#做自然的朋友#
自然孕育了万物之灵,人类受惠于自然的馈赠,应当保护大自然,保护万物生灵[心]
人为道能自然者,故道可得而通;
能无为者,故生可得而长;
能虚无者,故气可得而行;
能淡泊者,故志可得而共;
能寂默者,故声可得而藏;
能清静者,故神可得而光;
能精诚者,故志可得而从;
能中和者,故化可得而同。
是故凡人为道,当以自然而成。
在《妙真经》中,将自然与无为、虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和等实践德目并列,放在开头的位置。
在这里,“自然”更多的是指境界与实践方法。
自然孕育了万物之灵,人类受惠于自然的馈赠,应当保护大自然,保护万物生灵[心]
人为道能自然者,故道可得而通;
能无为者,故生可得而长;
能虚无者,故气可得而行;
能淡泊者,故志可得而共;
能寂默者,故声可得而藏;
能清静者,故神可得而光;
能精诚者,故志可得而从;
能中和者,故化可得而同。
是故凡人为道,当以自然而成。
在《妙真经》中,将自然与无为、虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和等实践德目并列,放在开头的位置。
在这里,“自然”更多的是指境界与实践方法。
#做自然的朋友##做自然的朋友#[月亮]#阳光信用#
自然孕育了万物之灵,人类受惠于自然的馈赠,应当保护大自然,保护万物生灵[心]
人为道能自然者,故道可得而通;
能无为者,故生可得而长;
能虚无者,故气可得而行;
能淡泊者,故志可得而共;
能寂默者,故声可得而藏;
能清静者,故神可得而光;
能精诚者,故志可得而从;
能中和者,故化可得而同。
是故凡人为道,当以自然而成。
在《妙真经》中,将自然与无为、虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和等实践德目并列,放在开头的位置。
在这里,“自然”更多的是指境界与实践方法。
自然孕育了万物之灵,人类受惠于自然的馈赠,应当保护大自然,保护万物生灵[心]
人为道能自然者,故道可得而通;
能无为者,故生可得而长;
能虚无者,故气可得而行;
能淡泊者,故志可得而共;
能寂默者,故声可得而藏;
能清静者,故神可得而光;
能精诚者,故志可得而从;
能中和者,故化可得而同。
是故凡人为道,当以自然而成。
在《妙真经》中,将自然与无为、虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和等实践德目并列,放在开头的位置。
在这里,“自然”更多的是指境界与实践方法。
#做自然的朋友##为地球发声#
自然的境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态,所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和,于是成就无期的延命。这就如大泽自养禽兽虎狼,深林广林自致飞鸟百虫,清静洁白自致玉女芝英,灾异恶气自致不祥祸殃,强调行为与结果的必然的对应关系。因此,“自然”是实践修道的德目,也是达成无期延命的境界,其中透露出实践与境界的统一。
自然的境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态,所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和,于是成就无期的延命。这就如大泽自养禽兽虎狼,深林广林自致飞鸟百虫,清静洁白自致玉女芝英,灾异恶气自致不祥祸殃,强调行为与结果的必然的对应关系。因此,“自然”是实践修道的德目,也是达成无期延命的境界,其中透露出实践与境界的统一。
✋热门推荐