#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
當自己使用粗暴的、中傷的、譏刺的、攻擊的語言時，好像在發洩，感覺很痛快。其實那就是憤怒心、嫉妒心、失衡心的表現，本身就是煩惱。古人說君子反目不出惡言，君子絕交好聚好散，絕不謾罵攻訐。這是一般人該有的基本修養，何況是佛教徒呢？語言是道德行為，也是藝術的表現，用之得體，可以提昇人品，也可以受人欣賞。
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摘錄自《智慧一〇〇》語言藝術
文／聖嚴法師 圖／常豫

是以言語者，必使己無患，
亦不剋眾人，是為能善言。

──法句經卷上．言語品

此偈勸誡我們不僅不用惡言，更應常用善言。善言就是慈悲語、智慧語；而弘揚佛法、代佛說法、覆誦佛法，來幫助他人，也都是善言。善言必須是用言語助人，並且使被助的人不再用言語害人害己。這樣衍生出去，一人幫助二人，十人幫助百人，都是用慈悲語、智慧語來利益自己和眾生。所以說：「必使己無患，亦不剋眾人。」

當自己使用粗暴的、中傷的、譏刺的、攻擊的語言時，好像在發洩，感覺很痛快。其實那就是憤怒心、嫉妒心、失衡心的表現，本身就是煩惱。在這種心情下，自己已經遭受損失，何況對方可能會報復，導致相互用語言殺伐。所以使用如刀似劍的言語，既害人又害己，非常不理智。我們該用禮貌的、尊敬的、讚歎的、輕柔的言語，對待所有的，甚至包括仇人和敵手。古人說君子反目不出惡言，君子絕交好聚好散，絕不謾罵攻訐。這是一般人該有的基本修養，何況是佛教徒呢？

語言是道德行為，也是藝術的表現，用之得體，可以提昇人品，也可以受人欣賞。所以最好不用粗俗語、低俗語、流俗語，以免形成俗不可耐，那就違背了道德也遠離了藝術。

我的小宝上幼儿园第二天，送去老师的时候紧紧抱着我，有点哭唧唧，委屈巴巴的样子，和她贴贴后狠下心来交给了老师，到教室后就没哭了，今天会主动找老师帮忙了，中途也没老是哭唧唧，进步挺大，回来以后好像更懂事了，吃饭自己大口大口吃，睡觉也是宝贝自己睡，不要妈妈陪，感觉好像真的长大了，语言能力再加加油，相信你就是上天派给爸爸妈妈的天使，一切美好都会如期而至！#plog##我的照片会发光##随手拍#

我在想
要用怎样的自己的语言
去好好的
形容星辰
形容眼神
形容月亮
形容四季
形容所有的感知
那么多精妙的却不是自己的语言
描述过
可就好像不曾拥有这些一样

拥有即失去

平静的人生的流沙
深深浅浅的脚印也只是一瞬
不曾留下任何痕迹
未显现的密令
会有花朵图案嚒
会有音符的轨迹嚒
会有热腾腾的心意
和温柔的指引嚒

如果答案是肯定
那
这不过须臾的可恶又珍贵的光年
哦可能算不上光年

好像
也很值得吖