<夏天、烟火和我的尸体> 乙一
作者1996年16岁创作的出道作,天才小说家。
第一人称视角的代入感和人物细节描写太牛了！
平静简单的措辞不故弄玄虚地把绿姐姐和健的黑暗人格描写得淋漓尽致,黑乙一的每本看完除了震撼就是佩服,他的书基本都购入,笔名不同下的风格会不同,这点也很厉害,而且每个水平依旧
作者1996年16岁创作的出道作,天才小说家。
第一人称视角的代入感和人物细节描写太牛了！
平静简单的措辞不故弄玄虚地把绿姐姐和健的黑暗人格描写得淋漓尽致,黑乙一的每本看完除了震撼就是佩服,他的书基本都购入,笔名不同下的风格会不同,这点也很厉害,而且每个水平依旧
阅读摘录：
商务印书馆学术中心：
好书推荐：
《人生道路诸阶段》
《人生道路诸阶段》最初出版于1845年4月30日。它与《非此即彼》有着同样的风格。尽管它的真正作者是索伦 • 克尔凯郭尔，但看上去却像是一部由诸多作者写成的集著。它通过诸多代表了各种不同人生观的笔名来表达各自的看法并且相互批驳。
概观之下，书中的主题是关于男人与女人的关系，关于恋爱与婚姻。此书在丹麦经典文学之中有着与《非此即彼》乎相同的地位，比较之下，我们可以这样说：在《非此即彼》上下两卷中，不管这是不是笔名作者们背后的设计者的本原意图，更吸引读者的是审美风格的上卷；但是在《人生道路诸阶段》三个部分中，第一部分审美立场不再古据那么大的空间，整部著作的重点是落在审美与伦理两个立场之外的第三部分。
《人生道路诸阶段》的第一部分，在篇幅不大的“酒中真言”中，晚宴参与者们代表了反讽（“那审美的”）的各种生活态度。然后，在第二部分，法官威尔海姆以与第一部分差不多长的篇幅写下了“对各种反对婚姻的看法的回应”，以“一个丈夫”的身份来阐达人性伦理的生命立场，并且对审美者们各种反对婚姻的高谈阔论做出回应。在第三部分，读者就进人了法拉他 •塔希图尔努斯（拉丁语为“寡言兄弟”的意思）所著的“‘有辜的？’一‘无辜的？’”这部分有着副标题“一段苦难史。寡言兄弟的心理学实验”，文本由“基旦”（拉丁语为“某个人”的意思）的自我观察者的日记和法拉他·塔希图尔努斯的一篇“为读者而写”构成；这个部分描述了这个心理学想象实验的对象“基旦”的内心运动，一种朝着宗教人生方向运动的魔性追求。
——译者的话
《人生道路诸阶段》
作者：〔丹麦〕克尔凯郭尔
译者：京不特
商务印书馆学术中心：
好书推荐：
《人生道路诸阶段》
《人生道路诸阶段》最初出版于1845年4月30日。它与《非此即彼》有着同样的风格。尽管它的真正作者是索伦 • 克尔凯郭尔，但看上去却像是一部由诸多作者写成的集著。它通过诸多代表了各种不同人生观的笔名来表达各自的看法并且相互批驳。
概观之下，书中的主题是关于男人与女人的关系，关于恋爱与婚姻。此书在丹麦经典文学之中有着与《非此即彼》乎相同的地位，比较之下，我们可以这样说：在《非此即彼》上下两卷中，不管这是不是笔名作者们背后的设计者的本原意图，更吸引读者的是审美风格的上卷；但是在《人生道路诸阶段》三个部分中，第一部分审美立场不再古据那么大的空间，整部著作的重点是落在审美与伦理两个立场之外的第三部分。
《人生道路诸阶段》的第一部分，在篇幅不大的“酒中真言”中，晚宴参与者们代表了反讽（“那审美的”）的各种生活态度。然后，在第二部分，法官威尔海姆以与第一部分差不多长的篇幅写下了“对各种反对婚姻的看法的回应”，以“一个丈夫”的身份来阐达人性伦理的生命立场，并且对审美者们各种反对婚姻的高谈阔论做出回应。在第三部分，读者就进人了法拉他 •塔希图尔努斯（拉丁语为“寡言兄弟”的意思）所著的“‘有辜的？’一‘无辜的？’”这部分有着副标题“一段苦难史。寡言兄弟的心理学实验”，文本由“基旦”（拉丁语为“某个人”的意思）的自我观察者的日记和法拉他·塔希图尔努斯的一篇“为读者而写”构成；这个部分描述了这个心理学想象实验的对象“基旦”的内心运动，一种朝着宗教人生方向运动的魔性追求。
——译者的话
《人生道路诸阶段》
作者：〔丹麦〕克尔凯郭尔
译者：京不特
#好书推荐# 《人生道路诸阶段》
《人生道路诸阶段》最初出版于1845年4月30日。它与《非此即彼》有着同样的风格。尽管它的真正作者是索伦 • 克尔凯郭尔，但看上去却像是一部由诸多作者写成的集著。它通过诸多代表了各种不同人生观的笔名来表达各自的看法并且相互批驳。
概观之下，书中的主题是关于男人与女人的关系，关于恋爱与婚姻。此书在丹麦经典文学之中有着与《非此即彼》乎相同的地位，比较之下，我们可以这样说：在《非此即彼》上下两卷中，不管这是不是笔名作者们背后的设计者的本原意图，更吸引读者的是审美风格的上卷；但是在《人生道路诸阶段》三个部分中，第一部分审美立场不再古据那么大的空间，整部著作的重点是落在审美与伦理两个立场之外的第三部分。
《人生道路诸阶段》的第一部分，在篇幅不大的“酒中真言”中，晚宴参与者们代表了反讽（“那审美的”）的各种生活态度。然后，在第二部分，法官威尔海姆以与第一部分差不多长的篇幅写下了“对各种反对婚姻的看法的回应”，以“一个丈夫”的身份来阐达人性伦理的生命立场，并且对审美者们各种反对婚姻的高谈阔论做出回应。在第三部分，读者就进人了法拉他 •塔希图尔努斯（拉丁语为“寡言兄弟”的意思）所著的“‘有辜的？’一‘无辜的？’”这部分有着副标题“一段苦难史。寡言兄弟的心理学实验”，文本由“基旦”（拉丁语为“某个人”的意思）的自我观察者的日记和法拉他·塔希图尔努斯的一篇“为读者而写”构成；这个部分描述了这个心理学想象实验的对象“基旦”的内心运动，一种朝着宗教人生方向运动的魔性追求。
——译者的话
《人生道路诸阶段》
作者：〔丹麦〕克尔凯郭尔
译者：京不特 https://t.cn/Ailx61Mg
《人生道路诸阶段》最初出版于1845年4月30日。它与《非此即彼》有着同样的风格。尽管它的真正作者是索伦 • 克尔凯郭尔，但看上去却像是一部由诸多作者写成的集著。它通过诸多代表了各种不同人生观的笔名来表达各自的看法并且相互批驳。
概观之下，书中的主题是关于男人与女人的关系，关于恋爱与婚姻。此书在丹麦经典文学之中有着与《非此即彼》乎相同的地位，比较之下，我们可以这样说：在《非此即彼》上下两卷中，不管这是不是笔名作者们背后的设计者的本原意图，更吸引读者的是审美风格的上卷；但是在《人生道路诸阶段》三个部分中，第一部分审美立场不再古据那么大的空间，整部著作的重点是落在审美与伦理两个立场之外的第三部分。
《人生道路诸阶段》的第一部分，在篇幅不大的“酒中真言”中，晚宴参与者们代表了反讽（“那审美的”）的各种生活态度。然后，在第二部分，法官威尔海姆以与第一部分差不多长的篇幅写下了“对各种反对婚姻的看法的回应”，以“一个丈夫”的身份来阐达人性伦理的生命立场，并且对审美者们各种反对婚姻的高谈阔论做出回应。在第三部分，读者就进人了法拉他 •塔希图尔努斯（拉丁语为“寡言兄弟”的意思）所著的“‘有辜的？’一‘无辜的？’”这部分有着副标题“一段苦难史。寡言兄弟的心理学实验”，文本由“基旦”（拉丁语为“某个人”的意思）的自我观察者的日记和法拉他·塔希图尔努斯的一篇“为读者而写”构成；这个部分描述了这个心理学想象实验的对象“基旦”的内心运动，一种朝着宗教人生方向运动的魔性追求。
——译者的话
《人生道路诸阶段》
作者：〔丹麦〕克尔凯郭尔
译者：京不特 https://t.cn/Ailx61Mg
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