【髯 樵（上）】
清朝初年，我们乡间有位秀才，名叫王子羽，很有文采。据说岁考时他文章写得极好，但因主考先生阅卷时不小心在他的试卷上画了一条红线，所以被列为末等。王生非常愤怒，就把这篇文章抄写后张贴在人来人往的路口，引得读书人都围着观看，大家都赞不绝口。第二年再考时，他心里气还没消，就打定主意要写篇游戏文章让主考大人出出丑。这次出的试题是《子见夫子乎》，王生文中有一小段是这样写的：
喋，老头子，你见俺的夫子吗？戴着章甫冠，穿着儒生服，像那阳虎（与孔子容貌很像的一个人）貌。一车两马，岔走康庄道。歧途虎迹多，曲径羊肠绕。俺在后面跟，他在前头跑。眨眼之间不见了。寻亦没处寻，找又无处找。呀，莫不是又被匡人围住了。
试卷交上去后，主考官读罢果然非常生气，就把它列在四等。不过，按当时的规定，考四等的考生仍可以随优等考生一起被召见复试，然后再根据复试成绩做出是否予以斥革、打板子的决定。进入复试考场，这次考试诗题为《古镜五律》，王生写道：
明月地中出，美人天下无。菱花光黯淡，苔藓孕模糊。曾驻蛾眉影，休残鸦嘴锄。待酬青眼客，何以赠盲夫。
写罢，他放声大笑，然后将笔一扔，交了试卷，出了衙门扬长而去。主考官读过试卷，知道这是个怀才不遇志不得展的读书人，就令人将他召来，想对他表示安慰并加以勉励。王生听说有人找他去见主考大人，以为自己的行为惹怒了主考官，担心受到责罚，就逃到外地去了。他孤独地步行到楚地，拼着把功名不要，可以摆脱约束，不久果然被革去了秀才。
王生一路辗转，来到湖南湖北一带。他没有别的什么本事谋生，只能靠卖文度日。当地的人慢慢知道了他的遭遇，对他又同情又尊敬，经常送些酒菜接济，所以他也能勉强过上温饱的生活。后来，不知荆州知府韩公从哪里听说他的事情，仰慕他的才学，就聘他进府署主管文书工作。从此王生文采风流，开始了精彩的幕府生涯，韩知府也是文雅之人，主宾双方都才华横溢，犹如会稽之竹箭，两人经常一起吟诗赋词，十分投合。王生公务清简，空闲时间较多，他常常独自一人骑着马，带上酒菜出门野游，也没有固定的去处。有时遇到一座古庙，就下马进去对着神像畅饮；有时遇到乞丐，就待在那与乞儿长谈，他就用这种方式发泄胸中的悲愤不平之情。知府和他也算知己，对他不但不加责怪，反而告诫里长们处处关照维护他。
这一回正值春日，王生又出门游玩。一路树枝招展，酒旗高挂，水波荡漾，歌船轻摇，王生随兴所至，潇洒悠闲，一口气走了二十多里路，不知不觉竟走入深山之中。只见那山坳中零星地散落着十几户人家，茅房清舍，看样子好像都是庄户人家。他正思忖着，忽然耳边传来一阵读书声，心中暗想：难道这儿还有隐居的高士吗？不然何来读书之声？不由寻音而去。他顺着曲折盘旋的山间小路一路前行，百余步光景，看见绿树荫中藏着一座用黄石堆砌的太庙，那太庙正架在青溪之上，庙中神像边有一块宽敞的地方，摆放着桌椅板凳，十几个蓬头露齿的学童，端端正正坐在课桌旁，正琅琅读书，一个个聚精会神，毫无倦容，没有一个嬉笑顽皮，左顾右盼。原来这是一座村塾学堂，但是却没有见到先生。
学童们看见王生走来，都起身作揖，请来客坐到先生席位上，然后又各自回到自己的座位上开始读书。王生感到很奇怪，孩子们如此知礼好学，先生一定是个高人。他坐在位子上随便翻阅桌上的书文，那书文并不是四书五经之类的经典，而是先生自己写的八股文，不但文章内容高深典雅，字也写得极其细密端正。王生问那些学童：“你们先生到哪儿去了？先生既然不在这里，你们还不趁机玩耍一番吗？”一个年纪稍大一些的学童起身拱拱手回答说：“我们的先生是个行为方正的人，他侍奉老母最为孝顺，教育学生也非常严格。他教我们读书，学费收得很少，连和他母亲吃喝都不够。他每天早晨来到这里，先教我们读好书，然后他就进山打柴，挑到村镇卖完后，要到傍晚才能回来检查我们的功课。如果谁读得不好，就喝令他下跪，有时还会用细荆条抽打。我们都很怕他，不敢放纵自己。”王生问：“你们先生姓件么?”学童回答：“姓钱。”
又问：“叫什么名字?”学童拿起笔写道：“髯樵。”王生又问:“你们先生是秀才吗？”学童说：“不是。他没有钱去应考。”又问：“先生住得离这远吗?”那学童答：“先生住的地方叫钱家堡，离这大概有七里路远。”正说着，王生就听到有人催他回去，原来是看他迟迟不归，仆人骑着马找来了。王生抬头看天色渐晚，就提起笔来写了“皖人王子羽奉谒”几个字放在桌上，向学童们笑笑告辞回去了。
过了两天，王生又沿着山道来到太庙学堂，专程去拜访钱髯樵。学堂四周松树一片浓荫，槐花开满庭院，等了很久，钱髯樵还是没有回来。学童们因为王生上次来过，所以对他很欢迎，都捧着茶壶前来献茶。王生心里喜悦，兴致一来便代替钱先生授课，只见他口若悬河，滔滔不绝，学童们听得很是专心。授罢课，他问学童：“上次我来没见到你们先生，你们先生回来后可曾看到我留的字条吗？见了后说了些什么？”学童们说：“先生看了字条只是笑了笑，没有说话，先生本来就不大爱说话的。”王生问：“今天他怎么到现在还不回来？”他们说：“听说近来柴价很贱，可能是很难卖出去。”王生听了，就不再发问，坐久了觉得无聊，就随手翻翻，想看看髯樵这两天又写了什么新的文章。果然看到一两篇新作，仔细阅读，都写得文采出众，让人不忍卒读。他再读了几遍文章，更觉得绝妙，不由就在髯樵的文章上大加评点，并毫不客气地对其中的几个小毛病作了修改，并且试着又出了几道文题留在桌上。天色已晚，他又要辞别离开，临走时他再三关照那些学童，让他们代自己向髯樵先生转达仰慕之情。一路上，他心情无比惆怅，对髯樵的倾慕之情也更加深切了。
第二天，他又去拜访髯樵，可仍未遇上，但见桌上放着几篇文章，原来是髯樵遵照王生留下的文题连夜写就的作文。王生一看，心里很激动，急忙正坐拜读，读了后大加称赏，又随兴写了好多评语。此次拜访，他心中更是急切见到髯樵，就留下文字预先与髯樵约定：某日某时请求一见，风雨无阻，请勿错过。
到了约定相见的那天，王生兴冲冲地前去，可还是没能见上一面，这回王生心里十分恼怒。学童看到王生脸色难看，就施礼相告说：“先生不必气恼。昨日，我们先生回来见到您的批改文字，就趴在地上再三拜谢，每读一遍，就朝着北面磕一次头，可见敬意之深。只是先生实在是太穷了，一天不卖出柴家里就揭不开锅。今天早上他特意关照我们说，如果先生赴约前来，就请他稍坐一会儿，多过一个时辰他一定会回来。”王生听罢，也不再气恼，就坐在书桌前耐心等待，只一会儿工夫，便见一个学童朝门外看了看，然后高兴地说：“我们先生回来了！”王生抬起头来，只见一位身材高大的汉子，正挑着一担柴大踏步走了进来。那汉子年纪三十二三岁，留着长髯，气宇轩昂，但看他头戴竹笠，脚穿草鞋，那样子真像朱买臣没有发迹时的情状。
那人进门后放下担子，又解下腰间的斧子安放在柴堆上，仔细掸了掸身上的尘土，整理了一下衣装，问学童说：“那来客就是我的先生王公吗?”学童说：“是的。”只见他快步走上前来，扑通跪在王生面前，“咚咚咚”地连磕了几个响头，说：“山野村夫，苦于无明师指点，以致坐井观天，以管窥海，卑陋闭塞至极。今日蒙先生垂怜赐教，得以重见天日，顿觉豁然开朗，就像盲人复明，又如大梦初醒，真是说不尽的感激与惭愧。”王生急忙答拜回礼，上前把他扶起来，说：“先生此话过谦了！先生才是天下奇才，能做你的朋友才是我三生有幸，我还怕自己是高攀了，要是妄自尊大以先生自居，岂不成了我的罪过？”
两人重新坐定，又彼此介绍了乡里籍贯，接着便是一番倾心长谈。无论历史成败，还是经学、史学、理学，髯樵均见解精辟，对答如流。不知不觉，日薄西山，两人谈兴不减，王生也恋恋不舍的不肯离去。髯樵说：“贵客光临，蓬门何幸，天色渐晚，本该留您安住一宿，可惜这破庙荒凉不堪，怎能委屈您安身，真不知如何是好？”王生却不推辞，笑笑说：“能与你相识，实在是我一生中的一大幸事，今晚我就要上你家去，拜见拜见令堂大人！”髯樵看他意志坚决，知道再也无法推阻，就放了学让学童回家，然后将庙门锁上，和王生一起回家去。
一路上，髯樵在前面步行领路，王生骑马随后慢慢而行。夕阳落山时分，他们来到了钱家堡一户庭院前，只见三间粗陋的茅屋，有位白发老婆婆正颤巍巍地拄着拐杖，靠在门旁抬起头眺望，那自然就是髯樵的母亲。王生连忙跨下马来，对钱母磕头行礼。钱母扶起王生，问道：“何处贵客，光临寒舍，如此谦恭多礼，使我心中不安。”髯樵便跪下禀告了王生的来历，钱母听了十分高兴，热情恭敬地请王生进入内屋坐下，但见里面到处干净利落，几案床榻也安置得十分整齐得当。
钱母与王生絮絮而谈，从当地风土流俗到眼前人情琐事，髯樵叫妻子先煮一条鲤鱼，预备饭菜，自己则点起灯笼出门去买酒。晚上王生就睡在他家的草席上，而髯樵一直忙忙碌碌，似乎一刻也没有空闲过。他先进内房看过母亲是否睡稳之后，又出来料理王生的马匹，为马准备明天的食料。第二天早晨王生醒来，便见髯樵早已起来在旁边候着，看他醒来，赶紧拿来毛巾脸盆请他洗沐，又端进热气腾腾的煨芋头请他用饭。饭后王生便向钱母拜别，并恳切地劝髯樵去考秀才，说：“像你这样的人才，足以和那些碌碌之辈共享荣华富贵，千万不要自命清高，以免被为老母着想屈尊做官的毛义嗤笑。”髯樵点头答应。 #白话夜雨秋灯录#
清朝初年，我们乡间有位秀才，名叫王子羽，很有文采。据说岁考时他文章写得极好，但因主考先生阅卷时不小心在他的试卷上画了一条红线，所以被列为末等。王生非常愤怒，就把这篇文章抄写后张贴在人来人往的路口，引得读书人都围着观看，大家都赞不绝口。第二年再考时，他心里气还没消，就打定主意要写篇游戏文章让主考大人出出丑。这次出的试题是《子见夫子乎》，王生文中有一小段是这样写的：
喋，老头子，你见俺的夫子吗？戴着章甫冠，穿着儒生服，像那阳虎（与孔子容貌很像的一个人）貌。一车两马，岔走康庄道。歧途虎迹多，曲径羊肠绕。俺在后面跟，他在前头跑。眨眼之间不见了。寻亦没处寻，找又无处找。呀，莫不是又被匡人围住了。
试卷交上去后，主考官读罢果然非常生气，就把它列在四等。不过，按当时的规定，考四等的考生仍可以随优等考生一起被召见复试，然后再根据复试成绩做出是否予以斥革、打板子的决定。进入复试考场，这次考试诗题为《古镜五律》，王生写道：
明月地中出，美人天下无。菱花光黯淡，苔藓孕模糊。曾驻蛾眉影，休残鸦嘴锄。待酬青眼客，何以赠盲夫。
写罢，他放声大笑，然后将笔一扔，交了试卷，出了衙门扬长而去。主考官读过试卷，知道这是个怀才不遇志不得展的读书人，就令人将他召来，想对他表示安慰并加以勉励。王生听说有人找他去见主考大人，以为自己的行为惹怒了主考官，担心受到责罚，就逃到外地去了。他孤独地步行到楚地，拼着把功名不要，可以摆脱约束，不久果然被革去了秀才。
王生一路辗转，来到湖南湖北一带。他没有别的什么本事谋生，只能靠卖文度日。当地的人慢慢知道了他的遭遇，对他又同情又尊敬，经常送些酒菜接济，所以他也能勉强过上温饱的生活。后来，不知荆州知府韩公从哪里听说他的事情，仰慕他的才学，就聘他进府署主管文书工作。从此王生文采风流，开始了精彩的幕府生涯，韩知府也是文雅之人，主宾双方都才华横溢，犹如会稽之竹箭，两人经常一起吟诗赋词，十分投合。王生公务清简，空闲时间较多，他常常独自一人骑着马，带上酒菜出门野游，也没有固定的去处。有时遇到一座古庙，就下马进去对着神像畅饮；有时遇到乞丐，就待在那与乞儿长谈，他就用这种方式发泄胸中的悲愤不平之情。知府和他也算知己，对他不但不加责怪，反而告诫里长们处处关照维护他。
这一回正值春日，王生又出门游玩。一路树枝招展，酒旗高挂，水波荡漾，歌船轻摇，王生随兴所至，潇洒悠闲，一口气走了二十多里路，不知不觉竟走入深山之中。只见那山坳中零星地散落着十几户人家，茅房清舍，看样子好像都是庄户人家。他正思忖着，忽然耳边传来一阵读书声，心中暗想：难道这儿还有隐居的高士吗？不然何来读书之声？不由寻音而去。他顺着曲折盘旋的山间小路一路前行，百余步光景，看见绿树荫中藏着一座用黄石堆砌的太庙，那太庙正架在青溪之上，庙中神像边有一块宽敞的地方，摆放着桌椅板凳，十几个蓬头露齿的学童，端端正正坐在课桌旁，正琅琅读书，一个个聚精会神，毫无倦容，没有一个嬉笑顽皮，左顾右盼。原来这是一座村塾学堂，但是却没有见到先生。
学童们看见王生走来，都起身作揖，请来客坐到先生席位上，然后又各自回到自己的座位上开始读书。王生感到很奇怪，孩子们如此知礼好学，先生一定是个高人。他坐在位子上随便翻阅桌上的书文，那书文并不是四书五经之类的经典，而是先生自己写的八股文，不但文章内容高深典雅，字也写得极其细密端正。王生问那些学童：“你们先生到哪儿去了？先生既然不在这里，你们还不趁机玩耍一番吗？”一个年纪稍大一些的学童起身拱拱手回答说：“我们的先生是个行为方正的人，他侍奉老母最为孝顺，教育学生也非常严格。他教我们读书，学费收得很少，连和他母亲吃喝都不够。他每天早晨来到这里，先教我们读好书，然后他就进山打柴，挑到村镇卖完后，要到傍晚才能回来检查我们的功课。如果谁读得不好，就喝令他下跪，有时还会用细荆条抽打。我们都很怕他，不敢放纵自己。”王生问：“你们先生姓件么?”学童回答：“姓钱。”
又问：“叫什么名字?”学童拿起笔写道：“髯樵。”王生又问:“你们先生是秀才吗？”学童说：“不是。他没有钱去应考。”又问：“先生住得离这远吗?”那学童答：“先生住的地方叫钱家堡，离这大概有七里路远。”正说着，王生就听到有人催他回去，原来是看他迟迟不归，仆人骑着马找来了。王生抬头看天色渐晚，就提起笔来写了“皖人王子羽奉谒”几个字放在桌上，向学童们笑笑告辞回去了。
过了两天，王生又沿着山道来到太庙学堂，专程去拜访钱髯樵。学堂四周松树一片浓荫，槐花开满庭院，等了很久，钱髯樵还是没有回来。学童们因为王生上次来过，所以对他很欢迎，都捧着茶壶前来献茶。王生心里喜悦，兴致一来便代替钱先生授课，只见他口若悬河，滔滔不绝，学童们听得很是专心。授罢课，他问学童：“上次我来没见到你们先生，你们先生回来后可曾看到我留的字条吗？见了后说了些什么？”学童们说：“先生看了字条只是笑了笑，没有说话，先生本来就不大爱说话的。”王生问：“今天他怎么到现在还不回来？”他们说：“听说近来柴价很贱，可能是很难卖出去。”王生听了，就不再发问，坐久了觉得无聊，就随手翻翻，想看看髯樵这两天又写了什么新的文章。果然看到一两篇新作，仔细阅读，都写得文采出众，让人不忍卒读。他再读了几遍文章，更觉得绝妙，不由就在髯樵的文章上大加评点，并毫不客气地对其中的几个小毛病作了修改，并且试着又出了几道文题留在桌上。天色已晚，他又要辞别离开，临走时他再三关照那些学童，让他们代自己向髯樵先生转达仰慕之情。一路上，他心情无比惆怅，对髯樵的倾慕之情也更加深切了。
第二天，他又去拜访髯樵，可仍未遇上，但见桌上放着几篇文章，原来是髯樵遵照王生留下的文题连夜写就的作文。王生一看，心里很激动，急忙正坐拜读，读了后大加称赏，又随兴写了好多评语。此次拜访，他心中更是急切见到髯樵，就留下文字预先与髯樵约定：某日某时请求一见，风雨无阻，请勿错过。
到了约定相见的那天，王生兴冲冲地前去，可还是没能见上一面，这回王生心里十分恼怒。学童看到王生脸色难看，就施礼相告说：“先生不必气恼。昨日，我们先生回来见到您的批改文字，就趴在地上再三拜谢，每读一遍，就朝着北面磕一次头，可见敬意之深。只是先生实在是太穷了，一天不卖出柴家里就揭不开锅。今天早上他特意关照我们说，如果先生赴约前来，就请他稍坐一会儿，多过一个时辰他一定会回来。”王生听罢，也不再气恼，就坐在书桌前耐心等待，只一会儿工夫，便见一个学童朝门外看了看，然后高兴地说：“我们先生回来了！”王生抬起头来，只见一位身材高大的汉子，正挑着一担柴大踏步走了进来。那汉子年纪三十二三岁，留着长髯，气宇轩昂，但看他头戴竹笠，脚穿草鞋，那样子真像朱买臣没有发迹时的情状。
那人进门后放下担子，又解下腰间的斧子安放在柴堆上，仔细掸了掸身上的尘土，整理了一下衣装，问学童说：“那来客就是我的先生王公吗?”学童说：“是的。”只见他快步走上前来，扑通跪在王生面前，“咚咚咚”地连磕了几个响头，说：“山野村夫，苦于无明师指点，以致坐井观天，以管窥海，卑陋闭塞至极。今日蒙先生垂怜赐教，得以重见天日，顿觉豁然开朗，就像盲人复明，又如大梦初醒，真是说不尽的感激与惭愧。”王生急忙答拜回礼，上前把他扶起来，说：“先生此话过谦了！先生才是天下奇才，能做你的朋友才是我三生有幸，我还怕自己是高攀了，要是妄自尊大以先生自居，岂不成了我的罪过？”
两人重新坐定，又彼此介绍了乡里籍贯，接着便是一番倾心长谈。无论历史成败，还是经学、史学、理学，髯樵均见解精辟，对答如流。不知不觉，日薄西山，两人谈兴不减，王生也恋恋不舍的不肯离去。髯樵说：“贵客光临，蓬门何幸，天色渐晚，本该留您安住一宿，可惜这破庙荒凉不堪，怎能委屈您安身，真不知如何是好？”王生却不推辞，笑笑说：“能与你相识，实在是我一生中的一大幸事，今晚我就要上你家去，拜见拜见令堂大人！”髯樵看他意志坚决，知道再也无法推阻，就放了学让学童回家，然后将庙门锁上，和王生一起回家去。
一路上，髯樵在前面步行领路，王生骑马随后慢慢而行。夕阳落山时分，他们来到了钱家堡一户庭院前，只见三间粗陋的茅屋，有位白发老婆婆正颤巍巍地拄着拐杖，靠在门旁抬起头眺望，那自然就是髯樵的母亲。王生连忙跨下马来，对钱母磕头行礼。钱母扶起王生，问道：“何处贵客，光临寒舍，如此谦恭多礼，使我心中不安。”髯樵便跪下禀告了王生的来历，钱母听了十分高兴，热情恭敬地请王生进入内屋坐下，但见里面到处干净利落，几案床榻也安置得十分整齐得当。
钱母与王生絮絮而谈，从当地风土流俗到眼前人情琐事，髯樵叫妻子先煮一条鲤鱼，预备饭菜，自己则点起灯笼出门去买酒。晚上王生就睡在他家的草席上，而髯樵一直忙忙碌碌，似乎一刻也没有空闲过。他先进内房看过母亲是否睡稳之后，又出来料理王生的马匹，为马准备明天的食料。第二天早晨王生醒来，便见髯樵早已起来在旁边候着，看他醒来，赶紧拿来毛巾脸盆请他洗沐，又端进热气腾腾的煨芋头请他用饭。饭后王生便向钱母拜别，并恳切地劝髯樵去考秀才，说：“像你这样的人才，足以和那些碌碌之辈共享荣华富贵，千万不要自命清高，以免被为老母着想屈尊做官的毛义嗤笑。”髯樵点头答应。 #白话夜雨秋灯录#
#简笔画[超话]#清清塔罗占卜馆3月30日、31日十二星座运势
水瓶座
30日
好好深度考虑一下什么样的生活方式对自己来说才是最幸福的。在你回顾过去的生活中一定能够找出过去被忽略或遗忘的爱和往事，从这些往事中，你也一定能够找到新的梦想和目标。
31日
凭借着自己的努力付出将会换来运势的响应，在工作方面渴求提升及进步的人将能换来好的机会作为赠予，今天要在远大的目标和经验的基础之上制订计划，踏实地努力和诚实地应对是可以提升运气的关键。参考一下有实力的指导者给出的建议。
双鱼座
30日
在创造方面将会有独特的灵感产生，工作方面将有大展拳脚的预示。但是由于沟通不足的原因很可能出现反对意见而阻碍事情的发展。若是能够注重与人之间的和谐相处和沟通的重要性可以使事情顺利地发展
31日
今天请积极联系你的亲朋好友，和他们分享你的烦恼，梦想和恋爱等等的话题是今天开运的关键。今天一直困扰你事情能顺利地解决，万事能朝好的方向向前去推进。
白羊座
30日
闯入未知世界的机会已经到来，大胆地去冒险和创新，相信自己的潜能去挑战，去体验美好的未来，不要去想这次的行动会不会有结果，放开手去做自己想做的感兴趣的事情
31日
不要满足于现状。趁着现在的良好基础朝着更高的境界追求。如果你积极追求了，强运一定会与你作伴。所以不要只沉溺在满足感而让机会溜走。
金牛座
30日
今天你会想出一些创新的主意，采取一些果敢的行动来解决难题。那些单相思的人可以换一种方法来接近自己的意中人，有恋人的朋友不妨试着去一些同以往不一样的场所去约会，多花心思总会有好结果的。
31日
现在有机会实现自己长期以来抱有的梦想。想象是自由的，尽可能的去描绘远大的梦想吧。然后为了能够靠近那样的未来请认真考虑现在自己应该做些什么吧。凭着那份把梦想变为现实的执着的信念运势将会上升。
双子座
30日
正值好奇心旺盛期，前进步履将轻快万分。若是能够对某件事专注下去的话将能取得意外的收获。现在就决定自己真正想干的事情吧然后尽情的发挥集中力。值得需要注意的是今天容易被勉强拖去做事，所以不为他人所左右最为重要。
31日
今天并不是对今天的工作有什么不满，但是就是会感觉想做点什么别的事儿。对晋升或加薪抱有期待的人，很可能结果会让你失望。今天无论做什么事儿，都不要太自我，老老实实地做好日常的事务才是明智之兴趣。
巨蟹座
30日
今天精神上肉体上的压力都很大，精神不振，工作上，你可能面临全部努力付诸流失的困境。今天不要逃避现实，虽然情况可能会比较严重，但只要把之前“旧”的情况彻底消除，就可以开创新的局面，迎来新生
31日
今天是对于将来充满希望的一天。对于工作有目标的人，请你就工作方面跟你值得信赖的人尝试着聊一下。升职加薪等这些你平常所想的事，在今天有实现的可能
狮子座
30日
你的魅力将增长，能够吸引众人的目光。凭借着你豁达的个性去接物待人，更是能提升你的人缘与声望。将出现今后能够给与你帮助以及能够成为挚友的人，因此好好把握邂逅的时机吧。
31日
如果没有诱惑和欲望就无法发展前进，抽今天不要一味地在他人面前装好人。偶尔也要为自己心中的野心而努力。
处女座
30日
今天可能你突然会对现实的生活现状产生各种疑问，像现在持续不变的生活方式到底要持续多久等等之类的，如果对现状感觉疲倦或乏味，不如开始寻找能吸引你的另一个梦想，人生意味着摸索。不断创新好运将会伴随你。
天秤座
30日
你今天充满了活力与积极性，但是却由于不可抗力你无法发挥出自己的实力。在工作上，由于外界因素会为各种麻烦而烦恼。好好冷静一下，停下来好好思考一下如何从这场危机中逃出。
31日
今天你的商业感觉非常好，能获得充分发挥。精力很旺盛，非常具有创新的思维，能意志坚定的从事一项工作。一直以来你迟迟未能下定决心去做的事，未能去实现的梦想与目标，现在是你踏出第一步的时候了。
天蝎座
30日
今天有可能卷入有关物质的麻烦当中。稍不留意就容易丧失自我。但是，就算是在解决过程中困难重重，只要你肯努力地去解决它，总会找到解决的方案。
31日
今天你可能有些不切实际的期待，而忽略了应该去做的事情。今天你会显得无精打采，不要说开始新事物的愿望了，甚至对自己一路走来不断努力所取得的成就与成绩也开始不再关心。为了从这样的状况中走出来，你要好好发挥自己的潜能，也就是说反省现状对你来说非常重要。尽量避免大的投资
射手座
30日
今天只要你相信幸运会降临，并且开朗乐观，那么幸运女神就会降临。现在不能做好的事情，就要一步一步慢慢做好。最重要的是，一定要心怀希望。只要自己目的明确，努力去做的话，就算现在遥不可及也终会实现。
摩羯座
31日
你对工作，对生活的热情高涨，欲望愈发膨胀。而且特别积极的行动于你感兴趣的事。建议你一边虚心听取周围的人建议一边大胆挑战你的生活，可千万不要一意孤行哦！
#塔罗牌占卜恋情桃花复合事业学业财运健康#
水瓶座
30日
好好深度考虑一下什么样的生活方式对自己来说才是最幸福的。在你回顾过去的生活中一定能够找出过去被忽略或遗忘的爱和往事，从这些往事中，你也一定能够找到新的梦想和目标。
31日
凭借着自己的努力付出将会换来运势的响应，在工作方面渴求提升及进步的人将能换来好的机会作为赠予，今天要在远大的目标和经验的基础之上制订计划，踏实地努力和诚实地应对是可以提升运气的关键。参考一下有实力的指导者给出的建议。
双鱼座
30日
在创造方面将会有独特的灵感产生，工作方面将有大展拳脚的预示。但是由于沟通不足的原因很可能出现反对意见而阻碍事情的发展。若是能够注重与人之间的和谐相处和沟通的重要性可以使事情顺利地发展
31日
今天请积极联系你的亲朋好友，和他们分享你的烦恼，梦想和恋爱等等的话题是今天开运的关键。今天一直困扰你事情能顺利地解决，万事能朝好的方向向前去推进。
白羊座
30日
闯入未知世界的机会已经到来，大胆地去冒险和创新，相信自己的潜能去挑战，去体验美好的未来，不要去想这次的行动会不会有结果，放开手去做自己想做的感兴趣的事情
31日
不要满足于现状。趁着现在的良好基础朝着更高的境界追求。如果你积极追求了，强运一定会与你作伴。所以不要只沉溺在满足感而让机会溜走。
金牛座
30日
今天你会想出一些创新的主意，采取一些果敢的行动来解决难题。那些单相思的人可以换一种方法来接近自己的意中人，有恋人的朋友不妨试着去一些同以往不一样的场所去约会，多花心思总会有好结果的。
31日
现在有机会实现自己长期以来抱有的梦想。想象是自由的，尽可能的去描绘远大的梦想吧。然后为了能够靠近那样的未来请认真考虑现在自己应该做些什么吧。凭着那份把梦想变为现实的执着的信念运势将会上升。
双子座
30日
正值好奇心旺盛期，前进步履将轻快万分。若是能够对某件事专注下去的话将能取得意外的收获。现在就决定自己真正想干的事情吧然后尽情的发挥集中力。值得需要注意的是今天容易被勉强拖去做事，所以不为他人所左右最为重要。
31日
今天并不是对今天的工作有什么不满，但是就是会感觉想做点什么别的事儿。对晋升或加薪抱有期待的人，很可能结果会让你失望。今天无论做什么事儿，都不要太自我，老老实实地做好日常的事务才是明智之兴趣。
巨蟹座
30日
今天精神上肉体上的压力都很大，精神不振，工作上，你可能面临全部努力付诸流失的困境。今天不要逃避现实，虽然情况可能会比较严重，但只要把之前“旧”的情况彻底消除，就可以开创新的局面，迎来新生
31日
今天是对于将来充满希望的一天。对于工作有目标的人，请你就工作方面跟你值得信赖的人尝试着聊一下。升职加薪等这些你平常所想的事，在今天有实现的可能
狮子座
30日
你的魅力将增长，能够吸引众人的目光。凭借着你豁达的个性去接物待人，更是能提升你的人缘与声望。将出现今后能够给与你帮助以及能够成为挚友的人，因此好好把握邂逅的时机吧。
31日
如果没有诱惑和欲望就无法发展前进，抽今天不要一味地在他人面前装好人。偶尔也要为自己心中的野心而努力。
处女座
30日
今天可能你突然会对现实的生活现状产生各种疑问，像现在持续不变的生活方式到底要持续多久等等之类的，如果对现状感觉疲倦或乏味，不如开始寻找能吸引你的另一个梦想，人生意味着摸索。不断创新好运将会伴随你。
天秤座
30日
你今天充满了活力与积极性，但是却由于不可抗力你无法发挥出自己的实力。在工作上，由于外界因素会为各种麻烦而烦恼。好好冷静一下，停下来好好思考一下如何从这场危机中逃出。
31日
今天你的商业感觉非常好，能获得充分发挥。精力很旺盛，非常具有创新的思维，能意志坚定的从事一项工作。一直以来你迟迟未能下定决心去做的事，未能去实现的梦想与目标，现在是你踏出第一步的时候了。
天蝎座
30日
今天有可能卷入有关物质的麻烦当中。稍不留意就容易丧失自我。但是，就算是在解决过程中困难重重，只要你肯努力地去解决它，总会找到解决的方案。
31日
今天你可能有些不切实际的期待，而忽略了应该去做的事情。今天你会显得无精打采，不要说开始新事物的愿望了，甚至对自己一路走来不断努力所取得的成就与成绩也开始不再关心。为了从这样的状况中走出来，你要好好发挥自己的潜能，也就是说反省现状对你来说非常重要。尽量避免大的投资
射手座
30日
今天只要你相信幸运会降临，并且开朗乐观，那么幸运女神就会降临。现在不能做好的事情，就要一步一步慢慢做好。最重要的是，一定要心怀希望。只要自己目的明确，努力去做的话，就算现在遥不可及也终会实现。
摩羯座
31日
你对工作，对生活的热情高涨，欲望愈发膨胀。而且特别积极的行动于你感兴趣的事。建议你一边虚心听取周围的人建议一边大胆挑战你的生活，可千万不要一意孤行哦！
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细读《金刚经》|第六品 正信希有分
文/简言简语
原文
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后，后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相，亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
大意
须菩提对佛说，世尊，有很多众生，听到您说的这些佛法和道理（也就是佛理教义），真的能够生起真实的信心吗？佛告诉须菩提，不要说这样的话。如来离开这个世界之后，过五百年之后，有持戒修福的人，对于我这样的说法和道理，真的能够生起信心，认为我说的话是实在的真理。你应当知道这样的人，不只是跟过一个佛二个佛三个佛四个佛五个佛而种下的善根，其实是早已在无数个千万个佛那儿，种了很多的善根。听到这样的道理，只在一念之间便已生了纯净的信心。须菩提，如来能很清楚地知道，也能很清楚地看见，有很多这样的众生，都能得到这样不可思量的福德。为什么呢？因为这样的众生，没有我相、人相、众生相、寿者相。已经没有无上正等正觉的法相，也不能说没有正等正觉的法相。为什么呢？这样的众生，如果心上还存有无上正等正觉的法相，那么就是着了我相、人相、众生相、寿者相。如果想着去取得无上正等正觉的法相，也就是着了我相、人相、众生相、寿者相。为什么呢？如果想着（这个世界上）根本没有无上正等正觉的法相，也是着了我相、人相、众生相、寿者相。所以，不应当想着去获取无上正等正觉的法，也不应觉得无上正等正觉的法是虚幻的而执着于非法的想法。这个正是平常教给你们的道理。如来常常说，你们这些跟着我修行的出家人，知道我所说的佛法，如同过河的船一样。佛法尚且要舍弃，何况非法呢？！
延伸解读
《金刚经》第六品读起来给人的感觉是有点小难度，尤其是对于初读《金刚经》的读者，感觉尤甚，会觉得佛在讲法时绕来绕去的，像绕口令一样，让人很难懂。这或许是由于其中涉及了太多的佛家专属用语所致。如果想更好地理解本品的内容，那么很有必要先给大家介绍一下“我相、人相、众生相、寿者相”这个概念。
“我相、人相、众生相、寿者相”，即佛教中所谓的“四相”，也就是指的我们这些凡夫俗子的分别心。简单来讲，“我相”就是内心中总是执著地有一个实在的“我”存在，即“我相”。有“我”就有“非我”，“我”之外的皆是“非我”，“非我”即他人、别人，这是“人相”。“非我”不止一个，并且所有人的相也是不同的、有差别的，就是“众生相”；在人的生命周期中，我们往往又会执著于寿命的长和短，便是“寿者相”。
佛法认为，一切的“相”都是虚幻的，是不真实的，所以《金刚经》中，佛反复叮咛弟子们，“凡所有相，皆是虚妄。”也就等于说，凡人与佛陀的区别就在于有没有“四相”，如果有“四相”，就是凡夫俗子；如果没“四相”了，就悟道成佛了。
感悟
《金刚经》第六品给我们的人生带来了什么样的启示呢？我的感悟主要有以下四点：
一是念经修佛并非我们想象的那么简单。以前出去旅行，每每看到寺庙里修行的和尚，就觉得他们真是生活的太悠闲了，什么事也不用做，每天只需要念念经书就行了，待细读《金刚经》之后才真正体会到，想做一个修成正果的和尚实在太难了。如果仅仅是想当一天和尚撞一天钟，倒也罢了，如果有志于修行，想顿悟成佛，却绝非易事。虽然有“世上无难事，只怕有心人”之说，但纵观古今中外，能够真正修成正果的人却寥寥无几，可见难度非同小可，恐怕比诺贝尔奖项的获得还要难上几倍不止。
二是学会放下。知易行难。道理往往很容易听得明白，但身体力行地去做却非常困难，这是人类的通病。本品中佛讲的“知我说法，如筏喻者”，给了我们很好的启示。佛教导弟子们说，你们坐木筏渡过河、上了岸之后，就要舍弃木筏，而不应该再背着木筏去赶路。佛法如此，人生何尝不是如此？！可是现实生活中，我们很多人却喜欢作茧自缚，对于已经过去了的不愉快的事情，却往往不肯善罢甘休，把自己困于往事之中，挣扎、纠结、郁闷……岂不知，不肯轻易地放过别人，也就等于不能放过自己。何况不能释怀又于事无补，痛苦的只是自己，这又何苦呢？不懂得放下，其实正是现代人幸福指数不强的重要因素之一。
三是辩证地看待世界和人生。“无法相，亦无非法相”，这样表述的句式，是否感觉非常熟悉？与其有异曲同工之妙的句式，《道德经》中也有，“道可道，非常道，名可名，非常名”；《红楼梦》太虚幻境的对联也是如此，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”虽然不同的作者，对于这个句式的运用有着其独特的用意，但都是在通过不同的方式告诉读者，人生在世，不应该执着于“相”，而应该要看清事物的本质与内在，并且，随着时间、条件的不同，世间万物都是可以发生变化的。世界是多元的，因此，我们必须辩证地去看待，人生亦是如此。
四是福德是修来的而不是求来的。普通大众礼佛的一个很重要的原因是祈求福德。那么，怎么能获得福德呢？第六品中佛传递给世人一个非常清晰的信号：“持戒修福”，也就是说只有持戒、守戒、修福，才能得到无上正等正觉的大智慧。我们不是出家人，不用持戒、守戒，但要修福，因为福德是“修”来的，而不是“求”来的，一味地去“求”是没有用的，只能不断地去内“省”、内“修”，即诸善皆行，诸恶莫作，方能得“无量福德。”
于2020.3.28 16：55
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文/简言简语
原文
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后，后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相，亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
大意
须菩提对佛说，世尊，有很多众生，听到您说的这些佛法和道理（也就是佛理教义），真的能够生起真实的信心吗？佛告诉须菩提，不要说这样的话。如来离开这个世界之后，过五百年之后，有持戒修福的人，对于我这样的说法和道理，真的能够生起信心，认为我说的话是实在的真理。你应当知道这样的人，不只是跟过一个佛二个佛三个佛四个佛五个佛而种下的善根，其实是早已在无数个千万个佛那儿，种了很多的善根。听到这样的道理，只在一念之间便已生了纯净的信心。须菩提，如来能很清楚地知道，也能很清楚地看见，有很多这样的众生，都能得到这样不可思量的福德。为什么呢？因为这样的众生，没有我相、人相、众生相、寿者相。已经没有无上正等正觉的法相，也不能说没有正等正觉的法相。为什么呢？这样的众生，如果心上还存有无上正等正觉的法相，那么就是着了我相、人相、众生相、寿者相。如果想着去取得无上正等正觉的法相，也就是着了我相、人相、众生相、寿者相。为什么呢？如果想着（这个世界上）根本没有无上正等正觉的法相，也是着了我相、人相、众生相、寿者相。所以，不应当想着去获取无上正等正觉的法，也不应觉得无上正等正觉的法是虚幻的而执着于非法的想法。这个正是平常教给你们的道理。如来常常说，你们这些跟着我修行的出家人，知道我所说的佛法，如同过河的船一样。佛法尚且要舍弃，何况非法呢？！
延伸解读
《金刚经》第六品读起来给人的感觉是有点小难度，尤其是对于初读《金刚经》的读者，感觉尤甚，会觉得佛在讲法时绕来绕去的，像绕口令一样，让人很难懂。这或许是由于其中涉及了太多的佛家专属用语所致。如果想更好地理解本品的内容，那么很有必要先给大家介绍一下“我相、人相、众生相、寿者相”这个概念。
“我相、人相、众生相、寿者相”，即佛教中所谓的“四相”，也就是指的我们这些凡夫俗子的分别心。简单来讲，“我相”就是内心中总是执著地有一个实在的“我”存在，即“我相”。有“我”就有“非我”，“我”之外的皆是“非我”，“非我”即他人、别人，这是“人相”。“非我”不止一个，并且所有人的相也是不同的、有差别的，就是“众生相”；在人的生命周期中，我们往往又会执著于寿命的长和短，便是“寿者相”。
佛法认为，一切的“相”都是虚幻的，是不真实的，所以《金刚经》中，佛反复叮咛弟子们，“凡所有相，皆是虚妄。”也就等于说，凡人与佛陀的区别就在于有没有“四相”，如果有“四相”，就是凡夫俗子；如果没“四相”了，就悟道成佛了。
感悟
《金刚经》第六品给我们的人生带来了什么样的启示呢？我的感悟主要有以下四点：
一是念经修佛并非我们想象的那么简单。以前出去旅行，每每看到寺庙里修行的和尚，就觉得他们真是生活的太悠闲了，什么事也不用做，每天只需要念念经书就行了，待细读《金刚经》之后才真正体会到，想做一个修成正果的和尚实在太难了。如果仅仅是想当一天和尚撞一天钟，倒也罢了，如果有志于修行，想顿悟成佛，却绝非易事。虽然有“世上无难事，只怕有心人”之说，但纵观古今中外，能够真正修成正果的人却寥寥无几，可见难度非同小可，恐怕比诺贝尔奖项的获得还要难上几倍不止。
二是学会放下。知易行难。道理往往很容易听得明白，但身体力行地去做却非常困难，这是人类的通病。本品中佛讲的“知我说法，如筏喻者”，给了我们很好的启示。佛教导弟子们说，你们坐木筏渡过河、上了岸之后，就要舍弃木筏，而不应该再背着木筏去赶路。佛法如此，人生何尝不是如此？！可是现实生活中，我们很多人却喜欢作茧自缚，对于已经过去了的不愉快的事情，却往往不肯善罢甘休，把自己困于往事之中，挣扎、纠结、郁闷……岂不知，不肯轻易地放过别人，也就等于不能放过自己。何况不能释怀又于事无补，痛苦的只是自己，这又何苦呢？不懂得放下，其实正是现代人幸福指数不强的重要因素之一。
三是辩证地看待世界和人生。“无法相，亦无非法相”，这样表述的句式，是否感觉非常熟悉？与其有异曲同工之妙的句式，《道德经》中也有，“道可道，非常道，名可名，非常名”；《红楼梦》太虚幻境的对联也是如此，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”虽然不同的作者，对于这个句式的运用有着其独特的用意，但都是在通过不同的方式告诉读者，人生在世，不应该执着于“相”，而应该要看清事物的本质与内在，并且，随着时间、条件的不同，世间万物都是可以发生变化的。世界是多元的，因此，我们必须辩证地去看待，人生亦是如此。
四是福德是修来的而不是求来的。普通大众礼佛的一个很重要的原因是祈求福德。那么，怎么能获得福德呢？第六品中佛传递给世人一个非常清晰的信号：“持戒修福”，也就是说只有持戒、守戒、修福，才能得到无上正等正觉的大智慧。我们不是出家人，不用持戒、守戒，但要修福，因为福德是“修”来的，而不是“求”来的，一味地去“求”是没有用的，只能不断地去内“省”、内“修”，即诸善皆行，诸恶莫作，方能得“无量福德。”
于2020.3.28 16：55
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