小风不住。解离歌未断，萦寒千户。各自浮生，约略凝愁，都似飞花无主。可怜人困鸳鸯字，只随他，梨霜飘舞。卷纱厨、薄骨轻拈，一霎泠泠香雨。 休折红梅欠事，正缘谁泣泪，相别辛苦。记否浓姿，零谢寒天，触眼胭脂银素。蕊销云积空庭白，何人更、抽丝弹絮。怨西山、燕子声声，聒碎去时青雾。
——《疏影 辛丑大寒飞雪》·李若曈

正一派道教祖庭大上清宫位于古镇上清。上清宫为正一教派主坛演法之所。宫中设有专职法官和乐师，从事斋醮活动。上清宫在历史上具有崇高的地位，历代帝王遇有大型斋醮，均征请张天师参加主持。上清宫内不乏从事道教修炼，研究教理教仪，熟悉道教经典音乐，具有高层文化的高级道士，如张留孙、娄近垣等在道教史上均有崇高声望。平时则有法官主持法事。宫外道士，则散居民间。他们既是道士，又是乐师。这些散居道士，一般都有唱、打、做、念、写的技能。做小型道场，只要三五个人就可以承担下来。他们不脱离家室，不脱离生产，做道场只能作为一种副业因为他们和广大人民朝夕相处，生活与共，所以散居道士做道场活动，不可避免地也融合了地方风格，把宗教和民俗融为一体。

散居道士对繁荣和促进民间音乐起了很大的作用。正一道派素有“道不离俗，韵不离歌，歌不离曲，曲不离器”的传说。所以民间艺人也能参加科仪乐器演奏，真正做到了道不离俗龙虎山正一教派属于清微派，教徒散居于饶（饶州）广（广信）两府者较多。饶广两府是弋阳腔和赣剧的发源地，而弋阳腔又为其他剧种的鼻祖，因此正一教派在一定程度上渗透了弋阳腔赣剧的曲调。如曲牌《小过门》、《望妆台》、《小桃红》、《小过场》等均来自地方剧曲。所以道士做道场时，也能像演剧一样给人们观赏。目前正一清微派道徒普遍也能唱两种腔调，一为弋阳腔，一为上清腔，两者曲词相同而曲谱则大同小异，同一法事，其程序基本相同。

道教的曲词是宗教的内容，而曲调则是音乐形式，各地的曲调尽管因地而异，但曲词内容，则基本相同。

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别逸难

飞龙在天龍晟辉，踏马飞燕南山南。
北国风光飞似雪，龍争虎斗百曌鳳。
摯弛云吞鵼精神，寵寵煜蠡黄河楼。
坡叡叡物文杰歌，曟曟乾坤君能有几多愁？
恰似兮兮颜末瑆，若志勇阜万莫為！

瑆中屾.翀翀

南州璐璐满客文，福藴華堂靖世界。
墊墊藝康勳郵屾，若雪安好碧瑗愛。
风云北北望九喌，离歌卅卅藴日月。
不是离骚中通史，琴棋诗画石斛執！
山海日月星辰云，顓玺攸攸同中人。