时间：2020/04/27 19:35pm 地点：石花山人数：一个人
到今天为止已经上班半个月了，时间过得真快，因为每天都很忙，每天都在做新工作的同时还要修改旧的工作，有时候很懵逼脑子打结，对产品不了解，技术不过关造成的效率低下只能用自己的空余时间弥补，不知道这样的日子还要持续多久，在旧的工作还没消化的时候很怕新的工作接窘而来。但是跟以往不一样的是这次主要带给我的是纯工作上的事，幸运的是遇到了一帮很好的同事，特别感谢明哥的指导与帮助！所以我也希望在这坚持时间长点，真真正正学点硬本领。
在家里的好处是，不需要做饭，不需要做家务，但是当在家时间长的时候，总与家人有不可避免的矛盾。无论在外面多累多辛苦多受气，但是回到家看到家人，和和气气的还是觉得很幸福，然而并没有。
做人还是得靠自己，特别是女生，未来的几年，希望能靠自己的努力有一套属于自己的房子，打造一个温暖小窝。
所以前提就是努力工作！！！
虽然我也很不喜欢自己的性格，虽然我也很想成为热情活泼的人，但我不是，我也并不想逼迫自己强努笑容。所以做自己就好，做真实的自己，既不抱虚荣心理也无需看别人眼色做人，简单就好。
骑了一圈车，走了一圈路，心理的苦恼散了些，给自己打打气，毕竟该面对还是得面对，实在撑不住，大哭一场就好，哈哈
到今天为止已经上班半个月了，时间过得真快，因为每天都很忙，每天都在做新工作的同时还要修改旧的工作，有时候很懵逼脑子打结，对产品不了解，技术不过关造成的效率低下只能用自己的空余时间弥补，不知道这样的日子还要持续多久，在旧的工作还没消化的时候很怕新的工作接窘而来。但是跟以往不一样的是这次主要带给我的是纯工作上的事，幸运的是遇到了一帮很好的同事，特别感谢明哥的指导与帮助！所以我也希望在这坚持时间长点，真真正正学点硬本领。
在家里的好处是，不需要做饭，不需要做家务，但是当在家时间长的时候，总与家人有不可避免的矛盾。无论在外面多累多辛苦多受气，但是回到家看到家人，和和气气的还是觉得很幸福，然而并没有。
做人还是得靠自己，特别是女生，未来的几年，希望能靠自己的努力有一套属于自己的房子，打造一个温暖小窝。
所以前提就是努力工作！！！
虽然我也很不喜欢自己的性格，虽然我也很想成为热情活泼的人，但我不是，我也并不想逼迫自己强努笑容。所以做自己就好，做真实的自己，既不抱虚荣心理也无需看别人眼色做人，简单就好。
骑了一圈车，走了一圈路，心理的苦恼散了些，给自己打打气，毕竟该面对还是得面对，实在撑不住，大哭一场就好，哈哈
百字明到底讲了什么？
今天我想给大家讲一下百字明。
百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字。
百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。
金刚萨埵百字明
百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。
今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释，以及藏地一些续部的注释来解说的，虽然他们的解释方法有所不同，但我总结性地给大家做一个介绍。
其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。
金刚萨埵百字明
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅
嗡：文首祈请诸佛菩萨的呼唤词，是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思，也有愿吉祥的意思。
班扎萨埵：班扎是金刚，萨埵是勇士，翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲，也可解释为金刚萨埵。从意义上讲，金刚指空性，万法本体皆空；萨埵指方便，也就是方便和空性无二无别。其实，悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。
萨玛雅：意为誓言，有戒律和保密的意思。
嘛努：本来是阿努。阿是否定词，阿努是不要的意思，但念诵的时候，因为印度梵语的语法规则，发音变为嘛努，当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律，我在这里不讲，我也没有学过声明学，也不太好懂。我翻译《智者入门论》时，后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照，当时我翻译也不是，不翻译也不是。如果不翻译，则篇幅不全，原文上有这一段；如果翻译了，谁也看不懂，因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料，给翻译出来了。所以，有时候也遇到过这类翻译上的困难。
巴拉雅：护持随后。
全句的意思就是：啊，金刚萨埵，请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。
当然，还可以解释为：祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言，不要放弃我们这些众生，一定要护持我们。
大多数的解释方法是后者，即请金刚萨埵永远不要超离誓言，让我们得到护持。
每个众生都具有如来藏，本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密，只不过是我们没有认识而已。所以，从比较深的层面讲，众生反观自心时会发现，自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了，祈请金刚萨埵加持，让我们再次回归。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
班扎萨埵：金刚萨埵。
底诺巴：您。
底叉：安住。
知桌：见闻。
美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。
巴哇：请。
总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。
我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。
按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。
念诵百字明108遍
则往昔所造的一切罪障及失戒，必定全部得以清净。
3、⑴苏埵卡约美巴哇
苏：圣妙。
埵卡约：享受、大乐。
美：我。
巴哇：请。
苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。
观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。
⑵苏波卡约美巴哇
苏：圣妙。
波卡约：“无二智”或者“增长”之意。
美：我。
巴哇：请。
合起来是，请金刚萨埵赐予我无二智慧。
如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。
4、⑴阿努RA埵美巴哇
阿努：随后。
RA埵：贪欲、贪爱。
美巴哇：请赐予我。
阿努日阿埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。
所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。
⑵萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇：一切、全部。
斯德：悉地、成就。
美：我。
扎：极为、非常。
雅叉：赐予。
萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。
忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。
金刚萨埵心咒
嗡班匝萨埵吽
今天我想给大家讲一下百字明。
百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字。
百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。
金刚萨埵百字明
百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。
今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释，以及藏地一些续部的注释来解说的，虽然他们的解释方法有所不同，但我总结性地给大家做一个介绍。
其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。
金刚萨埵百字明
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅
嗡：文首祈请诸佛菩萨的呼唤词，是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思，也有愿吉祥的意思。
班扎萨埵：班扎是金刚，萨埵是勇士，翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲，也可解释为金刚萨埵。从意义上讲，金刚指空性，万法本体皆空；萨埵指方便，也就是方便和空性无二无别。其实，悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。
萨玛雅：意为誓言，有戒律和保密的意思。
嘛努：本来是阿努。阿是否定词，阿努是不要的意思，但念诵的时候，因为印度梵语的语法规则，发音变为嘛努，当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律，我在这里不讲，我也没有学过声明学，也不太好懂。我翻译《智者入门论》时，后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照，当时我翻译也不是，不翻译也不是。如果不翻译，则篇幅不全，原文上有这一段；如果翻译了，谁也看不懂，因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料，给翻译出来了。所以，有时候也遇到过这类翻译上的困难。
巴拉雅：护持随后。
全句的意思就是：啊，金刚萨埵，请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。
当然，还可以解释为：祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言，不要放弃我们这些众生，一定要护持我们。
大多数的解释方法是后者，即请金刚萨埵永远不要超离誓言，让我们得到护持。
每个众生都具有如来藏，本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密，只不过是我们没有认识而已。所以，从比较深的层面讲，众生反观自心时会发现，自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了，祈请金刚萨埵加持，让我们再次回归。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
班扎萨埵：金刚萨埵。
底诺巴：您。
底叉：安住。
知桌：见闻。
美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。
巴哇：请。
总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。
我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。
按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。
念诵百字明108遍
则往昔所造的一切罪障及失戒，必定全部得以清净。
3、⑴苏埵卡约美巴哇
苏：圣妙。
埵卡约：享受、大乐。
美：我。
巴哇：请。
苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。
观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。
⑵苏波卡约美巴哇
苏：圣妙。
波卡约：“无二智”或者“增长”之意。
美：我。
巴哇：请。
合起来是，请金刚萨埵赐予我无二智慧。
如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。
4、⑴阿努RA埵美巴哇
阿努：随后。
RA埵：贪欲、贪爱。
美巴哇：请赐予我。
阿努日阿埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。
所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。
⑵萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇：一切、全部。
斯德：悉地、成就。
美：我。
扎：极为、非常。
雅叉：赐予。
萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。
忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。
金刚萨埵心咒
嗡班匝萨埵吽
百字明到底讲了什么？
今天我想给大家讲一下百字明。
百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字。
百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。
金刚萨埵百字明
百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。
今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释，以及藏地一些续部的注释来解说的，虽然他们的解释方法有所不同，但我总结性地给大家做一个介绍。
其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。
金刚萨埵百字明
Hundred Syllable Mantra of Vajrasattva
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅
嗡：文首祈请诸佛菩萨的呼唤词，是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思，也有愿吉祥的意思。
班扎萨埵：班扎是金刚，萨埵是勇士，翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲，也可解释为金刚萨埵。从意义上讲，金刚指空性，万法本体皆空；萨埵指方便，也就是方便和空性无二无别。其实，悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。
萨玛雅：意为誓言，有戒律和保密的意思。
嘛努：本来是阿努。阿是否定词，阿努是不要的意思，但念诵的时候，因为印度梵语的语法规则，发音变为嘛努，当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律，我在这里不讲，我也没有学过声明学，也不太好懂。我翻译《智者入门论》时，后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照，当时我翻译也不是，不翻译也不是。如果不翻译，则篇幅不全，原文上有这一段；如果翻译了，谁也看不懂，因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料，给翻译出来了。所以，有时候也遇到过这类翻译上的困难。
巴拉雅：护持随后。
全句的意思就是：啊，金刚萨埵，请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。
当然，还可以解释为：祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言，不要放弃我们这些众生，一定要护持我们。
大多数的解释方法是后者，即请金刚萨埵永远不要超离誓言，让我们得到护持。
每个众生都具有如来藏，本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密，只不过是我们没有认识而已。所以，从比较深的层面讲，众生反观自心时会发现，自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了，祈请金刚萨埵加持，让我们再次回归。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
班扎萨埵：金刚萨埵。
底诺巴：您。
底叉：安住。
知桌：见闻。
美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。
巴哇：请。
总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。
我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。
按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。
念诵百字明108遍
则往昔所造的一切罪障及失戒，必定全部得以清净。
3、⑴苏埵卡约美巴哇
苏：圣妙。
埵卡约：享受、大乐。
美：我。
巴哇：请。
苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。
观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。
⑵苏波卡约美巴哇
苏：圣妙。
波卡约：“无二智”或者“增长”之意。
美：我。
巴哇：请。
合起来是，请金刚萨埵赐予我无二智慧。
如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。
4、⑴阿努RA埵美巴哇
阿努：随后。
RA埵：贪欲、贪爱。
美巴哇：请赐予我。
阿努日阿埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。
所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。
⑵萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇：一切、全部。
斯德：悉地、成就。
美：我。
扎：极为、非常。
雅叉：赐予。
萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。
忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。
金刚萨埵心咒
嗡班匝萨埵吽
om vajrasattva hum
今天我想给大家讲一下百字明。
百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字。
百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。
金刚萨埵百字明
百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。
今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释，以及藏地一些续部的注释来解说的，虽然他们的解释方法有所不同，但我总结性地给大家做一个介绍。
其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。
金刚萨埵百字明
Hundred Syllable Mantra of Vajrasattva
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅
嗡：文首祈请诸佛菩萨的呼唤词，是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思，也有愿吉祥的意思。
班扎萨埵：班扎是金刚，萨埵是勇士，翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲，也可解释为金刚萨埵。从意义上讲，金刚指空性，万法本体皆空；萨埵指方便，也就是方便和空性无二无别。其实，悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。
萨玛雅：意为誓言，有戒律和保密的意思。
嘛努：本来是阿努。阿是否定词，阿努是不要的意思，但念诵的时候，因为印度梵语的语法规则，发音变为嘛努，当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律，我在这里不讲，我也没有学过声明学，也不太好懂。我翻译《智者入门论》时，后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照，当时我翻译也不是，不翻译也不是。如果不翻译，则篇幅不全，原文上有这一段；如果翻译了，谁也看不懂，因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料，给翻译出来了。所以，有时候也遇到过这类翻译上的困难。
巴拉雅：护持随后。
全句的意思就是：啊，金刚萨埵，请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。
当然，还可以解释为：祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言，不要放弃我们这些众生，一定要护持我们。
大多数的解释方法是后者，即请金刚萨埵永远不要超离誓言，让我们得到护持。
每个众生都具有如来藏，本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密，只不过是我们没有认识而已。所以，从比较深的层面讲，众生反观自心时会发现，自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了，祈请金刚萨埵加持，让我们再次回归。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
班扎萨埵：金刚萨埵。
底诺巴：您。
底叉：安住。
知桌：见闻。
美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。
巴哇：请。
总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。
我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。
按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。
念诵百字明108遍
则往昔所造的一切罪障及失戒，必定全部得以清净。
3、⑴苏埵卡约美巴哇
苏：圣妙。
埵卡约：享受、大乐。
美：我。
巴哇：请。
苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。
观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。
⑵苏波卡约美巴哇
苏：圣妙。
波卡约：“无二智”或者“增长”之意。
美：我。
巴哇：请。
合起来是，请金刚萨埵赐予我无二智慧。
如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。
4、⑴阿努RA埵美巴哇
阿努：随后。
RA埵：贪欲、贪爱。
美巴哇：请赐予我。
阿努日阿埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。
所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。
⑵萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇：一切、全部。
斯德：悉地、成就。
美：我。
扎：极为、非常。
雅叉：赐予。
萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。
忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。
金刚萨埵心咒
嗡班匝萨埵吽
om vajrasattva hum
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