写在读书节
读书是点好事,
知性识文断字。
上观浩瀚星辰,
下晓河流山势。
识得古来圣贤,
明了当今世事。
不让瘴疴缠人,
培养科学精神。

读书是个难事,
悬梁刺股有之。
囊萤映雪艰辛,
凿壁偷光费事。
艰难何以为之?
摆脱愚昧无知。
探寻来路归途,
遵循天道趋势。

读书是个乐事,
知音千行文字。
高山流水奇遇,
宫商角徵羽律。
广陵散梅花弄,
胡笳十八传世。
伴尔无穷欢乐,
非书何以知之。

读书需要费事,
半夜更鼓瞌睡。
黎明即起犯痴,
摇头哈欠展肢。
遇欣不禁傻笑,
逢戚悲痛欲死。
孤独无人与言,
书中寻求解释。

读书愚而能智,
读书拙而能巧。
读书可以自乐,
读书使人自知。
不为功名利禄,
钱财身外之物。
但愿诗书传家,
日子定然殷实。 https://t.cn/E4ktU0k

卜广鉴:注重婚姻质量的好坏,哪些八字的女人注定婚姻不幸福

另一半是陪伴自己走过很长时间的人,可以说人生一半的时间都要与另一半度过,所以婚姻的好坏直接影响到一个人是否觉得幸福,尤其女人非常注重婚姻质量的好坏,因此下面吉善就带大家来了解一下八字看女人的婚姻的方法。

一般情况下,凡命局财多则愚,官多则贱,印多则孤,伤多则害,刃多则残,禄多则贫,马多则奔波,冲多则不宁,合多则热情,阳多则坦荡,阴多则深沉,墓库多则损六亲。无财不实在,无官少压力,无印乏福泽,无伤不新奇,无杀不威风,无根难自立。春秋生人,多平顺,但少有大为。夏天生人多喜寒凉,冬天生人多喜暖温,人生可能多起伏,但多有成就。在八字理论中,女人命运坎坷多表现在身弱而伤食与官杀对峙,或身旺而不见官杀却有伤食强盛。命理上有一句话叫,男不娶伤官之女,女不嫁比劫之男;女要嫁伤或食生旺之男,男要娶官星或七杀生旺之女,即言此意。女命正官或七杀一位者夫荣贵,女命官杀多者,不遭重婚,则多外遇。无论男女,遍地桃花者,多对男女关系比较轻率。女命正官七杀同现而正官落空亡者,嫁二婚人;接落空亡者,两次以上婚姻,甚为应验。

1、八字中日支坐伤官的女性。

伤官主克夫,运行伤官是克夫之时。财星是官之原神,行劫财运克夫,是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚,另外就是丈夫去世,总之女命最怕交了伤运,中年时期最可怕。日支为夫宫,代表丈夫的家,夫宫是丈夫的居住的地方,现在却坐着伤官,而伤官是专门克正官的,你说这样的女性婚姻能顺利吗?命书有云:日支坐伤官,不管喜忌,均主克夫。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性,日支就为伤官。列如戊午、丁巳、甲午、戊辰,日支坐伤官,此女婚姻不顺,已离婚。

2、八字中伤官旺、食神多的女性。

伤官旺,食神多的女命克官杀厉害;伤官、食神又代表思想、情绪,这样的女性往往情绪多变,不稳定,对选择配偶也很挑剔,代表丈夫的官杀星也很难进入他的命中,如果结婚了,也很容易离婚,或者导致丈夫身体不好,经常生病。列如戊辰、辛酉、丁丑、壬寅,伤官高透透年干,日支又坐食神,而代表丈夫的正官星却落在时干,主婚姻不顺或晚婚,选择配偶挑剔。

3、八字中官杀混杂的女性。

正官代表女性的丈夫,在女性命中最好只有一位,不喜再有其他官杀星混杂,如果女性命中除了正官,又有偏官混杂,而偏官又代表情人,主易有婚外情或者多婚之命。列如戊辰、己未、癸酉、戊午,柱中官杀成众,年干透正官,月干透偏官,时干又透正官,必主婚姻不顺或二婚以上。

4、八字中婚姻宫逢冲的女性。

婚姻宫为夫宫,受冲,主婚姻难稳定。配偶宫就如丈夫的家,家是休息之所,喜静,不喜动。婚姻宫逢冲,婚后多吵闹,易离婚或者丈夫身体不好。例如戊辰、己未、丁亥、乙巳,婚姻宫亥与时支巳相冲,婚姻恐有不顺。

5、八字中日柱与月柱天合地合的女性。

不管男女,都主婚姻不顺。日柱与月柱天地合,婚姻宫被它柱合住,预示配偶跟别人跑了,这种组合合力很大,不同于其他一般的组合,例如丁卯、辛亥、丙寅、庚子,日柱丙与月干辛合,日支寅与月支亥合,女命最忌之,入咸池,主婚姻不顺。

6、八字中官杀星被其他干支合会的女性。

女性最忌官星被合会,主婚姻有外遇,丈夫被他人抢走。这点跟第六条有点相同,但又有区别,这点的官星被它支合的量没有上面的大,若八字里面有字来解合,也就是说逢合遇到冲来解,婚姻还是不用担心的。例如庚午、乙酉、丙子、丙申,日支正官跟时支申组成半三合,恐防婚变。

7、八字中无官杀或纯阴纯阳的女性。

正官(或偏官)在女命八字里代表丈夫,所谓古代女性称丈夫为“官人”是也。八字无官,表示婚姻不顺。纯阴纯阳就是八字中干支都是阴性或者阳性(包过遁藏在内)。例如丙寅、壬辰、乙巳、丁亥,八字无官,婚姻不顺或主婚迟。

8、八字桃花旺盛的女性。

八字桃花旺盛,又为忌神的时候,主女性行为不检点,生活混乱等。特别是子、卯、午、酉全的女性,主一辈子难有稳定婚姻。例如戊辰、辛酉、己丑、庚午,月令和时支分别坐桃花,婚姻难免不顺。

9,官轻比重,姐妹刚强,不作偏房便为妾。

解释:官轻为官衰,也就是夫星弱,姐妹刚强,就是比劫重,克夫多,只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地,而自己八字一片比劫,是克夫的八字。

10,刑空官杀,几嫁不休。

解释:官杀空亡主无丈夫,官杀被刑,克夫更凶更频。

夫星在空亡之地,是命里没有丈夫的,一但成婚,一婚难到头的。有的一生嫁几次的

弘扬国学传统经典,传播易学八字精华,如果您有什么疑问请私信。

作者:卜广鉴老师,职业命理师,指点人生婚姻情感迷津。

图片来源网络

有这样的心不对,这两种人反而最容易成为老实念佛人
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彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来。

不简贫穷将富贵,不简下智与高才,

不简多闻持净戒,不简破戒罪根深。

但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。

这是法照大师引用慈愍大师的偈文,解释《无量寿经》第十八愿的含义。

“彼佛因中立弘誓”:彼阿弥陀佛因中叫法藏比丘,建立了宏广的大愿。“弘誓”,总的来讲,指四十八愿;法照大师在这里特别指第十八愿。

“弘”是广大无边,任何众生都包含在内。第十八愿“设我得佛”就是愿;“若不生者,不取正觉”——“如果十方众生称我名号不得往生,我誓不成佛!”这叫“誓”,合称“誓愿”,非常殷重。

“闻名念我总迎来”:这是简略地解释第十八愿。听闻我的名号功德不可思议,念我阿弥陀佛的名号的众生,通通被迎接到西方极乐世界去,没有一个遗漏在外。“总”是一个不漏。

下面用四句话解释第十八愿的“十方众生”。

“不简贫穷将富贵”:“简”是挑选、拣择,“将”是又、且。法藏比丘“闻名念我总迎来”的誓愿,并不分别、挑选:这个贫穷的,我不救;那个富贵的,我救——不是这样!没有贫富的差别,这叫“不简贫穷将富贵”。

“不简下智与高才”:“下智”,下等根机、智慧低劣、无智无识的人;“高才”,高等智慧、上根利智的人。法藏比丘的誓愿:不管是下智人、高才人,你闻名念我,我通通来迎。

“不简多闻持净戒,不简破戒罪根深”:你广学多闻念佛,我来迎;少学寡闻念佛,我也来迎。你严持净戒念佛,我来迎;破戒罪深念佛,我也来迎。

阿弥陀佛没有选择,没有分别,平等大慈。如同太阳的光明,照着善人,也照着恶人。阿弥陀佛的平等慈光怜悯、救度一切念佛人。富翁,富可敌国,不念佛,不能往生;乞丐,不名一文,专修念佛,能到极乐世界。

“但使回心多念佛”:“但使”,听起来很简单:你只要这样;“回心”这两个字很重要,回心转意,回转原来靠自己的心,来靠阿弥陀佛,既没有下劣想,也不起高慢想。

贫穷、富贵,下智、高才,多闻、寡闻,持戒、破戒,都要回心。“多念佛”就是专念佛,相续念佛,念佛不嫌多。“多”,是一个大致的方向,没有限定。

因为众生根机各有不等,时间各有忙闲,如果定一万句为多,有人达不到,还有人嫌太少。所以,这里只是一个大方向,自己要求自己。像善导大师所说的“励心克己,毕命为期”,这叫“多念佛”。

贫穷的人会觉得:我没有钱做功德,像我这样光念佛怕不能往生吧?这个心对不对呢?这个心不对!要回转过来,任凭阿弥陀佛救度:我虽然穷,不能大布施,但是,我念阿弥陀佛,阿弥陀佛必定接引我!不用花钱,穷人能修得起的法门,就是念佛法门。这句名号不用花钱买。

话讲回来,这句六字名号,如果花钱买,花多少钱能买得来呢?所以,不在于我们是贫穷还是富贵,甚至越是贫穷的越要救济。

法藏比丘说:

我于无量劫,不为大施主,

普济诸贫苦,誓不成等觉。

不论在财富上,还是在功德上,我们都是穷人,没有功德法财。只要我们念佛,阿弥陀佛就会救度我们到极乐世界去。如果靠建寺院、做功德才可以到极乐世界,那么,只有富人才有资格了——不是这样。

富贵人,也要回心。“富贵学道难”这句话确实不假。有钱,地位显贵,难以学佛。一方面是因为他有骄慢心,觉得自己高人一等,比别人优越。另一方面不容易遇到真善知识,虽然有许多朋友,但不是为道而来,而是为钱而来。内存骄慢,外缺善缘,加上富乐自在,耽于享受,这样学道就很困难。

富贵人觉得:我布施了多少钱,做了多大的功德,所以我到极乐世界有分。这样的想法正确吗?不正确。要回心转意:纵然我在佛门里做了功德,但这还是有为有漏的功德,与六字名号的功德无法相比。所以,富贵人要把那种自我倚仗的心放下来,谦卑下来,回心老实念佛。

下智的人往往心存卑劣:我这样愚痴,没有智慧,怎么能往生呢?这样的心要回转。阿弥陀佛的救度,不是看你有多少文化、读了多少经典、是不是大学教授,不是看这些。虽然愚痴卑劣,往生净土没有差别。愚痴少智的人往往比较容易和净土法门相应。

印光大师讲:净土法门,两种人最相应,最容易成为老实念佛人。哪两种人呢?一种是上智的人,一种是下愚的人——最上智慧的和最下愚痴的,这两个极端。

唯上智与下愚不移。

这两种人一旦专修念佛了,他的志向坚定,不能改变。

为什么呢?上等智慧的,广研一切经教,通达一切法门,知道唯有念佛法门最好,所以他能老老实实地专念这句名号,仰仗弥陀本愿,心无旁骛,像龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师。

下愚的人为什么可以做老实念佛人呢?“我什么都不会,我只有念佛!”


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