自窃符救赵后，信陵君害怕魏王责罚，一直待在赵国不肯回去，而这一待就是十年。
信陵君魏无忌，战国四公子之一，他是魏昭王的小儿子，魏安釐王的亲弟弟，魏无忌天资聪慧，能文能武，他本是魏昭王眼中最为合适的王储人选，但无奈他幼子的身份，使得魏无忌无缘魏王之位。
魏安釐王即魏王之位后，曾一度想要重用信陵君魏无忌，让其挑大梁，但是因为魏无忌威名远扬，深得人心，使得魏国臣民只知道信陵君魏无忌，不知道魏安釐王，这就让魏安釐王心存戒心，不敢任用其处理国事。
但是，当时的魏国可用的贤才实在太过有限，这就使得魏安釐王不得不启用信陵君魏无忌为辅国之臣，治国理政，虽然说魏安釐王启用了信陵君魏无忌，但始终都对魏无忌持有猜疑之心，留有后手，这就使得魏无忌过的十分憋屈。
公元前257年，秦国派出大军围攻赵国都城邯郸，形势十分危急，赵王为此向周边的诸侯国进行求援，但是各诸侯国因为惧怕秦国秋后算账，因此都选择了“婉言拒绝”。
赵国丞相平原君赵胜深知赵国已经到了身死存亡之际，便寻求妻子魏氏的帮助，赵胜的妻子魏氏身份极为“特殊”，她不仅是魏国已故先王魏昭王的亲女儿，更是魏国当权者魏安釐王和信陵君魏无忌的亲姐姐。
而魏氏见夫君赵胜因为秦国兵围邯郸之事着急上火，于心不忍，便派人去往魏国求援，魏国君主魏安釐王见是姐姐派人来求援，丝毫没有一点犹豫，当即命魏国大将晋鄙领兵十万为赵国解围。
而秦国这一边，早有探子将魏国出兵来援的消息上报给了秦昭王，秦昭王知道后，大怒，当即派遣使者去往魏国，对魏安釐王作出口头警告。
而魏安釐王则生怕秦国事后算账，因此派人命大将晋鄙停止进兵，原地进行休整，而赵国丞相平原君赵胜在赵国都城内左等右等，始终都没有等到援军到来，而秦国的攻势却不减反增，令形式越发的危机。
赵胜实在没有办法，只好自己亲自修书一封，派出使者去往魏国，求救于信陵君魏无忌，魏无忌看完信件后，深知此事非常棘手，如果自己袖手旁观，自己的亲姐姐和姐夫将有可能在邯郸城破后身死人手。
于是乎，意识到事情严重性的魏无忌，将自己府上的门客全部召集在了一起，经过一番商议之后，决定盗取兵符，挥军驰援赵国。
不久之后，魏无忌就在如姬的帮助之下，成功窃取了魏安王的兵符，随后去往魏国十万大军的驻军之处，到了驻军之地后，魏无忌拿出兵符命令魏国大将晋鄙率军驰援邯郸，但是晋鄙却对魏无忌的军令迟疑，并没有听从魏无忌的指令，这就使得魏无忌处于一种十分被动的局面。
好在这个时候，魏无忌手下一个叫做朱亥的门客，他先发制人，用铁锥砸死了晋鄙，使得魏无忌顺利接受了这支魏国大军。
随后，魏无忌催动魏国大军，一举将围困邯郸多时的秦国军队击溃，解了邯郸之围，战后，赵孝成王和赵胜亲自走出邯郸城，向魏无忌道谢，令魏无忌荣耀之至。
而在魏国这边，魏安釐王因为魏无忌擅自盗取兵符，并且假传王令将自己的爱将晋鄙杀死，十分的恼怒，在魏国朝堂之上，对魏无忌无君无兄之举进行了大骂。
而在赵国的魏无忌知道此事后，深知自己理亏，当即命魏国大军全部返回魏国境内，自己则是呆在了赵国，避免与魏安釐王相见，产生更大的冲突和矛盾。
而魏无忌在赵国一住就是十年之久，有一天，魏无忌和好友在商谈事情，这个时候，门客匆忙走了进来，说魏国告急，魏安釐王请求信陵君魏无忌回国，解此危机。
但信陵君魏无忌因为窃取兵符之事，一直都耿耿于怀，因而对这件事情选择了充耳不闻，装作不知道。
眼前魏国形势一天不如一天，魏安釐王找到毛公和薛公来做魏无忌的思想工作，经过一番游说，魏无忌选择了妥协，率领麾下的门客星夜赶回魏国。
而魏无忌的回顾，可谓是“王者归来”，在他的号召之下，各路诸侯国纷纷响应，纷纷派出援军来驰援魏国，随后，魏无忌率领五个诸侯国的联军强势击溃秦军主力，将秦军名将蒙骜打的是丢盔弃甲，退入函谷关，不敢再战。
而秦国这边，秦王深知要想拿下魏国，就必须要将魏无忌“踢出局”，于是乎，秦王就派人去往魏国，买通魏安釐王的幕僚，离间魏安釐王和魏无忌之间的关系，使得二人之间的关系再次出现问题，秦王见奸计初见成效，便继续煽风点火，使得二人之间的关系最终破裂。
而魏无忌则为此心灰意冷，选择不再过问政务之事，一心在家中沉迷酒色，过起了奢靡享乐生活，公元前243年，魏无忌病逝，魏国也因为魏无忌的病逝，开始逐步走下坡之路，成为了战国时期第一个掉队的诸侯国。
我们都知道战国四公子齐名天下，被誉为卿相之侠的代表，但是我们回顾历史，就会发现战国四公子里面真正能够被称为侠的，只有信陵君魏无忌一人！
信陵君魏无忌，战国四公子之一，他是魏昭王的小儿子，魏安釐王的亲弟弟，魏无忌天资聪慧，能文能武，他本是魏昭王眼中最为合适的王储人选，但无奈他幼子的身份，使得魏无忌无缘魏王之位。
魏安釐王即魏王之位后，曾一度想要重用信陵君魏无忌，让其挑大梁，但是因为魏无忌威名远扬，深得人心，使得魏国臣民只知道信陵君魏无忌，不知道魏安釐王，这就让魏安釐王心存戒心，不敢任用其处理国事。
但是，当时的魏国可用的贤才实在太过有限，这就使得魏安釐王不得不启用信陵君魏无忌为辅国之臣，治国理政，虽然说魏安釐王启用了信陵君魏无忌，但始终都对魏无忌持有猜疑之心，留有后手，这就使得魏无忌过的十分憋屈。
公元前257年，秦国派出大军围攻赵国都城邯郸，形势十分危急，赵王为此向周边的诸侯国进行求援，但是各诸侯国因为惧怕秦国秋后算账，因此都选择了“婉言拒绝”。
赵国丞相平原君赵胜深知赵国已经到了身死存亡之际，便寻求妻子魏氏的帮助，赵胜的妻子魏氏身份极为“特殊”，她不仅是魏国已故先王魏昭王的亲女儿，更是魏国当权者魏安釐王和信陵君魏无忌的亲姐姐。
而魏氏见夫君赵胜因为秦国兵围邯郸之事着急上火，于心不忍，便派人去往魏国求援，魏国君主魏安釐王见是姐姐派人来求援，丝毫没有一点犹豫，当即命魏国大将晋鄙领兵十万为赵国解围。
而秦国这一边，早有探子将魏国出兵来援的消息上报给了秦昭王，秦昭王知道后，大怒，当即派遣使者去往魏国，对魏安釐王作出口头警告。
而魏安釐王则生怕秦国事后算账，因此派人命大将晋鄙停止进兵，原地进行休整，而赵国丞相平原君赵胜在赵国都城内左等右等，始终都没有等到援军到来，而秦国的攻势却不减反增，令形式越发的危机。
赵胜实在没有办法，只好自己亲自修书一封，派出使者去往魏国，求救于信陵君魏无忌，魏无忌看完信件后，深知此事非常棘手，如果自己袖手旁观，自己的亲姐姐和姐夫将有可能在邯郸城破后身死人手。
于是乎，意识到事情严重性的魏无忌，将自己府上的门客全部召集在了一起，经过一番商议之后，决定盗取兵符，挥军驰援赵国。
不久之后，魏无忌就在如姬的帮助之下，成功窃取了魏安王的兵符，随后去往魏国十万大军的驻军之处，到了驻军之地后，魏无忌拿出兵符命令魏国大将晋鄙率军驰援邯郸，但是晋鄙却对魏无忌的军令迟疑，并没有听从魏无忌的指令，这就使得魏无忌处于一种十分被动的局面。
好在这个时候，魏无忌手下一个叫做朱亥的门客，他先发制人，用铁锥砸死了晋鄙，使得魏无忌顺利接受了这支魏国大军。
随后，魏无忌催动魏国大军，一举将围困邯郸多时的秦国军队击溃，解了邯郸之围，战后，赵孝成王和赵胜亲自走出邯郸城，向魏无忌道谢，令魏无忌荣耀之至。
而在魏国这边，魏安釐王因为魏无忌擅自盗取兵符，并且假传王令将自己的爱将晋鄙杀死，十分的恼怒，在魏国朝堂之上，对魏无忌无君无兄之举进行了大骂。
而在赵国的魏无忌知道此事后，深知自己理亏，当即命魏国大军全部返回魏国境内，自己则是呆在了赵国，避免与魏安釐王相见，产生更大的冲突和矛盾。
而魏无忌在赵国一住就是十年之久，有一天，魏无忌和好友在商谈事情，这个时候，门客匆忙走了进来，说魏国告急，魏安釐王请求信陵君魏无忌回国，解此危机。
但信陵君魏无忌因为窃取兵符之事，一直都耿耿于怀，因而对这件事情选择了充耳不闻，装作不知道。
眼前魏国形势一天不如一天，魏安釐王找到毛公和薛公来做魏无忌的思想工作，经过一番游说，魏无忌选择了妥协，率领麾下的门客星夜赶回魏国。
而魏无忌的回顾，可谓是“王者归来”，在他的号召之下，各路诸侯国纷纷响应，纷纷派出援军来驰援魏国，随后，魏无忌率领五个诸侯国的联军强势击溃秦军主力，将秦军名将蒙骜打的是丢盔弃甲，退入函谷关，不敢再战。
而秦国这边，秦王深知要想拿下魏国，就必须要将魏无忌“踢出局”，于是乎，秦王就派人去往魏国，买通魏安釐王的幕僚，离间魏安釐王和魏无忌之间的关系，使得二人之间的关系再次出现问题，秦王见奸计初见成效，便继续煽风点火，使得二人之间的关系最终破裂。
而魏无忌则为此心灰意冷，选择不再过问政务之事，一心在家中沉迷酒色，过起了奢靡享乐生活，公元前243年，魏无忌病逝，魏国也因为魏无忌的病逝，开始逐步走下坡之路，成为了战国时期第一个掉队的诸侯国。
我们都知道战国四公子齐名天下，被誉为卿相之侠的代表，但是我们回顾历史，就会发现战国四公子里面真正能够被称为侠的，只有信陵君魏无忌一人！
凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：这一生当中，是我们成佛的机会到了，我绝不放过,决定得生净土，亲近阿弥陀佛
极乐世界的法身特别殊胜，为什么？跟阿弥陀佛的法身相同，没有差别。阿弥陀佛的法身是一切诸佛如来法身当中最圆满的。从理上说，佛佛平等，没有差别，理上讲；但是事上讲，阿弥陀佛有特别的因缘，那就是五劫薰修，参访二百一十亿诸佛刹土。二十一是表法，不是数字，是密宗里头代表的大圆满。
所以二百一十亿等於给我们说，遍法界虚空界十方三世一切佛刹，没有一个漏掉的，法藏菩萨统统去参访过。结成大愿，这个大愿就是四十八愿，这是诸佛如来在因地上没有的。所以法藏成佛了，就是西方极乐世界阿弥陀佛。诸佛对他的赞叹，称他为「光中极尊，佛中之王」，这是一切诸佛公认的。我们要问，有没有跟阿弥陀佛相同的？肯定有。哪些人？在极乐世界修满成佛的，跟阿弥陀佛光明相好没有差别。所以这个法门就变成真正稀有，真实第一。
我们这一生有幸遇到，这绝对不是偶然，我们相信经里头所说的话，皆是过去生中曾经供养无量诸佛如来。你没有这种善根福德因缘，你这一生遇不到。这一桩事情我们要很清楚、很明了，愈清楚、愈了解，对於这一生的缘你就愈珍重。这一生当中，是我们成佛的机会到了，我绝不放过。这一生当中决定得生净土，亲近阿弥陀佛，那就要像此地所说的，远离愦闹散乱之心。
前面第五所讲的，「深心清净，不染利养」，我们才真正珍惜这一次的缘分。过去生生世世，就是对这个世间名闻利养还有贪恋，就没去得了。这一生又碰到了，碰到不能往生，多半到哪里去？人、天两道。一入人天两道，没有不迷惑的。迷惑造业，业堕三途，不晓得哪一辈子再到人间来，再遇到佛法，好难好难！这个事实真相不能不知道。知道、清楚了，就会非常珍惜，这一次机会不再错过了。 #净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
极乐世界的法身特别殊胜，为什么？跟阿弥陀佛的法身相同，没有差别。阿弥陀佛的法身是一切诸佛如来法身当中最圆满的。从理上说，佛佛平等，没有差别，理上讲；但是事上讲，阿弥陀佛有特别的因缘，那就是五劫薰修，参访二百一十亿诸佛刹土。二十一是表法，不是数字，是密宗里头代表的大圆满。
所以二百一十亿等於给我们说，遍法界虚空界十方三世一切佛刹，没有一个漏掉的，法藏菩萨统统去参访过。结成大愿，这个大愿就是四十八愿，这是诸佛如来在因地上没有的。所以法藏成佛了，就是西方极乐世界阿弥陀佛。诸佛对他的赞叹，称他为「光中极尊，佛中之王」，这是一切诸佛公认的。我们要问，有没有跟阿弥陀佛相同的？肯定有。哪些人？在极乐世界修满成佛的，跟阿弥陀佛光明相好没有差别。所以这个法门就变成真正稀有，真实第一。
我们这一生有幸遇到，这绝对不是偶然，我们相信经里头所说的话，皆是过去生中曾经供养无量诸佛如来。你没有这种善根福德因缘，你这一生遇不到。这一桩事情我们要很清楚、很明了，愈清楚、愈了解，对於这一生的缘你就愈珍重。这一生当中，是我们成佛的机会到了，我绝不放过。这一生当中决定得生净土，亲近阿弥陀佛，那就要像此地所说的，远离愦闹散乱之心。
前面第五所讲的，「深心清净，不染利养」，我们才真正珍惜这一次的缘分。过去生生世世，就是对这个世间名闻利养还有贪恋，就没去得了。这一生又碰到了，碰到不能往生，多半到哪里去？人、天两道。一入人天两道，没有不迷惑的。迷惑造业，业堕三途，不晓得哪一辈子再到人间来，再遇到佛法，好难好难！这个事实真相不能不知道。知道、清楚了，就会非常珍惜，这一次机会不再错过了。 #净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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