佛教的空,不是一无所有,而是以缘起来说空,事物都是相互以彼此为条件的。「金刚经」是对外扫相,「心经」是对内破执,两者都属于空宗,影响非常大。有宗虽然也主张外境非有,但是它承认内是非无。有宗认为外部的事物是我内部意识的变现。中国佛教史上,只有印度游学18年的玄奘和他最主要的弟子窥基师徒创立的法相宗(唯识宗、慈恩宗),才全力弘扬有宗思想。有宗立宗的根据是六经(「大方广佛华严经」、「解深密经」、「楞伽经」、「如来出现功德庄严经」、「阿毗达磨经」、「厚严经」)十一论,其中影响比较大的是「解深密经」。一百卷的「瑜伽师地论」中的第七十五到七十八卷中,就包括了「解深密经」最重要的七品。不许有心外独立之境存在,所有外在的万事万物都是内识的变现而已,这就是万法唯识。
行中道
如果艰辛,可 磨砺坚定的意志
那么,就把它当作一把亮剑
时时擦拭,锋刃不退
如果伤痕,可 雕琢俊朗的身躯
那么,就把它当成一块宝玉
天天佩戴,光泽如初
如果忧思,可 积淀博大的胸怀
那么,就把它当是一泓浩海
岁岁跋涉,追寻彼岸
佛说:凡所有相,皆是虚妄……
对外扫相,对内破执,行中道也
#话心语#
如果艰辛,可 磨砺坚定的意志
那么,就把它当作一把亮剑
时时擦拭,锋刃不退
如果伤痕,可 雕琢俊朗的身躯
那么,就把它当成一块宝玉
天天佩戴,光泽如初
如果忧思,可 积淀博大的胸怀
那么,就把它当是一泓浩海
岁岁跋涉,追寻彼岸
佛说:凡所有相,皆是虚妄……
对外扫相,对内破执,行中道也
#话心语#
断断续续读完了中华书局版佛教十三经及《地藏经》《药师经》。尽管依照佛教的说法,“经”皆是佛说,但从不同经典的理论体系、叙述方式来看确实存在较大差异,甚至有不少矛盾之处。大乘经典普遍认为小乘只是引导,并非究竟之说,“唯有一乘法,无二亦无三”,而小乘则根本不承认大乘是佛说。大乘经典内部差异也很大,唯识经典《解深密经》《楞伽经》绵密复杂、理论性极强,净土宗的《无量寿经》《地藏经》《药师经》则明白晓畅,《法华经》则充满譬喻、文辞极美。按照宗教的说法,佛有八万四千法门,总有一款适合你。当然,再多的法门也总有一些基本精神是一致的,“对外扫相,对内破执”,一切都是因缘和合而生,没有什么永垂不朽。我相信即使有再多的经典,佛要说的根本的经义其实很简单,重要的是达成那样的境界难上加难。一瞬间的灵明容易,不退转极难。真正的佛法并不是读经,而是去修证、去实践,是利益一切众生。
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