道教究竟是发现了什么秘密，竟敢说“我命由我不由天”？
不知道大家有没有注意到，直到今天依然有人认为今生过的不好，都是前世造孽，根据因果承负，今生就应该过贫苦的生活，逐渐就认“命”了；还有部分人认为命运在出生的那一刻就早已注定，仅凭人力是无法改变，所以今生不管再怎么奋斗都不会变好，于是就自暴自弃，等待命运安排。
甚至连孔圣人都说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是不可挽回的。那么道教凭什么说：我命由我不由天？凭什么觉得人可以掌握自己的命运了？不是说因果承负吗？
底气一：趋吉避凶
首先我们把目光放到古代，在古代人均寿命很低，经常常有人因为不知名的疾病死去。在加上由于历史原因，这就造成了一个非常不好的局面，在今天四五十的壮年人父母大多健在，身边朋友绝大多数都活得健健康康，但在古代一个壮年父母多已不在，身边的朋友也有不少离开了这个世界。
因为绝大部分人受教育程度几乎为零，对造成这些现象的原因多很迷茫，不知道应该如何解决问题？在这样的环境下，道教站出来说“人可以趋吉避凶”。
在我们道教有很多诸如“夫善游者溺，善骑者堕”劝诫，希望大家远离危险！类似的思想在《道德经》中也有讲到：人之所畏，不可不畏。意思是远离大家都害怕的事，就是简单的避凶。
此外，道教术法之奇门遁甲、周易义理都可以教人如何趋吉避凶，非常灵验。这就是道教说“我命由我不由天”的第一个底气：趋吉避凶！
底气二：养生导引
在远离危险后，针对当时人缺乏卫生知识，道教整理出版了很多养生书，发布了很多关于养生的文章。如明代的《养生导引秘籍》中就说“我命由我不由天”，然后用近乎痛骂的语气说：“不爱惜身体的人都是蠢人，如果他们知道爱惜身体，知道养生就能远离疾病，寿命也可以延长好多！”
这是道教说“我命由我不由天”的第二个底气：只要践行养生之法就能远离疾病，如此自然延长寿命。
底气三：道法
养生术只能延缓机体的衰老，无法从根本上阻止因机体老化所引起的疾病，即所谓的治标不治本。这就是不论吃药打针还是做手术以及其它养生术都无法彻底消灭身体疾病的原因。
道教认为，万事万物皆由先天之气所生化，气散则亡。于是修行人力求激发人体先天之气，当先天气壮大后会逐渐排除人体内所有的疾患，包括遗传性痼疾均可彻底清除。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后三华聚顶，五气朝元，丹成飞升，可以万劫不侵，就达到逆天改命的目的。没错，道教说“我命由我不由天”的第三个底气是：道法。
底气四：灵性
道教认为“我命由我不由天”的根基在于灵性。灵性是道教修行的基础，《太上灵宝净明洞神上品经》中直言“仙道云何，灵性所至。”这种观念甚至影响了神魔小说《西游记》，书中有一段说的是“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存”。正因猪八戒虽是猪的外貌，但因为依然有神的灵性，所以猪八戒才能行法术，修正果。
这是因为天地万物都有灵性，道教认为人身难得，中土难生！能得人身就是万物灵长，是最有灵性的。在道教来看，一样东西如果没有灵性，便没有自主命运的能力。灵性，便是道教说“我命由我不由天”的第四个底气。这灵性是什么？《龙门心法》中说灵性和慧命意思相近。知道趋吉避凶也好，掌握养生延寿也罢，这一切都是因为我们具有智慧！
人最大的神通就是我们超出飞禽走兽的智慧灵性。如果我们善用这份灵性！就算不会神通，在修行路上也是一路通畅。
正确认识命运
道教的“我命由我不由天”，劝人不要听天由命，同时也是劝大家要知命，但不认命。同时也没有否定因果承负，因为因果承负对人的影响并不是绝对的，也有它自身的局限。
我们如果善用灵性，趋吉避凶、养生导引之后，通过修行提升自我就会改善运势，就能让命的河流走向我们想走的方向，但同样这也有局限。简单来说，普通人可以在一定程度上超脱命，继而改变命，成就我命由我不由天，但不可能完全不受命的影响，除非得道证仙。
当然，命运有强制之意，不可改变的事情决定了命的上限，如我们的父母、基因等种种无法选择的事。这些事宛如规则，道教修行要求明智、明心、明己，人到了明己这步就可以看到这些规则，从而在命运规则的框架下活得更自在。
知道了什么是命以及如何改变命运之后，我们还要正确的去看待命运。这里，希望大家怀着一颗平常心去看待命运，因为命运本来就是由无数个平常事组成，也本是通过平常时的行为改变命运。
最重要的是，想活成什么样这个关乎于自身幸福的问题，更是需要一颗平常心去看，才能找到真正属于自己的答案，也只有这个答案才最适合自己。#道教[超话]#
不知道大家有没有注意到，直到今天依然有人认为今生过的不好，都是前世造孽，根据因果承负，今生就应该过贫苦的生活，逐渐就认“命”了；还有部分人认为命运在出生的那一刻就早已注定，仅凭人力是无法改变，所以今生不管再怎么奋斗都不会变好，于是就自暴自弃，等待命运安排。
甚至连孔圣人都说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是不可挽回的。那么道教凭什么说：我命由我不由天？凭什么觉得人可以掌握自己的命运了？不是说因果承负吗？
底气一：趋吉避凶
首先我们把目光放到古代，在古代人均寿命很低，经常常有人因为不知名的疾病死去。在加上由于历史原因，这就造成了一个非常不好的局面，在今天四五十的壮年人父母大多健在，身边朋友绝大多数都活得健健康康，但在古代一个壮年父母多已不在，身边的朋友也有不少离开了这个世界。
因为绝大部分人受教育程度几乎为零，对造成这些现象的原因多很迷茫，不知道应该如何解决问题？在这样的环境下，道教站出来说“人可以趋吉避凶”。
在我们道教有很多诸如“夫善游者溺，善骑者堕”劝诫，希望大家远离危险！类似的思想在《道德经》中也有讲到：人之所畏，不可不畏。意思是远离大家都害怕的事，就是简单的避凶。
此外，道教术法之奇门遁甲、周易义理都可以教人如何趋吉避凶，非常灵验。这就是道教说“我命由我不由天”的第一个底气：趋吉避凶！
底气二：养生导引
在远离危险后，针对当时人缺乏卫生知识，道教整理出版了很多养生书，发布了很多关于养生的文章。如明代的《养生导引秘籍》中就说“我命由我不由天”，然后用近乎痛骂的语气说：“不爱惜身体的人都是蠢人，如果他们知道爱惜身体，知道养生就能远离疾病，寿命也可以延长好多！”
这是道教说“我命由我不由天”的第二个底气：只要践行养生之法就能远离疾病，如此自然延长寿命。
底气三：道法
养生术只能延缓机体的衰老，无法从根本上阻止因机体老化所引起的疾病，即所谓的治标不治本。这就是不论吃药打针还是做手术以及其它养生术都无法彻底消灭身体疾病的原因。
道教认为，万事万物皆由先天之气所生化，气散则亡。于是修行人力求激发人体先天之气，当先天气壮大后会逐渐排除人体内所有的疾患，包括遗传性痼疾均可彻底清除。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后三华聚顶，五气朝元，丹成飞升，可以万劫不侵，就达到逆天改命的目的。没错，道教说“我命由我不由天”的第三个底气是：道法。
底气四：灵性
道教认为“我命由我不由天”的根基在于灵性。灵性是道教修行的基础，《太上灵宝净明洞神上品经》中直言“仙道云何，灵性所至。”这种观念甚至影响了神魔小说《西游记》，书中有一段说的是“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存”。正因猪八戒虽是猪的外貌，但因为依然有神的灵性，所以猪八戒才能行法术，修正果。
这是因为天地万物都有灵性，道教认为人身难得，中土难生！能得人身就是万物灵长，是最有灵性的。在道教来看，一样东西如果没有灵性，便没有自主命运的能力。灵性，便是道教说“我命由我不由天”的第四个底气。这灵性是什么？《龙门心法》中说灵性和慧命意思相近。知道趋吉避凶也好，掌握养生延寿也罢，这一切都是因为我们具有智慧！
人最大的神通就是我们超出飞禽走兽的智慧灵性。如果我们善用这份灵性！就算不会神通，在修行路上也是一路通畅。
正确认识命运
道教的“我命由我不由天”，劝人不要听天由命，同时也是劝大家要知命，但不认命。同时也没有否定因果承负，因为因果承负对人的影响并不是绝对的，也有它自身的局限。
我们如果善用灵性，趋吉避凶、养生导引之后，通过修行提升自我就会改善运势，就能让命的河流走向我们想走的方向，但同样这也有局限。简单来说，普通人可以在一定程度上超脱命，继而改变命，成就我命由我不由天，但不可能完全不受命的影响，除非得道证仙。
当然，命运有强制之意，不可改变的事情决定了命的上限，如我们的父母、基因等种种无法选择的事。这些事宛如规则，道教修行要求明智、明心、明己，人到了明己这步就可以看到这些规则，从而在命运规则的框架下活得更自在。
知道了什么是命以及如何改变命运之后，我们还要正确的去看待命运。这里，希望大家怀着一颗平常心去看待命运，因为命运本来就是由无数个平常事组成，也本是通过平常时的行为改变命运。
最重要的是，想活成什么样这个关乎于自身幸福的问题，更是需要一颗平常心去看，才能找到真正属于自己的答案，也只有这个答案才最适合自己。#道教[超话]#
师父，为什么很多人都把梅花易数当作玄学或者是迷信看待呢？
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，为什么很多人都把梅花易数当作玄学或者是迷信看待呢？
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
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