金刚经的智言慧语 ：【倘说经人，非法说法，法说非法，妄谈般若，误法误人。其罪业之大，亦不可言喻。】这是江味农居士在讲义里面，给我们提出的警告。这是真的，古德所谓「错下一个字转语，堕五百世野狐身」。这个经不能说错，说错了要负责任的，要背因果的，这是我们每一位同修都要注意到的。你虽然没有发心出来讲经说法，平常谈话当中，亲戚朋友谈到佛法，要注意这个问题，你要是说错了，也要背因果。不是说我没有上台讲过经，不一定要上台，任何地方只要谈到佛法，可不能把佛法讲错了，这个很重要。要用什么样的态度？要用真诚的态度、恭敬的态度，知道多少说多少，不知道的可以不必说。儒家也说得好，知之为知之，不知为不知，是知也。人家问我们佛法，我们知道的就答覆他，我们不知道的，或者知道不太清楚的，我们要老老实实说，你问的这个，我自己也不清楚。决不可充面子、要好看，强不知以为知，那个可以痛快一时，后果不堪设想，那个果报太可怕了，这个必须要晓得。在一切法里面有两句是纯真无妄，决定不错，能够常常挂在口边，那是无量功德。哪两句？一句是「阿弥陀佛」，这个决定不错，十方诸佛都这样称的，你决定不会说错的。碰到人，阿弥陀佛，那是无量功德。第二句是「看破、放下」，这个决定不会错，不会说错，不会误人。这两句常常挂在嘴上，无量功德，功德不可思议。常常能挂在口上，就说明心上真有，虽然现在做不到，但是心里头有，常挂在嘴上，不知不觉慢慢他就做到了，甚至做到自己还不晓得，这个功德叫希有的功德。看破放下，身心自在，一心念佛，是决定往生，生到西方世界就不退成佛，所以功德利益无量无边。法不能说错。

金刚经的智言慧语 ：【倘说经人，非法说法，法说非法，妄谈般若，误法误人。其罪业之大，亦不可言喻。】这是江味农居士在讲义里面，给我们提出的警告。这是真的，古德所谓「错下一个字转语，堕五百世野狐身」。这个经不能说错，说错了要负责任的，要背因果的，这是我们每一位同修都要注意到的。你虽然没有发心出来讲经说法，平常谈话当中，亲戚朋友谈到佛法，要注意这个问题，你要是说错了，也要背因果。不是说我没有上台讲过经，不一定要上台，任何地方只要谈到佛法，可不能把佛法讲错了，这个很重要。要用什么样的态度？要用真诚的态度、恭敬的态度，知道多少说多少，不知道的可以不必说。儒家也说得好，知之为知之，不知为不知，是知也。人家问我们佛法，我们知道的就答覆他，我们不知道的，或者知道不太清楚的，我们要老老实实说，你问的这个，我自己也不清楚。决不可充面子、要好看，强不知以为知，那个可以痛快一时，后果不堪设想，那个果报太可怕了，这个必须要晓得。在一切法里面有两句是纯真无妄，决定不错，能够常常挂在口边，那是无量功德。哪两句？一句是「阿弥陀佛」，这个决定不错，十方诸佛都这样称的，你决定不会说错的。碰到人，阿弥陀佛，那是无量功德。第二句是「看破、放下」，这个决定不会错，不会说错，不会误人。这两句常常挂在嘴上，无量功德，功德不可思议。常常能挂在口上，就说明心上真有，虽然现在做不到，但是心里头有，常挂在嘴上，不知不觉慢慢他就做到了，甚至做到自己还不晓得，这个功德叫希有的功德。看破放下，身心自在，一心念佛，是决定往生，生到西方世界就不退成佛，所以功德利益无量无边。法不能说错。

今天和同事谈孩子的教育问题，不经联想到自己的小时候。90年代末，自己还在一个贫困县的不知名学校读初中，由于是住校生，每周末下午都得跋山涉水翻山越岭回家拿米和伙食费，那时候我记得爸妈一周给我的伙食费是10块钱。学校里没有食堂，都是自己带米用那种铝盒子装起来给锅炉房的大叔蒸，菜都是附近农村的村民做好了挑过来卖的。依稀记得好像肉菜是一块一勺，半荤是五毛，蔬菜是一毛五。那时候长身体，脚也长的快，鞋子经常穿破洞，可不能总是向家里要钱买鞋。于是自己想从伙食里省出来，所以每次都是等其它人吃完饭了最后一个去打菜，每顿就是打两个蔬菜，三毛钱。这种事干多了，打菜的阿姨都认识我了，她们每次都要等我去了以后才挑担子回家，而且每次都会把她们剩下的肉菜免费打给我，阿姨说我太瘦了，风都可以把我吹倒，我到现在依稀都记的她们的笑容。那时候其实自己都意识到，人穷则思变，不能让生活压倒，所以拼了命的读书，当年就拿着自己省三好学生的50块钱奖励给自己买了一双鞋，可把自己高兴坏了，因为是自己通过读书赚到的。在那个物资匮乏的年代，我受的苦其实不算什么，但那段艰苦的岁月却培养了我韧性、毅力、独立思考、坚韧不拔的品格，我很感谢生活给了我求学期间那段苦难岁月，成就了现在优秀的自己。现在的孩子，父母总是以为孩子好为借口，不想让他们经历自己经历过的苦难，给了他们太多的宠爱，让他们已经丧失了很多自我面对困难、走出困境的能力。但艰难困苦，玉汝于成，没尝过苦的味道，怎能知道甜是啥滋味呢，只是现在这种苦已不单单是物质条件的苦了而已。