找回我的爱#L
今夜注定无眠，6月24日与她相识，回忆起在一起的点点滴滴，过程很戏剧化，却又那么的顺理成章，关于这方面我们曾经探讨过，彼此都感觉有一双无形的手推着让我们在一起，最后讨论无果就归为“缘分”二字。
刚开始接触那段时间，我们无时无刻不在聊天，话题乱七八糟，天天腻在一起。白天工作时间聊个不停，下班回家聊到半夜，我们经常好奇哪有那么多话聊，但就是那么多话聊。没多久我发现我有点喜欢她，我不知道是不是真的喜欢，毕竟三十多岁哪会相信一见钟情。然而时间不长，打脸时刻到了，我很确定我喜欢上她了。聊天气氛开始暧昧，我发现她好像也喜欢我。她是一个脾气倔犟，典型的刀子嘴豆腐心的北方姑娘，我们偶尔也会拌嘴，吵吵闹闹没停过，但是每天很快乐，特别充实。过去几年里我一度被工作、生活搞得焦头烂额，情绪不好，脾气暴躁，做事浮躁冲动，自私自负，要多差劲就有多差劲，状态差到极致，甚至自己都会厌恶自己。和她在一起以后，她总是会提醒我，不要发脾气，不要冲动，甚至还会关心我吃饭喝水这种事，有短时间我感冒挺严重，她怕我无聊打电话陪我打吊针，给我买药，叮嘱我吃药，涂药，我心里特别暖，特别感动，而令我没想到的是我居然可以听进心里去，过去任何人的劝说我都不予理睬，敌视的对待，包括我的父母在内。更令我奇怪的是，我很享受被她管，被她训。在生活中我是一个不折不扣的大男子主义者，然而我们在一起拌嘴吵架，总是我服软认输，最后道歉，这一切没令我反感，反而让我很开心，每次哄完她，我都发自内心的快乐。我喜欢惯着她，宠着她，她快乐我就快乐，就在这种氛围下我深深的爱上了她。
接下来说的就是为数不多的三次见面，7月份她讲要来青旅游，但是却不能和我见面，征求我的意见，我思来想去不让她来，其实我是怕控制不住见面的欲望。8月5日，她先斩后奏告诉我已经到青，当晚我失眠了，又气又懊恼，但更多的是惊喜，但我不能表达出来，当晚我不阴不阳的和她聊了一会，她生气了，我们就停止了聊天，那一夜我失眠了，心里五味杂陈，经过一晚的斗争，我选择接受，虽然不能见面，但是就像她讲的这次是离我最近的一次，接下来几天，我们刻意避开一切可能见面的机会，但是她居然把我常常提起的地方都去了，她告诉我，这是想离我近一点，说实话我感动了，一切的不满烟消云散。那几天我过得很揪心，明明就在附近却要控制不见面，这是多煎熬呀。有时候缘分真的令人琢磨不透，8月8日我因为应酬喝了好多酒，那晚我醉了，回到家洗漱冲凉折腾一番躺到床上，基本醒酒了。其实我特别想见她，也许是喝酒了，我给她发消息让她回长的前一天告诉我，我想看她一眼，只看一眼就行。发完消息，折腾到三点才迷迷糊糊睡着，早晨的闹钟把我叫醒，洗漱完毕就去公司了。重点来了，我在项目巡视，她让我给她发位置，说要来见我，我当场懵逼了，是真懵那种，我给她发消息说要考虑考虑，其实我是紧张了，毕竟即将奔现，更多的是当天她就要走，此时见完面，我认为彼此会更伤心，不如不见。最后我控制不住想见她的心情，开车飞奔而去，在公司附近见到了她，那是我第一次见她，和我想象的差不多，就是有点“腼腆”，我开车载她到唐湾公园，在车上我们近距离接触，我一直盯着看她，她属于耐看型，越看越漂亮那种。见面大概两个三小时吧，因为要赶飞机，就匆匆告别。我居然有种不舍的感觉，特别强烈，庆幸终于见面了，又惋惜在一起时间太短。8月9日她回长，我们还是和往常一样天天腻歪，唯一不同的是，经过这次见面，迅速拉近了我们的关系，而在此之前，我们都已经确认过彼此是爱着对方。这中间我们吵闹几次，记得有两次特别凶，她把我拉黑，不接我电话， 说实话我当时就慌了，特别怕失去她，后来经过我不断的道歉，自我反省，终于和好。这中间吵过几次，就不一一列举，我要把这段“美好的回忆”珍藏起来。
8月17日，经过几天的煎熬，实在是太过想念，我决定去长看她。大概下午一点左右到的长，她去接我，尴尬的是我居然没认出来，当时就想有个地缝钻进去，太丢脸了，不过还好，她也很紧张，出机场就载着我去吃火锅，想想都感觉浪费，可能因为过饭点的缘故，也可能是彼此不太熟悉，基本没怎么吃。办好入住，大概傍晚，她带我去吃烧烤，不得不说烧烤是真不错，可惜当天食欲不振（其实我前一晚都没睡觉），我们吃的比较少，基本都浪费了。不过看到她晃着小腿那个开心样，我就想乐。晚餐解决完，她提议说散散步，我们就一起散步回住处，为了掩饰我的紧张，我一直对各种建筑物做评价，各种挑刺。中间牵了几次手，以前很少牵女生手，有点不好意思，后来她总拿这事调侃我。时间过得飞快，第二天我就回青，她去送我，我能感觉出来她的不舍，作为男人我故作洒脱，其实我也很不舍，毕竟这次来的很仓促。回来后一如既往的腻歪，中间又发生了矛盾，不过很快就过去了。
9月15日，过完中秋，因为太过思念，我又去看她，这次时间安排的相对宽松。一起去了桂林路，吃了想念已久的元盛居，还逛了这有山，给我做面膜，给我按脚，细心的给我挤牙膏，给我洗内裤，为我做了好多事，说到这些我真想给我自己几个嘴巴子。那两天我真的很幸福，但是时间还是太快了，17号我要回青，当晚我差点失眠，心里特别的不舍，很难过。吃过早餐，原计划不送我去机场，其实我很想让她送但是又怕她自己不安全，最后还是送我去了机场，过安检的时候，我差点泪崩，我不想让她看我的背影，我想要她快回去，刚过安检，看着她离开，心情差极了！
…就在昨天，因为我的原因，深深地伤到了她，她把我所有联系方式全部拉黑，告诉我永远不再见我，我知道这次她不会原谅我。人有时候只有失去了才懂得珍惜，我一直没有想过她会离开我。现在回想起我们在一起的点点滴滴，居然全是她对我的好，对我的关心，对我的惦念，我居然把一个真心待我的女人伤害了，把她整丢了，我后悔，我痛恨自己，我真该死，为什么不珍惜她，我就是个不折不扣的笨蛋，傻瓜。现在错已铸成，我还是要做最后的努力，虽然我知道想得到她的原谅是多么多么难，但是我还是要去争取，失去她，这辈子我不会再有爱，失去她，我的心就死了，失去她，我会后悔一辈子，无论怎样，我都要把她找回来，这一刻，我才知道我是多么多么的爱她，失去她我有多痛苦！
祝我好运，把我爱的她找回来！#L
今夜注定无眠，6月24日与她相识，回忆起在一起的点点滴滴，过程很戏剧化，却又那么的顺理成章，关于这方面我们曾经探讨过，彼此都感觉有一双无形的手推着让我们在一起，最后讨论无果就归为“缘分”二字。
刚开始接触那段时间，我们无时无刻不在聊天，话题乱七八糟，天天腻在一起。白天工作时间聊个不停，下班回家聊到半夜，我们经常好奇哪有那么多话聊，但就是那么多话聊。没多久我发现我有点喜欢她，我不知道是不是真的喜欢，毕竟三十多岁哪会相信一见钟情。然而时间不长，打脸时刻到了，我很确定我喜欢上她了。聊天气氛开始暧昧，我发现她好像也喜欢我。她是一个脾气倔犟，典型的刀子嘴豆腐心的北方姑娘，我们偶尔也会拌嘴，吵吵闹闹没停过，但是每天很快乐，特别充实。过去几年里我一度被工作、生活搞得焦头烂额，情绪不好，脾气暴躁，做事浮躁冲动，自私自负，要多差劲就有多差劲，状态差到极致，甚至自己都会厌恶自己。和她在一起以后，她总是会提醒我，不要发脾气，不要冲动，甚至还会关心我吃饭喝水这种事，有短时间我感冒挺严重，她怕我无聊打电话陪我打吊针，给我买药，叮嘱我吃药，涂药，我心里特别暖，特别感动，而令我没想到的是我居然可以听进心里去，过去任何人的劝说我都不予理睬，敌视的对待，包括我的父母在内。更令我奇怪的是，我很享受被她管，被她训。在生活中我是一个不折不扣的大男子主义者，然而我们在一起拌嘴吵架，总是我服软认输，最后道歉，这一切没令我反感，反而让我很开心，每次哄完她，我都发自内心的快乐。我喜欢惯着她，宠着她，她快乐我就快乐，就在这种氛围下我深深的爱上了她。
接下来说的就是为数不多的三次见面，7月份她讲要来青旅游，但是却不能和我见面，征求我的意见，我思来想去不让她来，其实我是怕控制不住见面的欲望。8月5日，她先斩后奏告诉我已经到青，当晚我失眠了，又气又懊恼，但更多的是惊喜，但我不能表达出来，当晚我不阴不阳的和她聊了一会，她生气了，我们就停止了聊天，那一夜我失眠了，心里五味杂陈，经过一晚的斗争，我选择接受，虽然不能见面，但是就像她讲的这次是离我最近的一次，接下来几天，我们刻意避开一切可能见面的机会，但是她居然把我常常提起的地方都去了，她告诉我，这是想离我近一点，说实话我感动了，一切的不满烟消云散。那几天我过得很揪心，明明就在附近却要控制不见面，这是多煎熬呀。有时候缘分真的令人琢磨不透，8月8日我因为应酬喝了好多酒，那晚我醉了，回到家洗漱冲凉折腾一番躺到床上，基本醒酒了。其实我特别想见她，也许是喝酒了，我给她发消息让她回长的前一天告诉我，我想看她一眼，只看一眼就行。发完消息，折腾到三点才迷迷糊糊睡着，早晨的闹钟把我叫醒，洗漱完毕就去公司了。重点来了，我在项目巡视，她让我给她发位置，说要来见我，我当场懵逼了，是真懵那种，我给她发消息说要考虑考虑，其实我是紧张了，毕竟即将奔现，更多的是当天她就要走，此时见完面，我认为彼此会更伤心，不如不见。最后我控制不住想见她的心情，开车飞奔而去，在公司附近见到了她，那是我第一次见她，和我想象的差不多，就是有点“腼腆”，我开车载她到唐湾公园，在车上我们近距离接触，我一直盯着看她，她属于耐看型，越看越漂亮那种。见面大概两个三小时吧，因为要赶飞机，就匆匆告别。我居然有种不舍的感觉，特别强烈，庆幸终于见面了，又惋惜在一起时间太短。8月9日她回长，我们还是和往常一样天天腻歪，唯一不同的是，经过这次见面，迅速拉近了我们的关系，而在此之前，我们都已经确认过彼此是爱着对方。这中间我们吵闹几次，记得有两次特别凶，她把我拉黑，不接我电话， 说实话我当时就慌了，特别怕失去她，后来经过我不断的道歉，自我反省，终于和好。这中间吵过几次，就不一一列举，我要把这段“美好的回忆”珍藏起来。
8月17日，经过几天的煎熬，实在是太过想念，我决定去长看她。大概下午一点左右到的长，她去接我，尴尬的是我居然没认出来，当时就想有个地缝钻进去，太丢脸了，不过还好，她也很紧张，出机场就载着我去吃火锅，想想都感觉浪费，可能因为过饭点的缘故，也可能是彼此不太熟悉，基本没怎么吃。办好入住，大概傍晚，她带我去吃烧烤，不得不说烧烤是真不错，可惜当天食欲不振（其实我前一晚都没睡觉），我们吃的比较少，基本都浪费了。不过看到她晃着小腿那个开心样，我就想乐。晚餐解决完，她提议说散散步，我们就一起散步回住处，为了掩饰我的紧张，我一直对各种建筑物做评价，各种挑刺。中间牵了几次手，以前很少牵女生手，有点不好意思，后来她总拿这事调侃我。时间过得飞快，第二天我就回青，她去送我，我能感觉出来她的不舍，作为男人我故作洒脱，其实我也很不舍，毕竟这次来的很仓促。回来后一如既往的腻歪，中间又发生了矛盾，不过很快就过去了。
9月15日，过完中秋，因为太过思念，我又去看她，这次时间安排的相对宽松。一起去了桂林路，吃了想念已久的元盛居，还逛了这有山，给我做面膜，给我按脚，细心的给我挤牙膏，给我洗内裤，为我做了好多事，说到这些我真想给我自己几个嘴巴子。那两天我真的很幸福，但是时间还是太快了，17号我要回青，当晚我差点失眠，心里特别的不舍，很难过。吃过早餐，原计划不送我去机场，其实我很想让她送但是又怕她自己不安全，最后还是送我去了机场，过安检的时候，我差点泪崩，我不想让她看我的背影，我想要她快回去，刚过安检，看着她离开，心情差极了！
…就在昨天，因为我的原因，深深地伤到了她，她把我所有联系方式全部拉黑，告诉我永远不再见我，我知道这次她不会原谅我。人有时候只有失去了才懂得珍惜，我一直没有想过她会离开我。现在回想起我们在一起的点点滴滴，居然全是她对我的好，对我的关心，对我的惦念，我居然把一个真心待我的女人伤害了，把她整丢了，我后悔，我痛恨自己，我真该死，为什么不珍惜她，我就是个不折不扣的笨蛋，傻瓜。现在错已铸成，我还是要做最后的努力，虽然我知道想得到她的原谅是多么多么难，但是我还是要去争取，失去她，这辈子我不会再有爱，失去她，我的心就死了，失去她，我会后悔一辈子，无论怎样，我都要把她找回来，这一刻，我才知道我是多么多么的爱她，失去她我有多痛苦！
祝我好运，把我爱的她找回来！#L
禅那，通常解释为静虑，静静地思维，又有静又有思维，它是定慧双融，这是通常的含义。
本具不动摇不生灭周圆之心。佛性，可以在你身内，可以出来周遍圆融、不生不灭，而且是不动摇。这个不生不灭是对一切有为法所谓的生灭来谈的；那么不动摇也是对有形有相的这些所谓的动摇来谈的。而佛性是无形无相，这个无形无相你看它可以动摇吗？它可以有生灭相吗？没有！
我们的佛性是灵灵不昧，但是不动摇不生灭。开解照了，从当前给我们开显以后，能够起照了之用啊。
我们的闻性本身就是自性定。寂定，所谓的三摩提，所谓的佛性，它没有这种所谓形象上面的一种对待，无始亦无终啊。无始以来它就是那样，无始以来就没有动，也没有静，所以叫寂定。是超越了动跟静的范围。
我们真正的所谓的绝待，就是超越对待二元的这种关系。
我们的耳根闻性，眼根见性，这些佛性都是双离动静。本身就是灵灵不昧，离一切相，周遍法界的。
从有了“了识非心”这个最初方便之后，才能认见性为心，才能认见为心，只有舍掉我们通常认为的意识心，你才能认见为心，认见性这个六根门头之六根性，那才是我们真正的心呢。
悟见是心之后，这是作为一种初方便，才能最后达到圆彰三藏。三藏是什么呢？我们叫如来藏，如来之宝藏。
有空如来藏，不空如来藏，还有空不空如来藏。圆彰三藏非常重要，我们众生的根性本身就具足三藏。
空如来藏是显示：空寂离一切相；离一切相，空寂之相。
不空如来藏是显示：具足无量无边的神通妙用，具足无量无边清净功德；
空不空如来藏：就是指前面这两者所谓离一切相，跟具足无量无边的神通妙用、清净功德是浑然一体的，是不偏有不偏空的，所以叫空不空，空即不空，不空即空，是指我们的当体中道之义。
再举灯光的例子，这个灯光在这么一个范围内，在这个屋子里，你来找这么一个光，你是抓不着的，你不能说这个光线是属于什么形象，对不对？它是离一切相的，但是同时这个地方一定是亮的，这亮是不是一种功能？所以既是离一切相，但是它有照了之用。我们的佛性也是这样，离一切相，但是他有照了，有神通妙用，还有各种无量无边广度一切众生之功德，他是一体的。
如来藏是如来之宝藏，我们每一个人都有如来之宝藏。实际上这个三如来藏，我们再开显下来，就涉及到法身报身，还有化身之用啊。
我们这里说空如来藏，是不是说这个空是绝对什么都没有呢？是顽空一样，虚空一样，什么都没有吗？不是。空如来藏，是显示他离一切有为之相，所以我们叫他空如来藏，讲他的本身具足一切功德，也是就离一切相这个当中具足功能，说他是不空如来藏。
“此空非断无，非灭色，非相外等空，以此中显一切法不动不坏，纯是藏性真如，更无纤毫外法，如金狮子，不镕不毁，全相皆金，更无杂质，所谓弥满清净，中不容他，须即相皆性，纯真为空，乃第一义空。此依心真如门，会妄归真，令其知真本有而已”。
关于这个空如来藏，我们众生啊，往往是产生一种颠倒认知，把没有的东西看成有，你认为没有看到的东西，实际上是真正的有，但是你看到的东西实际是真正的没有，懂这个意思吗？
就像你们现在看到有个法师在这边讲经，你把他细细分析下去，这个法师就像一团雾，分子原子什么原子核，最后再分析到变成什么夸克、基本粒子，到最后粒子再分析下去找不着了，对吧？那么这个法师，他每一刹那都是在这个变化当中，你还真找不着一个固定不变的什么东西在这儿，是不是这样呢？随着我们把很多所谓的东西组成这么个形状的认知，你们会看到有一个法师在这里讲经，把他放大，向里看，什么都没了，当我们分析微细的粒子的时候，分析到最后你找不着一个更小的组成的东西，所以，你们看到的法师就像一团雾，你们看到的这个房子是一团雾，如同空中之花、水中之月。
头晕的时候，有没有眼冒金花？你们眼冒金花这个金花就在空中在乱舞，那个空花有没有啊？没有，你明明见到的，怎么说没有的呢？这什么意思？你明明看到，你看到它好像是有金花在空中，在这儿移动，眼睛花了嘛，但是事实上，它有没有呢？它绝对是没有。你用手抓抓不着，是不是这样？所以这个就如同你们现在看到法师，看到山河大地一切万象一样，看起来似乎是有，其实没有。
每一刹那都在变化，已经不是刚才的那个，你到底抓的是什么？所以你所见到的一切的这些人也好、动物也好，山河大地、宇宙万象也好，其实都是如同空中花、水中月。
但是反过来来讲，我们这些有相的东西是没有，但虚空有没有？虚空是有的！！！虚空是针对一切万象而言的，一切万象似乎是有，但是其实没有，虚空好像我们看不到它什么东西，其实它承载万物，是不是这样？
一切看起来似乎是有，其实都如同空中之花，本身就是虚幻的，没有的。但是我们的佛性，就是你的六根门头之佛性，扩展开来就是尽虚空遍法界，这种灵灵不昧，它是无始无终，一直都在的，但是大家不知道。
大家平时知道你的佛性在哪儿吗？不知道，只是被这些虚幻的境界所转，虚幻的境界一骂你，你马上就生气，虚幻的境界说蓝的红的黄的绿的紫的，看你的业力是偏向去哪一方面，所以你就跟着跑了。所以我们始终被六尘所染，我们的心就是一颗被染污的六尘，这颗心是不可靠的，从来我们都没有机会脱离六尘的干扰，来反观自性，我们那个真正的心到底是什么？
就如同一面镜子，所有的物象影子全在镜子里面，包括我们自己的影子也在里面。
我们再看水晶球，水晶球能够把万象全部影在当中，里面有没有真正的万象呢？实际上他就是一块水晶球而已，洞透。那我们大家现在要观想一下，实际上我们现在所有的一切众生也好，山河大地，包括尽虚空一切的一切，都如同水晶球当中的影子，这些在哪里呢？整个的都在我们的佛性当中，而佛性本身是什么？无形无相。佛性无形无相， 但实际上是包含一切。
所以，从佛性的无形无相，全体一切的一切都是佛性而离一切相这个角度，讲的就是这里的空如来藏，所以，这个空如来藏，它不是讲绝对什么都没有，或者说离开一切色法之外有一个空，不是。也不是把色法灭掉以后有一个空，也不是。色法本身就是虚妄，一切法本身就是佛性，就是法身，就是法性。
佛性对有情而谈佛性，对什么万法而谈是什么法性。真如也好、如来藏也好，法身也好、法性也好，佛性也好、涅槃也好，般若也好，等等等等，指的是一样的东西，只是从不同的层面表述的时候，你是用那个词还是另一个词，是这样一种关系。
我们这里的空如来藏，《华严经金狮子章》讲“如金狮子不镕不毁，全相皆金，更无杂质”。什么叫金狮子，用黄金做成一个狮子，你们看到的是狮子，把它熔一熔做戒指行不行啊？戒指再熔掉以后变成项链，行不行？做来做去形状不同，但是全体都是金子。你不要看呈现什么形状，今天一呈现形状变成这个法师的这个样子，明天再逮着另一部分的（色法）执为自我的话，可能又变个畜生道的样子，再以后转一转，又变成天人的样子。我们无始以来，大家都是在不断地取著当中，依业力而流转生死，但是这一切如同梦中、空中之花啊！所以“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
“见”很重要，这个见不是眼睛见，（而是）证得自性见，自性见就是诸相即非相，懂这个意思吗？离一切相，“若见诸相非相，即见如来”，见如来，你以为跑过去见吗？不是这个意思，证见自性如来。
本具不动摇不生灭周圆之心。佛性，可以在你身内，可以出来周遍圆融、不生不灭，而且是不动摇。这个不生不灭是对一切有为法所谓的生灭来谈的；那么不动摇也是对有形有相的这些所谓的动摇来谈的。而佛性是无形无相，这个无形无相你看它可以动摇吗？它可以有生灭相吗？没有！
我们的佛性是灵灵不昧，但是不动摇不生灭。开解照了，从当前给我们开显以后，能够起照了之用啊。
我们的闻性本身就是自性定。寂定，所谓的三摩提，所谓的佛性，它没有这种所谓形象上面的一种对待，无始亦无终啊。无始以来它就是那样，无始以来就没有动，也没有静，所以叫寂定。是超越了动跟静的范围。
我们真正的所谓的绝待，就是超越对待二元的这种关系。
我们的耳根闻性，眼根见性，这些佛性都是双离动静。本身就是灵灵不昧，离一切相，周遍法界的。
从有了“了识非心”这个最初方便之后，才能认见性为心，才能认见为心，只有舍掉我们通常认为的意识心，你才能认见为心，认见性这个六根门头之六根性，那才是我们真正的心呢。
悟见是心之后，这是作为一种初方便，才能最后达到圆彰三藏。三藏是什么呢？我们叫如来藏，如来之宝藏。
有空如来藏，不空如来藏，还有空不空如来藏。圆彰三藏非常重要，我们众生的根性本身就具足三藏。
空如来藏是显示：空寂离一切相；离一切相，空寂之相。
不空如来藏是显示：具足无量无边的神通妙用，具足无量无边清净功德；
空不空如来藏：就是指前面这两者所谓离一切相，跟具足无量无边的神通妙用、清净功德是浑然一体的，是不偏有不偏空的，所以叫空不空，空即不空，不空即空，是指我们的当体中道之义。
再举灯光的例子，这个灯光在这么一个范围内，在这个屋子里，你来找这么一个光，你是抓不着的，你不能说这个光线是属于什么形象，对不对？它是离一切相的，但是同时这个地方一定是亮的，这亮是不是一种功能？所以既是离一切相，但是它有照了之用。我们的佛性也是这样，离一切相，但是他有照了，有神通妙用，还有各种无量无边广度一切众生之功德，他是一体的。
如来藏是如来之宝藏，我们每一个人都有如来之宝藏。实际上这个三如来藏，我们再开显下来，就涉及到法身报身，还有化身之用啊。
我们这里说空如来藏，是不是说这个空是绝对什么都没有呢？是顽空一样，虚空一样，什么都没有吗？不是。空如来藏，是显示他离一切有为之相，所以我们叫他空如来藏，讲他的本身具足一切功德，也是就离一切相这个当中具足功能，说他是不空如来藏。
“此空非断无，非灭色，非相外等空，以此中显一切法不动不坏，纯是藏性真如，更无纤毫外法，如金狮子，不镕不毁，全相皆金，更无杂质，所谓弥满清净，中不容他，须即相皆性，纯真为空，乃第一义空。此依心真如门，会妄归真，令其知真本有而已”。
关于这个空如来藏，我们众生啊，往往是产生一种颠倒认知，把没有的东西看成有，你认为没有看到的东西，实际上是真正的有，但是你看到的东西实际是真正的没有，懂这个意思吗？
就像你们现在看到有个法师在这边讲经，你把他细细分析下去，这个法师就像一团雾，分子原子什么原子核，最后再分析到变成什么夸克、基本粒子，到最后粒子再分析下去找不着了，对吧？那么这个法师，他每一刹那都是在这个变化当中，你还真找不着一个固定不变的什么东西在这儿，是不是这样呢？随着我们把很多所谓的东西组成这么个形状的认知，你们会看到有一个法师在这里讲经，把他放大，向里看，什么都没了，当我们分析微细的粒子的时候，分析到最后你找不着一个更小的组成的东西，所以，你们看到的法师就像一团雾，你们看到的这个房子是一团雾，如同空中之花、水中之月。
头晕的时候，有没有眼冒金花？你们眼冒金花这个金花就在空中在乱舞，那个空花有没有啊？没有，你明明见到的，怎么说没有的呢？这什么意思？你明明看到，你看到它好像是有金花在空中，在这儿移动，眼睛花了嘛，但是事实上，它有没有呢？它绝对是没有。你用手抓抓不着，是不是这样？所以这个就如同你们现在看到法师，看到山河大地一切万象一样，看起来似乎是有，其实没有。
每一刹那都在变化，已经不是刚才的那个，你到底抓的是什么？所以你所见到的一切的这些人也好、动物也好，山河大地、宇宙万象也好，其实都是如同空中花、水中月。
但是反过来来讲，我们这些有相的东西是没有，但虚空有没有？虚空是有的！！！虚空是针对一切万象而言的，一切万象似乎是有，但是其实没有，虚空好像我们看不到它什么东西，其实它承载万物，是不是这样？
一切看起来似乎是有，其实都如同空中之花，本身就是虚幻的，没有的。但是我们的佛性，就是你的六根门头之佛性，扩展开来就是尽虚空遍法界，这种灵灵不昧，它是无始无终，一直都在的，但是大家不知道。
大家平时知道你的佛性在哪儿吗？不知道，只是被这些虚幻的境界所转，虚幻的境界一骂你，你马上就生气，虚幻的境界说蓝的红的黄的绿的紫的，看你的业力是偏向去哪一方面，所以你就跟着跑了。所以我们始终被六尘所染，我们的心就是一颗被染污的六尘，这颗心是不可靠的，从来我们都没有机会脱离六尘的干扰，来反观自性，我们那个真正的心到底是什么？
就如同一面镜子，所有的物象影子全在镜子里面，包括我们自己的影子也在里面。
我们再看水晶球，水晶球能够把万象全部影在当中，里面有没有真正的万象呢？实际上他就是一块水晶球而已，洞透。那我们大家现在要观想一下，实际上我们现在所有的一切众生也好，山河大地，包括尽虚空一切的一切，都如同水晶球当中的影子，这些在哪里呢？整个的都在我们的佛性当中，而佛性本身是什么？无形无相。佛性无形无相， 但实际上是包含一切。
所以，从佛性的无形无相，全体一切的一切都是佛性而离一切相这个角度，讲的就是这里的空如来藏，所以，这个空如来藏，它不是讲绝对什么都没有，或者说离开一切色法之外有一个空，不是。也不是把色法灭掉以后有一个空，也不是。色法本身就是虚妄，一切法本身就是佛性，就是法身，就是法性。
佛性对有情而谈佛性，对什么万法而谈是什么法性。真如也好、如来藏也好，法身也好、法性也好，佛性也好、涅槃也好，般若也好，等等等等，指的是一样的东西，只是从不同的层面表述的时候，你是用那个词还是另一个词，是这样一种关系。
我们这里的空如来藏，《华严经金狮子章》讲“如金狮子不镕不毁，全相皆金，更无杂质”。什么叫金狮子，用黄金做成一个狮子，你们看到的是狮子，把它熔一熔做戒指行不行啊？戒指再熔掉以后变成项链，行不行？做来做去形状不同，但是全体都是金子。你不要看呈现什么形状，今天一呈现形状变成这个法师的这个样子，明天再逮着另一部分的（色法）执为自我的话，可能又变个畜生道的样子，再以后转一转，又变成天人的样子。我们无始以来，大家都是在不断地取著当中，依业力而流转生死，但是这一切如同梦中、空中之花啊！所以“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
“见”很重要，这个见不是眼睛见，（而是）证得自性见，自性见就是诸相即非相，懂这个意思吗？离一切相，“若见诸相非相，即见如来”，见如来，你以为跑过去见吗？不是这个意思，证见自性如来。
狮子座有时候想说啥说啥，情商好像为零，有时候又好会做人，情商高超。
狮子座在平时的生活中总是给人一种很淡然的感觉，好像对任何事情都不会非常在意，所以他们能够带着一种很洒脱的性格，坦然的面对生活中的一切。他们在生气的时候，往往都会不吵不闹，更不喜欢和人争辩，在他们看来那些和人争辩的场面都会很尴尬，很难堪。
狮子座在平时的生活中总是给人一种很淡然的感觉，好像对任何事情都不会非常在意，所以他们能够带着一种很洒脱的性格，坦然的面对生活中的一切。他们在生气的时候，往往都会不吵不闹，更不喜欢和人争辩，在他们看来那些和人争辩的场面都会很尴尬，很难堪。
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