#2021我和我的学生#
1.吃完午饭去买葡萄，刚出校门碰到了这学期一起打球的八年级小胖子，聊了一路，他走得时候说，再见陈老师！我懵了一秒瞬间反应过来，第一次打球的时候我跟他胡说八道说我姓陈。结果下午放学又在楼道碰到他和道法陈老师走过来，又和我打招呼：陈老师好！
旁边真的陈老师说：这是李老师！
我给他抓过来看我姓名牌，
小胖子：对不起老师，我记错了。
…我以后尽量不和学生胡说八道。
2.我和杜老师是办公室常驻加班二人组，每天放学都有成吨的学生跑过来找杜老师闲聊。今天下午我被抓去给学生记跑步成绩，12个班的学生和班主任轮番轰炸我，头都要炸了。想回办公室安静会，又有两只学生来找杜老师。（杜老师在准备比赛ing）
我：放学赶紧回家！想让杜老师活久一点就让杜老师休息会！
学生：如果我们不想让杜老师活久一点呢？
我：那赶紧给杜老师气死！
学生一边往外走一边说：你听到了吗？她说不想让杜老师活久一点就把杜老师气死欸！
另一只学生：那我明天找一百道生物题来问杜老师！

#许昕[超话]##张继科[超话]##马龙[超话]##假如和马龙张继科许昕做同学#
分享一下一个梦，还挺好玩的，大致如下↘
那应该是一个什么活动，然后我和我同事是志愿者，就遇到了国乒队，当时穿的是志愿者的衣服，看见张继科了就说能不能要个签名，就签在背后了[打call]（搞笑的来了）后面休息的时候呢，正好和许昕坐一块了，就是席地而坐的那种，和他还聊天了聊的挺开心，我就说能不能帮我写个to签，他说好呀[太开心]我说我姓陈，就是耳东陈的陈，他说字怎么写[允悲]然后马龙来了坐边上，我就跟他吐槽，许昕不会写字[笑cry]马龙说，你又不是第一天了解他的。当时简直都快笑死了。后来To签写了个“既然都认识了，等我结婚的时候，带你小伙伴来参加我的婚礼吧”
醒了之后我才惊觉，许昕不是已经结婚了吗[费解]还有孩子了，那我梦里的是早期的他们吗[二哈]

#86版西游记到底好在哪#
什么叫脱离原著？可以买一套人民出版社的《西游记》，读一下前言便能发现，八六版电视剧几乎完全按照当时正统文学界所理解的原著精神拍摄。简而言之，便是浪漫主义的幻想，对社会现实的讽刺和批判，歌颂富有反抗性的神话英雄。具体艺术手法上体现在：一、基于现实而又高于现实，保留玄奘取经史实的基本线索；
二、善于在矛盾冲突中塑造神话艺术形象，成功体现了孙悟空、猪八戒的鲜明性格；
三、幽默讽刺，诙谐风趣。同时，前言也指出了《西游记》原著存在的问题，主要是某些艺术形象苍白无力，典型便是四人团里的唐僧和沙僧。作者在描写唐长老的性格特征时，往往采用单调、重复的手法，动辄“纷纷落泪”、“魂飞魄散”，日常“坐不稳雕鞍，翻跟头跌下白马”。至于沙和尚则更不足道，纯粹就是个工具人。
此外，原著的某些调侃桥段也沦于低俗，譬如女儿国一段孙悟空与猪八戒的互嘲，十分无聊，在八十年代肯定不符合主流审美的胃口。据此不难发现，八六版电视剧基本按照去芜存菁的原则办理。对于可以充分体现原著精神和艺术特色的段落大加宣扬，不少对白都是照录原文。
同时，电视剧也在尽力弥补原著的不足，譬如对唐僧与沙僧的形象进行再创作。八六版的唐僧形象显然参酌了历史原型，再不是软弱昏庸，甚至某些时候还有些自私无情的角色（此处应有“他姓孙，我姓陈，冤有头债有主，切莫告我取经人”警告），而是百折不挠，意志坚定，很富有人情味。沙僧也从偶尔参与八戒分家大会的酱油角色，一变为忠义无双之士。这显然是成功的改写。
八六版最大的改编当是女儿国一段，但谁能否认这出相较于原著有些庸俗的桥段高明得多？毕竟时代发展了数百年，对于男女之情的理解必然发生天翻地覆的变化，一如明代的三寸金莲决计不可能符合当下人的口味，改编岂非天经地义？末了，经过改编，唐僧的人设塌了么？取经团的人设塌了么？女儿国王的人物形象塑造不及原著？
如果答案是否定的，又有什么可以指摘呢？再创作不是罪，菜才是罪。所谓尊重原著，不是抱残守缺，一字不得更易，来个祖宗之法不可变，而是要尊重原著的精神，取其精华去其糟粕。一言以蔽之：