【子曰：凉好个秋！】
①岁寒，然后知松柏之后凋也。②其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。③君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。④芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。⑤三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。⑥知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。namo-amitabhaya！
①岁寒，然后知松柏之后凋也。②其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。③君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。④芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。⑤三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。⑥知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。namo-amitabhaya！
省察克制，存养良知，万不可因事功之道误了修行之事 此谓分别知行也。圣人之道，吾性自足，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，君子当以诚意为本，戒慎恐惧，以体悟心体精微之处，当于事事物物中体悟良知，了意天理，不可分别 不可分别，事中正是炼心时，事中正是修道时，静中定仅事中定，动静皆定方为心性功夫。
中庸·第一章
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
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