近所经历，猛忆“曾益其所不能”，又继而读孟子此文，其文最后结以“然后知生于忧患而死于安乐”，句中一生字（句中知字，相当于自悟）总摄几类人生事，其生的意思与意义难言。又体会《十力语要》卷四高赞非记语一文中关于佛家以轮回为生，择出四点：
1、一切有情之生命各各无始无终，即各各有迥脱形骸之神识。轮回之义以此建立。
2、诸有生物，其生也，原各各独化，都无终始，不随形以俱尽乎！
3、生界为交变（交遍者，无量生命各为独化，同在一处，各各遍满，而不相障碍，仍为互相联贯之全体焉。）
4、长劫轮回，不知曾幻作许多众生身，是即有无数之我。若无轮回，则我独出长劫中之某一期，更无第二之我。如是则我之价值，岂不更重大？ https://t.cn/RyhNsZz

你没有看错，这是一片花生地。
有心种花生，正如佛家谒语:华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。
什么意思呢？心中的任何种子都有开花结果的因果关系。所以，因地，涅槃，得道果。
无心种草，正如道门教义:无为自化，清静自正，不违反本性，不违背内在规律，顺势而趋，形似无为，实则达到无不为之良效。
什么意思呢？管他呢，随便
总结:懒

佛经智言慧语 ：所以疑，佛把它摆在根本烦恼里面，根本烦恼六个，贪瞋痴慢疑，后面一个是恶见。恶见是什么？恶见是五种见惑，这恶见里有五种，合起来叫见思烦恼，那个见就是恶见。这里面的疑不是普通的疑惑，是对于佛菩萨的教诲怀疑，你怀疑就不相信，你没有信哪有愿？这一生就空过了。所以这疑，你就知道它的害处多大，决定不能怀疑，要全程肯定。要相信《金刚经》上所说如来的五语，「真语」，佛说的话是真话、实话，老老实实的，不欺骗人的。 「如语」，如语这两个字讲得好，完全跟事实真相一样，不加一点，也不减一点，叫如语，所说的都是事实真相，诸法实相。佛菩萨欺骗我们，凭什么？佛菩萨不但四相破了，四见也破了，「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」，他为什么要妄语？他对我们一无所求，为什么骗我们？一无所求骗人大概只有神经病，你看看佛菩萨像不像神经病？不像！我们能不相信他吗？不相信他，他不吃亏，吃亏的是我们自己。这么好的一个好心人来对待我们，我们还要怪他，还要误会他，还错解他，你说这个罪业多深、多重。所以佛把这个字摆在贪瞋痴慢后面，疑。佛家讲贪瞋痴三毒，我常常讲五毒，那两个毒是什么？慢是毒，傲慢，疑是毒，五毒。里面有五毒，外面有五欲七情，你能不生病吗？你能不造业吗？生病苦了你的身命，造业苦了你的法身慧命，不能不认清楚！