
第十一集
1、（11:04）
丁二：好身手
元仲辛：丁二？
赵简：你有这身手 却还被营里的犯人欺辱
丁二：这样就没人能够想到 是我在挑起脱狱之乱
元仲辛：是你在暗中操控一切
丁二：对呀 惊喜吗
元仲辛：你想干什么
丁二：你们不停跟我说话 是在拖延时间 等人救援吧 没关系 我配合你们 这帮蠢货 逃出去也没什么用 就送给你们做礼物了
元仲辛：你到底是什么人
丁二：开封夏军暗探 以我为首
赵简：你是夏人 为什么会潜伏在牢城营
丁二：我不是告诉你了吗 是我爹让我来的 这么讲吧 这大宋与夏 如今正在和谈 短期内不会再有战事 那暗探要做什么 跟辽人一样 偷消息 查弓弩 这种小手段 没意义
元仲辛：那什么才有意义
丁二：当然是让大宋 从根那里 慢慢烂掉  那我爹的意思呢就是说 这牢城营里都是绝望之人 带他们逃出来 给他们谈心 让他们认定宋朝贵贱有别 未来没有希望 然后再灌输夏蒸蒸日上 唯才是举 在出去之后 用十几二十年的时间 把这些论断普及开来 让所有穷苦人对大宋失望 对夏期盼 到时战事再起 宋人必将一触而溃 毁一国根基 才是暗探最强手段
元仲辛：这样的手段为何说给我们听
丁二：这手段没用
赵简：怎么没用
丁二：大宋疆域辽阔 如此遥远 十年都未必能传出多远 你说能有多大效果 或许将来有一天 相互传讯轻而易举之时 会有他方对大宋使用这种言论战法

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我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。“邦畿千里，维民所止。”各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发了祖国的锦绣河山。自古以来，中原和边疆人民就是你来我往、频繁互动。特别是自秦代以来，既有汉民屯边，又有边民内迁，历经几次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同开拓着脚下的土地。秦代设置南海郡、桂林郡管理岭南地区，汉代设立西域都护府统辖新疆，唐代创设了800多个羁縻州府经略边疆，元代设宣政院管理西藏，明代清代在西南地区改土归流，历朝历代的各族人民都对今日中国疆域的形成作出了重要贡献。今天，960多万平方公里的国土富饶辽阔，这是各族先民留给我们的神圣故土，也是中华民族赖以生存发展的美丽家园。
我爱祖国！