在人间的红尘当中,迷惑颠倒,贪瞋痴慢疑。不管你多的么单纯,遇到杂复的人,你可就能会被看他成很有心计;
不管你这人个有多么真诚,遇到疑怀你的人,你可能就他被认为是个一谎言家;
不管你么多专业,遇到懂不你的人,可他能认为你是一白个痴。
记住了,懂你的人,你用不去跟他解释;不懂的你人,你释解了也有没用。不要需向别多人解释,要用心信来好好地在间人活着。
不管你这人个有多么真诚,遇到疑怀你的人,你可能就他被认为是个一谎言家;
不管你么多专业,遇到懂不你的人,可他能认为你是一白个痴。
记住了,懂你的人,你用不去跟他解释;不懂的你人,你释解了也有没用。不要需向别多人解释,要用心信来好好地在间人活着。
#plog# 如果非要把附加在身上的所有物质、精神、欲望、负担、理念、追求等等等等,削减成三样东西,清风、阳光、高山,再加上自己,这就生活了(~我站在高山之巅,手拿阳光,醉清风)。没有凡尘琐事,也没有贪嗔痴恨,只有一个明镜的本我。轻轻的来,浏览过人间,归来仍是真我,轻轻的去,不带走一片云彩~
一、皮烦恼障。即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼,对外六尘而起,如皮在身外,故名皮烦恼障。(三界者,欲界、色界、无色界也。思惑者,于一切法起贪爱心也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
二、肉烦恼障。即三界中见惑也。谓断常有无等见,皆属内心分别。如肉在皮内,故名肉烦恼障。
三、心烦恼障。即根本无明惑也。谓此无明之惑,由迷真心,逐妄而起,故名心烦恼障。
二、肉烦恼障。即三界中见惑也。谓断常有无等见,皆属内心分别。如肉在皮内,故名肉烦恼障。
三、心烦恼障。即根本无明惑也。谓此无明之惑,由迷真心,逐妄而起,故名心烦恼障。
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