禅法大义只能靠自己悟，别人代替不来

　　禅的境界是一种状态：无执无碍，逍遥自在，在日常的生活事件中自有一份适意和幸福。禅是不可说的，只能在生活中体味它和守护那种境界。禅的真谛往往体现在禅的传承和禅师的开导中。

　　一个小和尚去向禅师请教禅法真谛，他问老禅师：“请问大师，什么是禅法的大义？”

　　禅师微笑地看着这个小和尚，说道：“我知道，但是，现在我要去厕所撒尿。”说着就要起身离开。小和尚愣愣的，他怎么想不通禅师何以要在这个时候撒尿，就直勾勾地看着禅师。

　　禅师到了门边上时，回头看了看小和尚，看着小和尚的神色说道：“这也不能怪我，这种小事，我也得亲自去才行。你说你能代替我去吗？”说着就微笑着离开了。

　　小和尚带着静静的禅房中，想着刚才的情境，想到禅师最后的问话，猛然间，他明白了禅师的意思。他大声地喊道：“代替不来，代替不来。”

　　禅法的大义就是悟透人生的执著，解脱沉重的生命之生死。但是，禅法的大义只能是自己的照性自明，依靠自己的心有灵气，而不能依靠别人的说法和体悟。抱着别人的想法，别人的观念只能走入迷障中。这样的人就如同鹦鹉一样，永远只能徒发其声而不知其意，停留在很低的层次上。

相对于声尘，闻性是常，要觉知这个常，守护真常，不随声尘流转变化，即是正确修行之要义。

以声尘为引，入闻性之疆，闻着闻着，突然发现自己无身，闻着闻着，突然发现自己原来是虚空之神。

肉身及诸法，不过梦中物，如大海上所漂草叶，如虚空里浮动之尘。而这些也不能迷惑你，你仍然安住在本性上，本性远离这些，自住在不可说的境界。

本性非有非无，非大非小，非青黄赤白，远离一切分别境界，从声到闻，由耳法界，入一切法界。

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