今年中秋没有回家
但是在武汉和想见的朋友见了面
和池子在街道口吃窜稀套餐 虽然只是恰饭时间的短暂一面也觉得很开心 池子是太阳天使吧 上班都觉得不累了
中秋当天和关关去了昙华林(吃了盗版的泡菜五花肉 不好吃…) 参观小蓝“动物园”(恭喜是个泰迪跑出去的时候特别像只纯黑的哈哈哈)和新投影仪(真的很不擦 打算入手了) 这好像是今年以来也是小蓝搬家以来的第一次见面[悲伤][悲伤]
回学校的惊险一天遇上新生报到 好久没在学校滑板重新总是恍惚间以为自己还是那时候在学校刻苦练ol的菜鸡 不仅和一凡 瑶瑶滑板 还和思思公主搞了顿室外BBQ尊的很开熏(和思思在一块的时候好像时间静止在大一大二 自信快乐阳光无忧无虑) 还有十六的月亮(十五的月亮十六圆是最圆的月亮没错了) 进学校瞬间切换身份根本不记得我是只有月休四天的打工人[打脸]希望下次可以和思思拍好看的合照!
最后一天和蒋蒋ps5游戏初体验(只有我是初体验) 真的很好玩!攒钱目标+1!笨手笨脚的操作真的酸q!去吃了名字很彪的沙胆彪牛杂煲(屋里坐的都是大爷大叔 很彪吧) 还差点搞丢了她的相机 马大哈本人是我[黑线]
还有好多想见的朋友不在身边 在各种各样的地方 有了各种各样的身份 越来越感受到能见面的时间只有节日放假 (或许这也是节日和团圆的意义) 能见面就弥足珍贵了 真的是见一面少一面 来不及和每个朋友一一说节日快希望大家都在各自的领域闪闪发光 不管是做什么都要自信快乐 你们变得越来越好 我才会开心骄傲[举杠铃]
中秋快乐朋友们[送花花][送花花]
但是在武汉和想见的朋友见了面
和池子在街道口吃窜稀套餐 虽然只是恰饭时间的短暂一面也觉得很开心 池子是太阳天使吧 上班都觉得不累了
中秋当天和关关去了昙华林(吃了盗版的泡菜五花肉 不好吃…) 参观小蓝“动物园”(恭喜是个泰迪跑出去的时候特别像只纯黑的哈哈哈)和新投影仪(真的很不擦 打算入手了) 这好像是今年以来也是小蓝搬家以来的第一次见面[悲伤][悲伤]
回学校的惊险一天遇上新生报到 好久没在学校滑板重新总是恍惚间以为自己还是那时候在学校刻苦练ol的菜鸡 不仅和一凡 瑶瑶滑板 还和思思公主搞了顿室外BBQ尊的很开熏(和思思在一块的时候好像时间静止在大一大二 自信快乐阳光无忧无虑) 还有十六的月亮(十五的月亮十六圆是最圆的月亮没错了) 进学校瞬间切换身份根本不记得我是只有月休四天的打工人[打脸]希望下次可以和思思拍好看的合照!
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我尊的很爱这个!!大家都知道我是干皮嘛,偶尔还会敏感起皮啥的,所以不能过度清洁,早上我都是用洁面泡沫的,这样也比较温和[ok]
这次凑单的价真的是我见过最低了,还是官旗的,珂润神经酰胺洁面乳 150ml正装*2【拍2件117】
这个可不是替换装,是2瓶正装的,快喊姐妹一起拼,没有香精味,又不拔干,清洁力也还可以
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■ 若不懂如何觀修本尊,一定要觀修上師瑜珈
希望大家將上師瑜珈視之為重,我在此要稍做解釋,所謂四座瑜珈,有俗諺說,「印度一佛既成,藏地百佛無成」,藏地有百尊本尊及伏藏法教,太多太多的本尊,觀修時都不知如何是好,我們也求受過眾多灌頂,三根本如海一切灌頂,若要修持的話,是至為困難的。
並非僅修本尊就可,還有眾多護法及其眷眾,若發下誓言修持護法尊,不照實修持又會受到懲罰,因此要唸誦的本尊儀軌太多了,如果真要念起來,一整天都不夠用。
以往老僧們有許多經文要念,因此幾乎整天都在唸誦經文,現今我們沒有如此充裕時間,又要玩手機又要刷微信,要花一整天唸誦經文是不可能的,且即使花上整天,心思也很難專注於經文上。
總之,將心向于本尊而去修持,是至為重要的,若以偏私心態去修持也不行,例如想提升智慧就去觀修文殊本尊,把其他本尊丟在一邊,這就是一種錯誤。應將文殊菩薩視為是一切諸佛菩薩總集、與一切諸佛無二無別去觀修。
例如我們修持皈依時,「皈依佛,兩足尊」,是說皈依頂禮一切諸佛,而非自宗、他宗、或只有釋迦牟尼佛,當時皈依時,是皈依一切具足斷證功德之佛,皈依法也是皈依一切顯密,皈依僧也是如此,不論駐於何處的聖僧,都應被視為僧寶,而非以自宗或他宗來加以區別。
若背道而馳,以「我是噶舉、他是寧瑪」等等分別心來修,就很難圓滿地去積累資糧。
遠離一切過患、具足一切圓滿的佛陀果位之因,也應當是至為圓滿的,不圓滿之因很難獲得圓滿之果,因此若不能修持本尊瑜珈修法,就應去修持本尊瑜伽的根本,諸佛總集的上師瑜珈。
當觀修上師瑜珈時,有長、中短版本,「四座瑜珈」是岡倉噶舉最為殊勝的上師瑜珈修持方式,也是最具加持力的上師瑜珈修持法,其它教派也有諸如六座上師瑜珈等上師瑜伽修持法。
修持上師瑜珈時,要將自己身體觀想為金剛亥母身相,因此首先應當先獲得金剛亥母的灌頂,金剛亥母是無比岡波巴大師對於杜松虔巴所傳密法,岡倉噶舉派最重要的兩個法門即:生起次第的金剛亥母修持,以及圓滿次第的氣脈修法,因此噶舉的主要修持就是這兩種,若能獲得金剛亥母灌頂,非常殊勝。
若具備護持佛教的熱忱的話,就應當在具德上師近前,虔誠猛烈的去請法修持,或者在自己獲得其他本尊灌頂後,將自身觀想為該本尊,而將上師觀想於頭頂。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
希望大家將上師瑜珈視之為重,我在此要稍做解釋,所謂四座瑜珈,有俗諺說,「印度一佛既成,藏地百佛無成」,藏地有百尊本尊及伏藏法教,太多太多的本尊,觀修時都不知如何是好,我們也求受過眾多灌頂,三根本如海一切灌頂,若要修持的話,是至為困難的。
並非僅修本尊就可,還有眾多護法及其眷眾,若發下誓言修持護法尊,不照實修持又會受到懲罰,因此要唸誦的本尊儀軌太多了,如果真要念起來,一整天都不夠用。
以往老僧們有許多經文要念,因此幾乎整天都在唸誦經文,現今我們沒有如此充裕時間,又要玩手機又要刷微信,要花一整天唸誦經文是不可能的,且即使花上整天,心思也很難專注於經文上。
總之,將心向于本尊而去修持,是至為重要的,若以偏私心態去修持也不行,例如想提升智慧就去觀修文殊本尊,把其他本尊丟在一邊,這就是一種錯誤。應將文殊菩薩視為是一切諸佛菩薩總集、與一切諸佛無二無別去觀修。
例如我們修持皈依時,「皈依佛,兩足尊」,是說皈依頂禮一切諸佛,而非自宗、他宗、或只有釋迦牟尼佛,當時皈依時,是皈依一切具足斷證功德之佛,皈依法也是皈依一切顯密,皈依僧也是如此,不論駐於何處的聖僧,都應被視為僧寶,而非以自宗或他宗來加以區別。
若背道而馳,以「我是噶舉、他是寧瑪」等等分別心來修,就很難圓滿地去積累資糧。
遠離一切過患、具足一切圓滿的佛陀果位之因,也應當是至為圓滿的,不圓滿之因很難獲得圓滿之果,因此若不能修持本尊瑜珈修法,就應去修持本尊瑜伽的根本,諸佛總集的上師瑜珈。
當觀修上師瑜珈時,有長、中短版本,「四座瑜珈」是岡倉噶舉最為殊勝的上師瑜珈修持方式,也是最具加持力的上師瑜珈修持法,其它教派也有諸如六座上師瑜珈等上師瑜伽修持法。
修持上師瑜珈時,要將自己身體觀想為金剛亥母身相,因此首先應當先獲得金剛亥母的灌頂,金剛亥母是無比岡波巴大師對於杜松虔巴所傳密法,岡倉噶舉派最重要的兩個法門即:生起次第的金剛亥母修持,以及圓滿次第的氣脈修法,因此噶舉的主要修持就是這兩種,若能獲得金剛亥母灌頂,非常殊勝。
若具備護持佛教的熱忱的話,就應當在具德上師近前,虔誠猛烈的去請法修持,或者在自己獲得其他本尊灌頂後,將自身觀想為該本尊,而將上師觀想於頭頂。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
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