#曹政奭[超话]#、#柳演锡[超话]#、#郑敬淏[超话]#、#金大明[超话]#、#田美都[超话]#主演tvN周四电视剧#机智的医生生活2# 发布99学号五人帮屋顶海报「特别的我们平凡的日常」，因为在一起所以幸福的瞬间，6月17日首播，今日#520#
该片讲述有人出生有人死去被称为人生缩小版的医院里，一天又一天平凡又特别地去生活的人们与光是一个眼神就能知道对方的20年知己朋友之间的化学反应故事。
该片讲述有人出生有人死去被称为人生缩小版的医院里，一天又一天平凡又特别地去生活的人们与光是一个眼神就能知道对方的20年知己朋友之间的化学反应故事。
海灵格：与去世的人建立和平
2005年，一门全新的科学——海灵格科学创立：海灵格科学是一门关于生活各个领域中关系科学。海灵格科学不仅可以应用于心理治疗，而且在医学、教育、商务咨询、经济、政治乃至法庭上都得以应用。
家排～"家庭系统排列"就是海大爷研究的，我也体验过家排的神奇[合十]
下面为大家分享海大爷触动心灵的话语
海灵格谈自由
他说：“人有一点点自由，有一点点什么自由呢？改变的自由而已。
但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说：
“所谓的自由只不过是臣服而已，—— 一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”
海灵格论爱与秩序
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生
每个人都有资格决定他自己的人生。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手
不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子
父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
海灵格论疾病
信念促成疾病，醒悟便得康复。
疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。
疾病乃是企图为他人赎罪。
和解比赎罪更好。
癌症由恨生成，却远远地回避着爱。
有时癌症是一种赎罪的形式。
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。
多数情绪的痛苦都是中断了的爱。
心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。
海灵格论清白与罪恶
清白者往往是较危险的人。
忠诚应以爱为出发点。
愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。
清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。
清白者是不原谅人的。
如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。
扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。
赎罪是一种补偿行为。
唯有罪人才能够宽大仁慈。
人世间的罪恶是会消逝的。
海灵格论原谅与尊敬
人不能要求别人原谅。
人没有权力去宽恕别人。
慈悲需要勇气面对全部的伤痛。
原谅其实是一种僭越。
感恩之心便是不带傲慢的接受。
尊敬必须来自内心深处。
海灵格论付出与接受
我们付出的时候，就会决定有权利。
我们接受的时候，就会感到有义务。
回报的责任，我会体验为罪恶。
没有亏欠的压力，我会感到轻松和自由。
带着爱从别人那儿接受的人是谦卑的。
鞠躬也是一种付出。
多一点爱意，少一点恐惧。
海灵格论问题与行动
问题本身往往是解决的方法和动力。
如果描述是正确的，问题应该早已解决。
只要发生了，我们都要客观面对。
我们所犯的错误往往是最好的老师。
每一个行为后面都有其正面动机。
爱是一切行为后面的动力。
事实往往与人们所说的相反。
所有的情绪都是帮助我们成长的。
我们只有在必须行动之前才是自由的。
每个人都有力量面对他的难题。
海灵格论愤怒
第一种愤怒
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
愤怒在这情况之下是恰当的。
当目的达成之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。
这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
第三种愤怒
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
第四种愤怒
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
第五种愤怒
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
图片
根据海灵格学校官网，德国著名哲学家、教育家、心理学家、家族系统排列创始人伯特·海灵格，于2019年9月19日逝世，享年94岁。
[合十]分享结束[合十]
感谢团长给我为大家分享海灵格的机会
谢谢大家的陪伴
[合十]愿大家都有收到“礼物”
2005年，一门全新的科学——海灵格科学创立：海灵格科学是一门关于生活各个领域中关系科学。海灵格科学不仅可以应用于心理治疗，而且在医学、教育、商务咨询、经济、政治乃至法庭上都得以应用。
家排～"家庭系统排列"就是海大爷研究的，我也体验过家排的神奇[合十]
下面为大家分享海大爷触动心灵的话语
海灵格谈自由
他说：“人有一点点自由，有一点点什么自由呢？改变的自由而已。
但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说：
“所谓的自由只不过是臣服而已，—— 一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”
海灵格论爱与秩序
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生
每个人都有资格决定他自己的人生。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手
不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子
父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
海灵格论疾病
信念促成疾病，醒悟便得康复。
疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。
疾病乃是企图为他人赎罪。
和解比赎罪更好。
癌症由恨生成，却远远地回避着爱。
有时癌症是一种赎罪的形式。
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。
多数情绪的痛苦都是中断了的爱。
心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。
海灵格论清白与罪恶
清白者往往是较危险的人。
忠诚应以爱为出发点。
愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。
清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。
清白者是不原谅人的。
如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。
扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。
赎罪是一种补偿行为。
唯有罪人才能够宽大仁慈。
人世间的罪恶是会消逝的。
海灵格论原谅与尊敬
人不能要求别人原谅。
人没有权力去宽恕别人。
慈悲需要勇气面对全部的伤痛。
原谅其实是一种僭越。
感恩之心便是不带傲慢的接受。
尊敬必须来自内心深处。
海灵格论付出与接受
我们付出的时候，就会决定有权利。
我们接受的时候，就会感到有义务。
回报的责任，我会体验为罪恶。
没有亏欠的压力，我会感到轻松和自由。
带着爱从别人那儿接受的人是谦卑的。
鞠躬也是一种付出。
多一点爱意，少一点恐惧。
海灵格论问题与行动
问题本身往往是解决的方法和动力。
如果描述是正确的，问题应该早已解决。
只要发生了，我们都要客观面对。
我们所犯的错误往往是最好的老师。
每一个行为后面都有其正面动机。
爱是一切行为后面的动力。
事实往往与人们所说的相反。
所有的情绪都是帮助我们成长的。
我们只有在必须行动之前才是自由的。
每个人都有力量面对他的难题。
海灵格论愤怒
第一种愤怒
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
愤怒在这情况之下是恰当的。
当目的达成之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。
这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
第三种愤怒
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
第四种愤怒
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
第五种愤怒
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
图片
根据海灵格学校官网，德国著名哲学家、教育家、心理学家、家族系统排列创始人伯特·海灵格，于2019年9月19日逝世，享年94岁。
[合十]分享结束[合十]
感谢团长给我为大家分享海灵格的机会
谢谢大家的陪伴
[合十]愿大家都有收到“礼物”
一生只读一次的书对我个人而言，意思比较接近是淘汰。
真正有别的不是道德，而是时间，丰饶只能发生于时间之中，没有时间，寸草不生。
弘一法师晚年的字，没有锋芒，不生波澜，不起变化，每个字都安安静静置放在那里，像躺卧不动不食不饮的老者，却也奇怪会让人想起才出生，洗的干干净净静静的小儿。
“告别，是每次都死去一点点。”
弘一法师是真心喜欢一切好东西、喜爱世界的繁华的人，不只痴迷，而是界临软弱的地步，以至于这些该舍去的一切并非身外之物，几乎就是他大半生的实质生命，已成为自身血脉骨骼之类的东西，这些仍会时时苏醒，会一抬眼又在那里，会夜深忽梦少年事，只告别一次是远远不够的。
五十岁不到的三岛就是比四十岁不到的太宰治硬生生的多出十年时间时间，还是天人开始衰败腐烂的那十年时间，让死亡继续它在时间里变幻不定的道路。十年，对我们这样的寻常人可能只是单纯的时光流逝和忍受而已。
死亡在三千年前就可以是礼物，而且就算到我们今天，依然新鲜欲滴、比什么都准确都体贴人心的一份人生赠礼。
唐诺《尽头》
真正有别的不是道德，而是时间，丰饶只能发生于时间之中，没有时间，寸草不生。
弘一法师晚年的字，没有锋芒，不生波澜，不起变化，每个字都安安静静置放在那里，像躺卧不动不食不饮的老者，却也奇怪会让人想起才出生，洗的干干净净静静的小儿。
“告别，是每次都死去一点点。”
弘一法师是真心喜欢一切好东西、喜爱世界的繁华的人，不只痴迷，而是界临软弱的地步，以至于这些该舍去的一切并非身外之物，几乎就是他大半生的实质生命，已成为自身血脉骨骼之类的东西，这些仍会时时苏醒，会一抬眼又在那里，会夜深忽梦少年事，只告别一次是远远不够的。
五十岁不到的三岛就是比四十岁不到的太宰治硬生生的多出十年时间时间，还是天人开始衰败腐烂的那十年时间，让死亡继续它在时间里变幻不定的道路。十年，对我们这样的寻常人可能只是单纯的时光流逝和忍受而已。
死亡在三千年前就可以是礼物，而且就算到我们今天，依然新鲜欲滴、比什么都准确都体贴人心的一份人生赠礼。
唐诺《尽头》
✋热门推荐