9.29 只此青绿
张翰 谢素豪
上一次的哭更多是为了展卷人和希孟之间宿命感，你是我亦非我的朦胧和神魂相通，今天的哭则是纯纯为了希孟对画作的那一份痴心不改。
看过一遍知道了故事，于是在其实相对平和的上半场就开始贷款流泪，雨中solo、寻石采风。
下半场的书画院太可爱了哈哈哈x铭启小班长真的好灵！期待徐展卷！给个机会让我看一场翰启吧！
今天的结局对望希孟多少带了点释怀的味道。是不一样的解读。今天整个故事逻辑变得好实，失去那种朦胧和留白。
展卷人的情感传递得非常直接，一些地方的感情表达不大能对得上，展卷对希孟的情感呈现一个匪夷所思的走向。其他不想评价。
⛰️今日份脑内新记忆：希孟站在覆雪枯枝前，一抹暮色打在他的身上，他着单衣远眺着光的来处，眼里有泪又有星。

出其东门
先秦：佚名
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
译文
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释
东门：城东门。
如云：形容众多。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
缟（gǎo 稿）：白色；素白绢。綦（qí 其）巾：暗绿色头巾。
聊：愿。员（yún 云）：同“云”，语助词。
闉闍（yīn dū 因都）：外城门。
荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
且（jū 居）：语助词。一说慰籍。
茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。

——纪聪芒音