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生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。--诺贝尔

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。--米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。--爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。--罗曼。罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。--泰戈尔

《楞严经》五十阴魔之受阴区宇
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。

女子旺夫、克夫的十条标准，你是哪一种？男女必知！

都说“成功的男人，背后一定有一位好女人”。什么样的相貌就是“旺夫相”呢？命理学认为一个女人如果具有以下十大特征，那么应该就是旺夫之相：

特征一：面形方正

女子面形方正，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心思，可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关，她会热心为其出谋划策。

特征二：鼻要生得好

如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相，再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相，多半很有帮夫运扁。因为鼻为夫星，主婚姻、权力及财运地位，若女子的鼻生得好，就会增强丈夫的运势，使其事业顺利、财运亨通。

特征三：下巴要丰满

下巴丰满且有双下巴的女子，属帮夫运面相中的福相。下巴长得圆满的女子，容易相处，善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相，有领导才能，受人拥戴，对丈夫事业非常有利。二零一六年生肖运程将陆续发布，详情可关注微信公众平台：香港七星堂。此外，腮骨最好有点显露，但非突出那种，要有肉包住才好。

特征四：口小齿齐

樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红，齿列整齐不尖不龅，齿色偏白的女子，和丈夫关系甜蜜，感情生活美满，能够享受美好活。其性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的生活，善解人意的个性，使家庭聚力增强。

特征五：眉型如柳

眉型弯曲幅度相当大，同时呈现弧型的眉毛，且从眼头长长的到达眼尾后方，便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子，有无比的善心，心肠软，有帮夫运。

特征六：眼神清澈

眼睛稍大，眼珠黑白分明的女子，多是天真、开朗，带点孩子气。她们进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，因为命好，多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与挫折，面对逆境时会有克服与转移的思想，并不会大难临头各自飞，可与丈夫共患难。

特征七：耳珠厚大

有此耳相的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错，待人宽厚，尤其对丈夫、子女，会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”，家人一定能接收到她的福气，享受衣食无忧的生活。

特征八：声音柔和

声音柔美甜润、中气畅旺的女子，即使面貌平凡，却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。

特征九：两颧要靓

女子面相中，颧骨高度要贴近眼尾，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助，相夫教子头头是道。

特征十：人中清晰

有帮夫运的女子，眉头较阔，即心胸广阔，任何事均不会斤斤计较。女子具有清晰深长的人中，必定是生殖能力强，子女多具优良的遗传，心存孝道，聪明多福，成就一定高人一等。

克夫

克夫相仅仅是古代风水的一种说法，但有时候日常生活因其矛盾不断。那什么是克夫相，克夫相的标准有哪些？比如剑锋鼻、夫宫陷、眼入凶光，颧骨过高而且露骨等。命理学认为一个女人如果具有以下五大特征，那么应该就是克夫之相：

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克夫相特征一：剑锋鼻

相学上认为的剑锋鼻指的是鼻子中央皮肉紧绷，很明显看到露出骨来，这样就形成了鼻骨如刀锋般突出。拥有剑锋鼻、颧骨高削以及下巴尖削的脸型的女人大多势利，不仅感情淡漠，还尖酸刻薄。这种面相就是克夫相，不利丈夫的身体健康。

克夫相特征二：夫宫陷

夫宫陷指的是鼻梁扁平塌陷或者脸大嘴大，但是鼻子又小又低的面相，这也是克夫相之一，拥有这种面相的女人胆子小，还会处处牵制丈夫的行为，比如投资等，因此一般不会将丈夫克死，只是让丈夫败财破财。

克夫相特征三：眼入凶光，颧骨过高而且露骨

眼入凶光，颧骨过高而且露骨同样是比较典型的克夫相，这种面相是以超过丈夫的为标准。二零一六年生肖运程将陆续发布，详情可关注微信公众平台：香港七星堂。在我们传统的观念当中，女人目光温和才是福相，如果一个女人的眼光过于犀利或者漂浮不定或者死气沉沉，则为不吉的面相。

克夫相特征四：眼眶宽大眼白多

本来眼眶宽大是好相貌好面相，但是眼白多的话就另当别论，因为眼白多就变成了三白眼或者四白眼，成为了克夫相，尤其是三白眼的女人大多数会伤害丈夫的健康。

克夫相特征五、削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛

如果一个女人拥有削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛等面相或者其中一项，不管本身多有福气，都只会享夫，并不会帮夫。由于古代人认为只会享夫不会帮夫的女人不是好女人，但也许放在现代社会就不是这样子，或许这个并不是克夫相。