#植物故事#桑树
一说起桑树，大多数人想到的就两点：第一，桑葚好吃；第二，桑叶能养蚕。今天我们难免落入俗套，还是要说这两点，毕竟这都是桑树最有代表性的特色嘛。不过，这这两点之外，我们还想说说恐怖故事和性别歧视的事儿。
为了穿衣服，少不了桑麻之事
相传植桑养蚕之法，可上溯至黄帝夫妇：黄帝始教人种桑，其妃嫘祖教人养蚕。自此之后，桑树随丝绸而贵，数千年来始终为人看重。按照《史记·货殖列传》之中的说法，齐鲁之地宜栽植桑树，若在彼处拥有千亩桑林，富贵可比千户侯。杜牧诗中所言隐士高人，“深处会容高尚者，水苗三顷百株桑”，有少许田地及桑树，即可自给自足。
所以从先秦时起，采桑养蚕就成了劳动人民不可缺少的工作，《诗经》中也有很多采桑的词句。在汉代成书的《说文解字》之中，“桑”直接就被解释成：“蚕所食叶木。从叒、木。”如今有人认为，“桑”字是个象形字，甲骨文中，“桑”象长着巴掌似的大叶的桑树形，上面的又又又都是树叶，下面一个木字，是树干。
顺便说，“叒”这个字近些年随着网络流行用法，变得常见了一点，不过它不读作“you you you”，而是读作ruò。这个字的意思，古人认为是指传说中，太阳在东方洗澡的那个汤谷里的神树，叫叒木、榑桑，也叫扶桑。太阳洗浴中心的神木到底是不是桑树，反正都是神话传说，也没办法考证了，但至少可以让我们了解到，桑树在古人心目中是有崇高地位的。
孟浩然说“开轩面场圃，把酒话桑麻”，把自己当作一个普通的农民，喝着酒也不忘了谈农事。桑和麻作为传统经济植物，其实都是解决穿衣问题，桑叶拿来养蚕，蚕丝制作的服装是高档货；麻的茎皮纤维制作的服装，是基础款，老百姓穿的。桑和麻还都有附属产品。麻子可以作为粮食的有益补充，甚至对于“五谷”有些不同的说法，其中一个版本，麻是名列其间的。至于桑，除了产出桑叶，同时果实也可食用，这就是所谓的桑葚。植物学之中相对偏爱把桑葚写作“桑椹”，但其实“葚”字出现得更早些，本意就是桑树的果实。如今《现代汉语字典》里，桑葚和桑椹的写法都有，反正见到能看明白，知道所指的是什么就好啦。
桑葚，熟透了就是人间美味。
如今不是全民养蚕的时代了，好像桑葚的知名度要比桑叶还大一点，所以我曾经听人推测说，“桑”字是不是树上结了一堆桑葚的样子？又又又就是三嘟噜桑葚！古代人表示生活条件没有那么好，还没有实现水果自由。
为什么有人不喜欢桑树
作为曾经非常重要的经济作物，桑树在民间，其实不一定都有好口碑。比如明清时在北京城的民间就有一种说法，叫“前不种桑，后不种柳”，一户人家的院子里或门前，栽种桑树是犯忌讳的。不栽种桑树、柳树的原因，甚至连迷信都谈不上，就是单纯地犯了谐音梗：桑树谐音为“丧”，种了桑树会带来丧气事；柳树谐音为“流”，种了柳树会让家财外流。这种说法在华北地区挺流行，直到20世纪后期，有时还能听到。
桑树丧气，倒并非是明清时老百姓的原创段子。早在晋代成书的志怪小说《搜神记》里，就写过这么一则故事。
话说从前有位少女，思念远征在外的父亲，便对家中的马戏言道：“马儿啊马儿，如果你能迎我父亲归来，我情愿下嫁于你！”少女不懂事，乱许愿，这马却真个径自跑远，而且就真的把少女的父亲带回来了。不过这位老父亲一听，什么，我女儿要嫁给一匹马，这不是开玩笑嘛！他不但禁止这门人兽婚事，一怒之下，还把马给杀了。这可惹来了大祸！马是被杀了，但死马的马皮，竟然把少女卷了起来，凌空飞走，落到了桑树枝头。老父亲再看，少女已经变为了一只大蚕，马皮化作了包裹在外的硕大蚕茧。总之女儿是回不来了，喜事（嫁给马算不算喜事再另说）变成了丧事。
“桑言丧也”之说由此而来，特别是自明朝以来，很多百姓都不再从事农桑业的工作，桑树成了没什么大用之木，所以从前的恐怖故事就被翻了出来，桑树也就渐渐背上了不好的名头。
桑树的亲戚也让人不省心。
如果去山林里溜达，有时候你也能发现让人忍不住鄙视的“野桑树”——它们的叶子挺大，可是成串的果实很小，根本让人提不起想要吃一口的欲望。并不是这些“野桑树”人穷志短，马瘦毛长，而是它们天生就长这个样子。生在山里的这类“野桑树”，和桑并不是同一物种，而是桑树的近亲，比如蒙桑、鸡桑。
这类桑树倒是自古为人熟识，它们被统称为山桑，只不过通常不拿它们养蚕或吃桑葚，而是用它的木材来制作土弓。蒙桑、鸡桑的树枝，都有一定的韧性，正好制弓，在先秦时颇为流行，而且这一制作不要紧，差点把当时的大周朝给弄得完蛋。
周宣王年间，民间小儿相传的童谣有这么一首：“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”所谓“檿弧箕箙”，就是山桑木制作的弓，以及坚韧野草编织的箭袋。周宣王以为民间将有兵戎祸端，遂下令严禁贩卖山桑木弓和野草箭袋。此时恰逢一宫女怀胎数十载诞下“妖女”，这“妖女”本应被处死，却被贩卖山桑弓的村夫所救。十余年后，“妖女”出落得倾城倾国，名唤褒姒，成功媚惑了下一任的周幽王，废正宫，杀太子，烽火戏诸侯，惹得异族侵入都城，西周数百年基业差点毁于一旦。
是的，就是那个“烽火戏诸侯”的女主角褒姒。图片：清代《百美新咏图传》中的褒姒画像
不过史书里也有记载说，“檿弧箕箙”不是民谣，而是占卜所得，反正周朝几乎就此腰斩。用山桑制作的土弓，在先秦直到汉魏年间，都算是性价比适宜的低配武器。后来土弓虽然渐渐被人淘汰，但蒙桑、鸡桑等种类的茎皮由于纤维含量丰富，被人拿来造纸，也算得上是文武双全的植物了。
每年桑葚成熟的时节，就能看到不少鸟粪变成了桑葚的颜色，或者深紫色，或者暗红色，半稀半稠，落在地上一滩，色彩之中就带着桑树的种子。一串桑葚其实不是一枚果实，而是由许多小瘦果聚集而成的聚花果。每一枚小瘦果，都包在肉质化而甜美多汁的花被内。无论是人还是鸟，食用的主要是肉质花被，用于繁殖的小瘦果，就随着粪便排出了。
不仅人类，鸟儿也喜欢甜美多汁的桑葚。
如果相对开阔的草地或绿化带附近，有几棵大桑树，鸟粪带来的小瘦果是很容易萌发的，在草丛间或角落里，经常能够看到桑树的幼苗。不过这些随粪散落的小瘦果，从萌发的时刻开始，就必须拼个你死我活了。
这种排斥作用，也同时体现出性别差异。对同源植株的影响力，对同性的伤害更大，而对异性植株的伤害较小。我们可以把这种现象，看做是桑树控制雌雄比例的一种机制。此外，仅从根系分泌物对其他植株的影响来看，实验结果表明，在养分和水分充足的条件下，这种相互暗中争斗的结果，对雌株的生长更为有利。
总之，桑树的幼苗天生就把同性看做仇家，因此在栽种桑树时，如果把不同性别的树木间种，更有利于生长。你看枝头上树叶繁茂，果实累累，一派岁月静好，谁知道桑树们怎么想着弄死同性，唯我独尊呢。 https://t.cn/Rp7DhMM
一说起桑树，大多数人想到的就两点：第一，桑葚好吃；第二，桑叶能养蚕。今天我们难免落入俗套，还是要说这两点，毕竟这都是桑树最有代表性的特色嘛。不过，这这两点之外，我们还想说说恐怖故事和性别歧视的事儿。
为了穿衣服，少不了桑麻之事
相传植桑养蚕之法，可上溯至黄帝夫妇：黄帝始教人种桑，其妃嫘祖教人养蚕。自此之后，桑树随丝绸而贵，数千年来始终为人看重。按照《史记·货殖列传》之中的说法，齐鲁之地宜栽植桑树，若在彼处拥有千亩桑林，富贵可比千户侯。杜牧诗中所言隐士高人，“深处会容高尚者，水苗三顷百株桑”，有少许田地及桑树，即可自给自足。
所以从先秦时起，采桑养蚕就成了劳动人民不可缺少的工作，《诗经》中也有很多采桑的词句。在汉代成书的《说文解字》之中，“桑”直接就被解释成：“蚕所食叶木。从叒、木。”如今有人认为，“桑”字是个象形字，甲骨文中，“桑”象长着巴掌似的大叶的桑树形，上面的又又又都是树叶，下面一个木字，是树干。
顺便说，“叒”这个字近些年随着网络流行用法，变得常见了一点，不过它不读作“you you you”，而是读作ruò。这个字的意思，古人认为是指传说中，太阳在东方洗澡的那个汤谷里的神树，叫叒木、榑桑，也叫扶桑。太阳洗浴中心的神木到底是不是桑树，反正都是神话传说，也没办法考证了，但至少可以让我们了解到，桑树在古人心目中是有崇高地位的。
孟浩然说“开轩面场圃，把酒话桑麻”，把自己当作一个普通的农民，喝着酒也不忘了谈农事。桑和麻作为传统经济植物，其实都是解决穿衣问题，桑叶拿来养蚕，蚕丝制作的服装是高档货；麻的茎皮纤维制作的服装，是基础款，老百姓穿的。桑和麻还都有附属产品。麻子可以作为粮食的有益补充，甚至对于“五谷”有些不同的说法，其中一个版本，麻是名列其间的。至于桑，除了产出桑叶，同时果实也可食用，这就是所谓的桑葚。植物学之中相对偏爱把桑葚写作“桑椹”，但其实“葚”字出现得更早些，本意就是桑树的果实。如今《现代汉语字典》里，桑葚和桑椹的写法都有，反正见到能看明白，知道所指的是什么就好啦。
桑葚，熟透了就是人间美味。
如今不是全民养蚕的时代了，好像桑葚的知名度要比桑叶还大一点，所以我曾经听人推测说，“桑”字是不是树上结了一堆桑葚的样子？又又又就是三嘟噜桑葚！古代人表示生活条件没有那么好，还没有实现水果自由。
为什么有人不喜欢桑树
作为曾经非常重要的经济作物，桑树在民间，其实不一定都有好口碑。比如明清时在北京城的民间就有一种说法，叫“前不种桑，后不种柳”，一户人家的院子里或门前，栽种桑树是犯忌讳的。不栽种桑树、柳树的原因，甚至连迷信都谈不上，就是单纯地犯了谐音梗：桑树谐音为“丧”，种了桑树会带来丧气事；柳树谐音为“流”，种了柳树会让家财外流。这种说法在华北地区挺流行，直到20世纪后期，有时还能听到。
桑树丧气，倒并非是明清时老百姓的原创段子。早在晋代成书的志怪小说《搜神记》里，就写过这么一则故事。
话说从前有位少女，思念远征在外的父亲，便对家中的马戏言道：“马儿啊马儿，如果你能迎我父亲归来，我情愿下嫁于你！”少女不懂事，乱许愿，这马却真个径自跑远，而且就真的把少女的父亲带回来了。不过这位老父亲一听，什么，我女儿要嫁给一匹马，这不是开玩笑嘛！他不但禁止这门人兽婚事，一怒之下，还把马给杀了。这可惹来了大祸！马是被杀了，但死马的马皮，竟然把少女卷了起来，凌空飞走，落到了桑树枝头。老父亲再看，少女已经变为了一只大蚕，马皮化作了包裹在外的硕大蚕茧。总之女儿是回不来了，喜事（嫁给马算不算喜事再另说）变成了丧事。
“桑言丧也”之说由此而来，特别是自明朝以来，很多百姓都不再从事农桑业的工作，桑树成了没什么大用之木，所以从前的恐怖故事就被翻了出来，桑树也就渐渐背上了不好的名头。
桑树的亲戚也让人不省心。
如果去山林里溜达，有时候你也能发现让人忍不住鄙视的“野桑树”——它们的叶子挺大，可是成串的果实很小，根本让人提不起想要吃一口的欲望。并不是这些“野桑树”人穷志短，马瘦毛长，而是它们天生就长这个样子。生在山里的这类“野桑树”，和桑并不是同一物种，而是桑树的近亲，比如蒙桑、鸡桑。
这类桑树倒是自古为人熟识，它们被统称为山桑，只不过通常不拿它们养蚕或吃桑葚，而是用它的木材来制作土弓。蒙桑、鸡桑的树枝，都有一定的韧性，正好制弓，在先秦时颇为流行，而且这一制作不要紧，差点把当时的大周朝给弄得完蛋。
周宣王年间，民间小儿相传的童谣有这么一首：“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”所谓“檿弧箕箙”，就是山桑木制作的弓，以及坚韧野草编织的箭袋。周宣王以为民间将有兵戎祸端，遂下令严禁贩卖山桑木弓和野草箭袋。此时恰逢一宫女怀胎数十载诞下“妖女”，这“妖女”本应被处死，却被贩卖山桑弓的村夫所救。十余年后，“妖女”出落得倾城倾国，名唤褒姒，成功媚惑了下一任的周幽王，废正宫，杀太子，烽火戏诸侯，惹得异族侵入都城，西周数百年基业差点毁于一旦。
是的，就是那个“烽火戏诸侯”的女主角褒姒。图片：清代《百美新咏图传》中的褒姒画像
不过史书里也有记载说，“檿弧箕箙”不是民谣，而是占卜所得，反正周朝几乎就此腰斩。用山桑制作的土弓，在先秦直到汉魏年间，都算是性价比适宜的低配武器。后来土弓虽然渐渐被人淘汰，但蒙桑、鸡桑等种类的茎皮由于纤维含量丰富，被人拿来造纸，也算得上是文武双全的植物了。
每年桑葚成熟的时节，就能看到不少鸟粪变成了桑葚的颜色，或者深紫色，或者暗红色，半稀半稠，落在地上一滩，色彩之中就带着桑树的种子。一串桑葚其实不是一枚果实，而是由许多小瘦果聚集而成的聚花果。每一枚小瘦果，都包在肉质化而甜美多汁的花被内。无论是人还是鸟，食用的主要是肉质花被，用于繁殖的小瘦果，就随着粪便排出了。
不仅人类，鸟儿也喜欢甜美多汁的桑葚。
如果相对开阔的草地或绿化带附近，有几棵大桑树，鸟粪带来的小瘦果是很容易萌发的，在草丛间或角落里，经常能够看到桑树的幼苗。不过这些随粪散落的小瘦果，从萌发的时刻开始，就必须拼个你死我活了。
这种排斥作用，也同时体现出性别差异。对同源植株的影响力，对同性的伤害更大，而对异性植株的伤害较小。我们可以把这种现象，看做是桑树控制雌雄比例的一种机制。此外，仅从根系分泌物对其他植株的影响来看，实验结果表明，在养分和水分充足的条件下，这种相互暗中争斗的结果，对雌株的生长更为有利。
总之，桑树的幼苗天生就把同性看做仇家，因此在栽种桑树时，如果把不同性别的树木间种，更有利于生长。你看枝头上树叶繁茂，果实累累，一派岁月静好，谁知道桑树们怎么想着弄死同性，唯我独尊呢。 https://t.cn/Rp7DhMM
#喜奥令多梦##上错花轿嫁对郎#
杜冰雁男装女装的设置真的好绝！
军营男装的时候机灵勤快小厮，谁见都喜欢，想要收入麾下。
齐府男装的时候翩翩玉公子，举手投足就是风度和学识涵养，谁家有待字闺中的姑娘都想许配给他。
姿态，神情，嗓音都和女装的时候不一样。
换回女装的时候，温婉动人，眼含春水，说起话来，温温柔柔，一颦一笑间让人忍不住要盯着她呆呆看上几分钟。
但不管男装女装，不管杜斌还是杜冰雁，都聪慧过人，黑豆妙计逼退劲敌，断发之法回归将妻身份斩断平威情意，一声“妹妹”巧破柯贼陷阱...将军按照冰雁的计谋装神弄鬼吓走公主的时候真的太搞笑了，原本还觉得将军的颜值不太符合预期，但是看久了之后，觉得和小小只的冰雁很相配，听老婆话，又十分正直，高大威猛将军配貌美聪颖夫人，最后仙女庙重聚的时候，杜冰雁真的太美了啊！
杜冰雁男装女装的设置真的好绝！
军营男装的时候机灵勤快小厮，谁见都喜欢，想要收入麾下。
齐府男装的时候翩翩玉公子，举手投足就是风度和学识涵养，谁家有待字闺中的姑娘都想许配给他。
姿态，神情，嗓音都和女装的时候不一样。
换回女装的时候，温婉动人，眼含春水，说起话来，温温柔柔，一颦一笑间让人忍不住要盯着她呆呆看上几分钟。
但不管男装女装，不管杜斌还是杜冰雁，都聪慧过人，黑豆妙计逼退劲敌，断发之法回归将妻身份斩断平威情意，一声“妹妹”巧破柯贼陷阱...将军按照冰雁的计谋装神弄鬼吓走公主的时候真的太搞笑了，原本还觉得将军的颜值不太符合预期，但是看久了之后，觉得和小小只的冰雁很相配，听老婆话，又十分正直，高大威猛将军配貌美聪颖夫人，最后仙女庙重聚的时候，杜冰雁真的太美了啊！
关于历史最伟大篮球运动员的讨论
乔丹在芝加哥公牛队的最后一个总冠军之旅在“最后一舞”中被记录了下来，这是一个10集的系列纪录片，将于周日(美国东部时间晚上9点)在ESPN首播。这是乔丹的第六个也是最后一个总冠军，这也帮助他获得了“最伟大篮球运动员”的称号，这位名人堂成员在2016年ESPN的NBA排名榜上排第一。
有人说威尔·张伯伦、比尔·拉塞尔、魔术师约翰逊和卡里姆·阿卜杜尔·贾巴尔这样的传奇人物比乔丹更有说服力，那勒布朗·詹姆斯呢?是什么让迈克尔成为“最伟大”呢?
鲍比·马克斯:我的清单上有10个球员值得讨论:威尔·张伯伦、奥斯卡·罗伯逊、迈克尔·乔丹、魔术师约翰逊、拉里·伯德、蒂姆·邓肯、卡尔·马龙、科比·布莱恩特、沙奎尔·奥尼尔和勒布朗·詹姆斯。如果你10年后再问我同样的问题，这个名单可能还会包括一名现任勇士和一名前勇士:斯蒂芬·库里和凯文·杜兰特。
杰基·麦克马伦:我清单上有11位球员:乔丹、拉塞尔、勒布朗、魔术师、威尔特、奥斯卡、卡里姆、沙克、伯德、科比和杰里·韦斯特。
凯文：仔细阅读这些伟大球员的名单，我只能列举出5名球员——贾巴尔、张伯伦、詹姆斯、乔丹和拉塞尔。这是一个特别困难的辩论，因为进行全面的数据分析和从NBA历史的镜头来判断几乎不可能的。即使是今天最忠实的60岁以上的NBA球迷，又有多少人能说他们看过拉塞尔打球?即使是最权威的分析家，有多少人能说他们可以根据张伯伦所处时代的数据来量化他的职业生涯有多么伟大?
佩尔顿:我认为四名球员入榜比较合理，这取决于你如何定义什么是最伟大的:乔丹，詹姆斯，张伯伦和拉塞尔。这对贾巴尔来说似乎是不公平的，他似乎是乔丹和勒布朗之前职业生涯最成功的球员，但在这个群体中，除了运动寿命，他似乎没有领先任何项数据。
2、在决定NBA历史上最伟大的球员时，你最看重的特质和成就是什么?
诺维斯基:运动员在职业生涯的很长一段时间里都能保持个人的统治地位，同时也能取得团队的成功。他应该在很长一段时间内都是最好的球员之一。他还应该在篮球运动中留下不可磨灭的印记——篮球是一种信仰，我们如何看待明星地位，后来的人如何盗用他的比赛方式是评价球员伟大之处的重要指标。
麦克马伦:有很多伟大的球员从来没有获得过总冠军，但我名单上的每个人都至少获得过一个总冠军。如果不是拉塞尔、鲍勃·库西、山姆·琼斯这样的凯尔特人球员，韦斯特本可以赢得多个总冠军。季后赛关键时刻的胜利者对我来说是重要标准之一。
皮尔斯:作为最伟大球员，赢得多次冠军当然很关键。领导力和让其他球员变得更好的能力也很重要。你不仅能胜任场上多个位置，还要攻防两端都保持较高的效率值。淡然地对待失败。在最重要的比赛关键时刻能做到手起刀落，享受比赛的每分每秒至关重要。
佩顿:对我来说，问题是这样的，如果我们把所有球员的职业生涯表现放在一个选秀中，考虑到伤病和退役，谁会选你作为冠军争夺的有力武器。这意味不但要考虑个人的表现对冠军的贡献，也要考虑一个球员实际上是如何赢得冠军的。这取决于当时各种客观因素，如队友、教练以及运气的好坏。我的选择需更好地平衡巅峰状态和巅峰持续时间。
马克:决定“最伟大”应该使用的三个相同的特征:冠军、巅峰期长短和球员影响力。
3、谁是“最伟大”?为什么？
麦克马伦:在我心目中，迈克尔·乔丹一直是最伟大的球员。他的六次总冠军是在他职业生涯的两个不同阶段获得的。乔丹是一个统治型的进攻球员，他命中了无数标志性的进攻，但他在防守端同样令人恐惧。他是一个杀手——这是有史以来最伟大的球员。
皮尔斯:魔术师约翰逊，由于他有能力在高强度比赛里打四个位置，他有能力让每个人都变得更好，他的领导能力，他的五个总冠军和他在重要比赛中的作用。在乔丹爆发之前，魔术师是NBA迅速发展的主要原因。迈克尔·乔丹是最好的得分手。但总的来说，魔术师是最好伟大的球员。
佩尔顿:根据我在前一个问题中给出的定义，这就是勒布朗，自从我在2018年春天写了关于乔丹和勒布朗的辩论后，他又增加了一个MVP级别的赛季。因为他高中一毕业就直接进入了NBA，而且从未像乔丹那样在巅峰时期退场，詹姆斯给了他的球队更多伟大的赛季。这反映在他创纪录的12次入选NBA一队，相比之下，乔丹只入选了10次。
阿泰:乔丹。无论你更喜欢用哪种指标——量化，传统数据、团队优势、篮球风格、影响力——乔丹都处于或接近最高水平。
马克:乔丹。我是尼克斯队的球迷，在公牛队和尼克斯队的季后赛中，乔丹每次上场都像超人。1998年，我在季后赛第一轮对阵公牛队的比赛中取得了领先，每次看乔丹出手，我就有一种要被翻盘的感觉。
乔丹在芝加哥公牛队的最后一个总冠军之旅在“最后一舞”中被记录了下来，这是一个10集的系列纪录片，将于周日(美国东部时间晚上9点)在ESPN首播。这是乔丹的第六个也是最后一个总冠军，这也帮助他获得了“最伟大篮球运动员”的称号，这位名人堂成员在2016年ESPN的NBA排名榜上排第一。
有人说威尔·张伯伦、比尔·拉塞尔、魔术师约翰逊和卡里姆·阿卜杜尔·贾巴尔这样的传奇人物比乔丹更有说服力，那勒布朗·詹姆斯呢?是什么让迈克尔成为“最伟大”呢?
鲍比·马克斯:我的清单上有10个球员值得讨论:威尔·张伯伦、奥斯卡·罗伯逊、迈克尔·乔丹、魔术师约翰逊、拉里·伯德、蒂姆·邓肯、卡尔·马龙、科比·布莱恩特、沙奎尔·奥尼尔和勒布朗·詹姆斯。如果你10年后再问我同样的问题，这个名单可能还会包括一名现任勇士和一名前勇士:斯蒂芬·库里和凯文·杜兰特。
杰基·麦克马伦:我清单上有11位球员:乔丹、拉塞尔、勒布朗、魔术师、威尔特、奥斯卡、卡里姆、沙克、伯德、科比和杰里·韦斯特。
凯文：仔细阅读这些伟大球员的名单，我只能列举出5名球员——贾巴尔、张伯伦、詹姆斯、乔丹和拉塞尔。这是一个特别困难的辩论，因为进行全面的数据分析和从NBA历史的镜头来判断几乎不可能的。即使是今天最忠实的60岁以上的NBA球迷，又有多少人能说他们看过拉塞尔打球?即使是最权威的分析家，有多少人能说他们可以根据张伯伦所处时代的数据来量化他的职业生涯有多么伟大?
佩尔顿:我认为四名球员入榜比较合理，这取决于你如何定义什么是最伟大的:乔丹，詹姆斯，张伯伦和拉塞尔。这对贾巴尔来说似乎是不公平的，他似乎是乔丹和勒布朗之前职业生涯最成功的球员，但在这个群体中，除了运动寿命，他似乎没有领先任何项数据。
2、在决定NBA历史上最伟大的球员时，你最看重的特质和成就是什么?
诺维斯基:运动员在职业生涯的很长一段时间里都能保持个人的统治地位，同时也能取得团队的成功。他应该在很长一段时间内都是最好的球员之一。他还应该在篮球运动中留下不可磨灭的印记——篮球是一种信仰，我们如何看待明星地位，后来的人如何盗用他的比赛方式是评价球员伟大之处的重要指标。
麦克马伦:有很多伟大的球员从来没有获得过总冠军，但我名单上的每个人都至少获得过一个总冠军。如果不是拉塞尔、鲍勃·库西、山姆·琼斯这样的凯尔特人球员，韦斯特本可以赢得多个总冠军。季后赛关键时刻的胜利者对我来说是重要标准之一。
皮尔斯:作为最伟大球员，赢得多次冠军当然很关键。领导力和让其他球员变得更好的能力也很重要。你不仅能胜任场上多个位置，还要攻防两端都保持较高的效率值。淡然地对待失败。在最重要的比赛关键时刻能做到手起刀落，享受比赛的每分每秒至关重要。
佩顿:对我来说，问题是这样的，如果我们把所有球员的职业生涯表现放在一个选秀中，考虑到伤病和退役，谁会选你作为冠军争夺的有力武器。这意味不但要考虑个人的表现对冠军的贡献，也要考虑一个球员实际上是如何赢得冠军的。这取决于当时各种客观因素，如队友、教练以及运气的好坏。我的选择需更好地平衡巅峰状态和巅峰持续时间。
马克:决定“最伟大”应该使用的三个相同的特征:冠军、巅峰期长短和球员影响力。
3、谁是“最伟大”?为什么？
麦克马伦:在我心目中，迈克尔·乔丹一直是最伟大的球员。他的六次总冠军是在他职业生涯的两个不同阶段获得的。乔丹是一个统治型的进攻球员，他命中了无数标志性的进攻，但他在防守端同样令人恐惧。他是一个杀手——这是有史以来最伟大的球员。
皮尔斯:魔术师约翰逊，由于他有能力在高强度比赛里打四个位置，他有能力让每个人都变得更好，他的领导能力，他的五个总冠军和他在重要比赛中的作用。在乔丹爆发之前，魔术师是NBA迅速发展的主要原因。迈克尔·乔丹是最好的得分手。但总的来说，魔术师是最好伟大的球员。
佩尔顿:根据我在前一个问题中给出的定义，这就是勒布朗，自从我在2018年春天写了关于乔丹和勒布朗的辩论后，他又增加了一个MVP级别的赛季。因为他高中一毕业就直接进入了NBA，而且从未像乔丹那样在巅峰时期退场，詹姆斯给了他的球队更多伟大的赛季。这反映在他创纪录的12次入选NBA一队，相比之下，乔丹只入选了10次。
阿泰:乔丹。无论你更喜欢用哪种指标——量化，传统数据、团队优势、篮球风格、影响力——乔丹都处于或接近最高水平。
马克:乔丹。我是尼克斯队的球迷，在公牛队和尼克斯队的季后赛中，乔丹每次上场都像超人。1998年，我在季后赛第一轮对阵公牛队的比赛中取得了领先，每次看乔丹出手，我就有一种要被翻盘的感觉。
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