美國蟬虫成災
巨大的杀手级似大黄蜂的蟬將入侵美国和全球大流行，2020年将有数百万只的蝉鸣出现。
每英亩可能出现多达150万只蝉，居住在弗吉尼亚州西南部，北卡罗来纳州和西弗吉尼亚州的人们可能会看到这种独特现象。

幸运的是，蝉对人类无害。他们制造的噪音最多可能会成为滋扰。

蝉是大型的，有翅的昆虫，每年或定期发生。为什么周期性蝉只每13或17年出现一次，这是一个谜，但是从理论上讲，是为了避免与捕食者周期同步。

#玉册小札#天尊造像新旧法相问题
自隋唐以来的老君造像，基本都是套用老子的形象。而实际上更早的自西汉流传下来描绘老君形象的画像砖与壁画中，老君的形象往往是“老子黄衣，鸟喙，臂膀为玉羽翅，长耳、足下有八卦神龟，长治昆仑”。
其实自秦汉间以来传说中的神仙，身上多带有非人类的特征。如西王母在《山海经》中也是一派兽人的形象。《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之；其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”《西次三经·玉山》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”又如《神异经》记载东王公的形象是这样说的:“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘。”
今人以为凡法式规范必然要追求其古朴，但是真较真起来那就恐怕今天宫观里的天尊造像都是不如法的了。必然还得给庙里多上几尊“奇异”之像，但是今人大众会受得了吗？现在又来追究斗姥元君三头六臂之法相是来自于摩利支天，而有要去排斥天尊方便示现的法相。[怒]道本恒无名字，为方便教导大众强行有了称号。然而又有人要执着特立独行胡乱反对祖师的方便法门，以追求旗帜独特为荣耀这难道不是愚痴吗？如果不是，那天尊就不该广说三洞了。到底最后三皈九戒都不要了，只留一部《五千言》就好了嘛！这等恶知识行径，与诽谤三宝有什么区别？ 经教需要整理校对，科仪规范需要考校是维护道教传承的正统。却不是要你去造作炫耀，乃至互相声讨攻伐的！

返祖现象是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象。例如，双翅目昆虫后翅一般已退化为平衡棒，但偶然会出现有两对翅的个体。在人类，则偶然会看到有短尾的孩子、长毛的人，这些现象表明，人类的祖先可能是有尾的、长毛的的动物。
除了上面提到的生理上的返祖现象，还有很多人会发生“”精神返祖现象”。主要表现为言必称祖先的智慧；喜欢用敬畏自然、天人合一、博大精深和源远流长这类模棱两可都形容词来装逼；国学、中医、传武是他们的生活方式和精神家园。
这些人和正常人不一样，他们是相信退化论的：越远古的越先进越伟大。这让人不得不怀疑他们的祖先都是黄鼠狼，因为只有黄鼠狼下豆杵子，才一代不如一代。
这些精神返古现象患者同时还很精分：男的一方面相信以形补形吃着各种鞭，却不肯遵从古礼为死去的爹妈守孝三年；女的吃素烧香把王八扔海里放生，却不愿裹小脚或者允许丈夫纳妾。
这些人有的粗糙有的精致，但总体上都是精神恋尸癖。是种病，按《本草纲目》上说应该服用大剂量人中黄。[微笑]