#每日一善[超话]##每日一善# [鲜花]#阳光信用#
有一颗随缘心,便会更洒脱;有一颗平常心,便会更从容;有一颗慈悲心,便会更善良;有一颗感恩心,便会更知足;有一颗因果心,你便会更睿智;有一颗忍让心,会更快乐;有一颗超脱心,便会更淡然;有一颗质朴心,便会更纯粹;有一颗包容心,便会更豁达;常常观自心,便会更智慧。。
有一颗随缘心,便会更洒脱;有一颗平常心,便会更从容;有一颗慈悲心,便会更善良;有一颗感恩心,便会更知足;有一颗因果心,你便会更睿智;有一颗忍让心,会更快乐;有一颗超脱心,便会更淡然;有一颗质朴心,便会更纯粹;有一颗包容心,便会更豁达;常常观自心,便会更智慧。。
人只有能理解了所有人,于己才是真正的清晰。
佛法教我们不说别人过失,是为了让我们明白:学佛是为了内观、调伏自心,而不是为了拿着佛法的“尺子”去观察别人的过失,到最后知识积累了一堆,也从别人身上找出一大堆问题,自己的心却丝毫没有改变,反而愈发傲慢。这不是学佛应有的结果。
佛法教我们不说别人过失,是为了让我们明白:学佛是为了内观、调伏自心,而不是为了拿着佛法的“尺子”去观察别人的过失,到最后知识积累了一堆,也从别人身上找出一大堆问题,自己的心却丝毫没有改变,反而愈发傲慢。这不是学佛应有的结果。
#佛学常识# 三病用三药
【出涅槃经】
一、贪病。谓贪爱之心,对一切顺情之境,着欲无厌,是为贪病。其病当以不净之观为药而对治之。令其观于自他之身,一一不净,何所可贪。此观若成,此病即去,而心寂静矣。
二、嗔病。谓嗔恚之心,对一切违情之境,热恼于怀,是为嗔病。其病当以慈心之观为药而对治之。令其观于一切众生,皆吾眷属,应与其乐,何所可嗔。此观若成,此病即去,而心清凉矣。
三、痴病。谓迷惑之心,于一切事理无所明了,颠倒妄想,是为痴病。其病当以因缘之观为药而对治之,令其知生死轮转,因果相续,循环无际,何得而离。此观若成,此病即去,而心明了矣。(因缘观,即观十二因缘也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)——《三藏法数》
【出涅槃经】
一、贪病。谓贪爱之心,对一切顺情之境,着欲无厌,是为贪病。其病当以不净之观为药而对治之。令其观于自他之身,一一不净,何所可贪。此观若成,此病即去,而心寂静矣。
二、嗔病。谓嗔恚之心,对一切违情之境,热恼于怀,是为嗔病。其病当以慈心之观为药而对治之。令其观于一切众生,皆吾眷属,应与其乐,何所可嗔。此观若成,此病即去,而心清凉矣。
三、痴病。谓迷惑之心,于一切事理无所明了,颠倒妄想,是为痴病。其病当以因缘之观为药而对治之,令其知生死轮转,因果相续,循环无际,何得而离。此观若成,此病即去,而心明了矣。(因缘观,即观十二因缘也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)——《三藏法数》
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