1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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时代发展到了今天,直播已经成为一个成熟的行业。直播是一把双刃剑,优劣明显。
好处是为草根提供了更多机会,拉近了底层人民和上层人民的距离,在这个时代,任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡,越来越多的年轻人加入到主播的行列中,却不产生任何对社会有用的价值,极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播,优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时,就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚,一个年轻的女子站在马路边跳舞,身前摆放着简陋的直播器材,这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮,身材姣好,舞姿夸张,乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈,身心完全沉浸在虚拟世界,全然不顾络绎不绝的人群。看得出来,该女子是一位相对成熟的主播,已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的,想要练就这样的脸皮,需要的不仅仅是日复一日的直播,更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说,观众就是衣食父母,流量相当于金钱,所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲,穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的,喜欢看美女跳舞的人,不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏,主播就会越来越有动力,为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线,不过与线上的火爆相比,线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝,却无人驻足观看,她的万种风情在线上获得喝彩,在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异,很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采,免费的真人直播却无人观看,为何?
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上,这些人的目的非常明确,就是寻找自己喜欢的主播,高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛,大部分人都忙碌着自己的生活,根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台,真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上,所有人都是帅哥美女,在现实世界里,没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别,男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感,往往来自神秘感,异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏,根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时,看到的是未知;当人们亲眼看到未经过包装的美女时,看到的是生活,而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起,只跟一个因素有关,就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时,会有一种“一对一”交流的畅快感,小小的手机屏幕就是整个世界;当观众在线下看主播时,立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底,人是贪婪的动物,谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时,心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队,是无法做到很多事情的。该女子只身一人,现身于城市的一隅,甚至都没有荧光灯,只摆放一个简单的支撑架,借助昏暗的灯光,穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象,该女子是个外来者,是个打工人,她甚至都没有自己的房子,才会在马路上直播。如果有安身立命之所,有其他更体面的工作,又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢!
像这位女子一样的主播,大概不在少数。生存是她的动力,却不是她的贪念过高的理由。说到底,网络主播已经成为了新时代的乞丐,只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感,这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值,却能带来巨额的财富,导致资本空转,这是直播行业的原罪;主播没有为社会建设带来任何帮助,却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位,这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序,新社会的秩序尚未重建完成,而物质已经随着经济发展足够充盈,在这个过渡期里面,拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质,就有越多的人涌向同一个地方,哪里赚钱多,就去哪里。直播赚钱多,年轻人就会一股脑冲向直播市场,考编上岸后挣钱多,年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流,也要尝试一把。本无对错,是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西,做人需要有风骨。
什么是风骨?古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”,这是古人的风骨。今天时代不同了,所谓的风骨,可以理解为靠自己的双手吃饭,劳动不是法无禁止即可为,而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐,换个方式乞讨还是乞丐,乞丐在任何时代都无法得到尊重,因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准,不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递,这些工作永远需要有人做,并且永远都缺人,很多人宁愿乞讨也不做,因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者,用奢侈的生活方式告诉后来者,你只要穷,就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险,在自身温饱不能解决的情况下,依然做着暴富的白日梦,渴望靠一部手机赌赢这个人生,甚至不惜出卖自己的尊严,也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获,很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
好处是为草根提供了更多机会,拉近了底层人民和上层人民的距离,在这个时代,任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡,越来越多的年轻人加入到主播的行列中,却不产生任何对社会有用的价值,极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播,优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时,就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚,一个年轻的女子站在马路边跳舞,身前摆放着简陋的直播器材,这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮,身材姣好,舞姿夸张,乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈,身心完全沉浸在虚拟世界,全然不顾络绎不绝的人群。看得出来,该女子是一位相对成熟的主播,已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的,想要练就这样的脸皮,需要的不仅仅是日复一日的直播,更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说,观众就是衣食父母,流量相当于金钱,所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲,穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的,喜欢看美女跳舞的人,不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏,主播就会越来越有动力,为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线,不过与线上的火爆相比,线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝,却无人驻足观看,她的万种风情在线上获得喝彩,在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异,很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采,免费的真人直播却无人观看,为何?
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上,这些人的目的非常明确,就是寻找自己喜欢的主播,高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛,大部分人都忙碌着自己的生活,根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台,真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上,所有人都是帅哥美女,在现实世界里,没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别,男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感,往往来自神秘感,异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏,根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时,看到的是未知;当人们亲眼看到未经过包装的美女时,看到的是生活,而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起,只跟一个因素有关,就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时,会有一种“一对一”交流的畅快感,小小的手机屏幕就是整个世界;当观众在线下看主播时,立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底,人是贪婪的动物,谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时,心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队,是无法做到很多事情的。该女子只身一人,现身于城市的一隅,甚至都没有荧光灯,只摆放一个简单的支撑架,借助昏暗的灯光,穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象,该女子是个外来者,是个打工人,她甚至都没有自己的房子,才会在马路上直播。如果有安身立命之所,有其他更体面的工作,又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢!
像这位女子一样的主播,大概不在少数。生存是她的动力,却不是她的贪念过高的理由。说到底,网络主播已经成为了新时代的乞丐,只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感,这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值,却能带来巨额的财富,导致资本空转,这是直播行业的原罪;主播没有为社会建设带来任何帮助,却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位,这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序,新社会的秩序尚未重建完成,而物质已经随着经济发展足够充盈,在这个过渡期里面,拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质,就有越多的人涌向同一个地方,哪里赚钱多,就去哪里。直播赚钱多,年轻人就会一股脑冲向直播市场,考编上岸后挣钱多,年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流,也要尝试一把。本无对错,是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西,做人需要有风骨。
什么是风骨?古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”,这是古人的风骨。今天时代不同了,所谓的风骨,可以理解为靠自己的双手吃饭,劳动不是法无禁止即可为,而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐,换个方式乞讨还是乞丐,乞丐在任何时代都无法得到尊重,因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准,不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递,这些工作永远需要有人做,并且永远都缺人,很多人宁愿乞讨也不做,因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者,用奢侈的生活方式告诉后来者,你只要穷,就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险,在自身温饱不能解决的情况下,依然做着暴富的白日梦,渴望靠一部手机赌赢这个人生,甚至不惜出卖自己的尊严,也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获,很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
今天要讲述的江苏镇江靳瑜老先生的故事,会令我们了解到止恶止淫后,会为我们人生带来的极大改变,彻底改变家庭命运。
这个故事是这样,明朝时候,在江苏镇江有一位靳老先生,他五十岁了,没有儿子。他太太因为不能生育,就一直想为靳老先生纳个妾。
五十多岁,没有儿女,不仅仅在古代,即使在现代社会也是一件非常让人忧心的事情。古人很强调“不孝有三,无后为大”,都希望能够有好的子嗣继承祖先的血脉。
靳老先生隔壁的一个邻居非常贫穷,有一个女儿,长的很貌美。于是靳夫人就与邻居商量能否纳他们的女儿为妾,以便为靳家传宗接代。他们邻居本不想答应,让女儿嫁给一个五十多岁,身体还有病,搁谁都不愿意。但是因为家里太穷了,经常揭不开锅,便不得以答应了靳夫人。
于是靳夫人就拿了一笔钱给邻居作礼,晚上靳先生回到家。她就在房间摆个酒席,请她先生跟这个妾一起用,告诉先生讲到:“我年纪比较大了,可能没有办法生育了,这个女子也很善良,我把她纳来做你的妾,或许可以延续靳门的血脉。” 自己就出去了,还从外面把门给锁上了。
那么这个靳老先生也是个很老实的人,面对这个貌美的少女,不知所措,就觉得脸色面红耳赤,就很尴尬,他酒也没有喝,菜也没有吃,最后他就把那个窗户打开,就跑出去了。
跑出去跟他太太讲,他说,你的好意我明白,我跟你感恩,我也跟你心领,我的祖先也感谢你。但是这个女孩是我从小抱她长大的,我不忍心,我不忍心把她娶为妾,应该给她送回去,让她嫁人,而且我年纪大了,我也多病,我不可以这样,不能委屈她一生。
靳翁认为这样做是一件可耻的事情,就坚持让夫人把少女送回家,并还让夫人不要索回钱财,还嘱咐经常资助她们一些。
这样的靳翁怎能不令人赞叹!怎能不心生敬佩!面对美貌女子,又有几人能做到不动心。如果是贪淫好色之辈,面对这样一位美少女,恐怕正苦求之不得呢。
人间大爱,正直善良。结果靳老先生这样的一个「难忍处能忍」,就积了一个大阴德。所谓积善之家必有余庆,很快他们就得到一个好的果报。
他的夫人到第二年竟生出一个儿子,取名叫靳贵。十七岁的时候就考乡试第一名,会试第二名,殿试第三名,后来当到翰林院的编修,官到文渊阁的大学士,而且当太子少保,还有户部尚书,武英殿的大学士。
这位靳老先生的儿子靳贵一生为人正真,学问广博,简重静默,不轻易臧否人物。对朝政的议论总是出于公心,上朝时他侃侃正言,讲起话来来有条有理,令人佩服。多次主持科举考试,提倡典雅,反对浮华文风。深受朝中官员的敬重!靳贵下朝后回府读书,心地清静,沉默少言,自己读书写文之外,又用心教育子女,居家俭约,曾作《师俭堂》以示子孙。
孔老夫子教导我们,“己所不欲,勿施于人”,常常能换位思考。今天我们见色起淫心,这样对待人家的妻女,换个位置,人家也这样对待我们的妻女,我们能接受吗?
愈难的事情能做到,上天降的福铁定是愈厚;容易的事福没有那么大,难的事福就厚。
一般男人对于男女的欲望是比较难忍的,他能够忍下来;还有对于生儿子的欲望,也能够忍下来,能够把这两个重要的欲望“难忍能忍”,那他的功德就是非常的大。
所以这个靳老先生不愿意违背自己的初心,“难忍处能忍”,能忍住自己可能会断子嗣,忍住女色当前,还是能保持他的初心,这个都是很不容易的,所以“天降之福亦厚”。
毗陵生曾在《醒世千家诗》中写下这样一首诗:“一言尚欲告同心,万恶淫先祸最深。禄寿功名今削尽,但留话柄满词林。” 万恶淫为首,这个“淫”字所造下的祸根最深。它不仅会把今生的功名利禄以及寿命统统削尽,而且还会留下自己和子孙恶名话柄。
在古代,上至圣贤智者,下到书生平民,都知道万恶淫为首,男女之非礼行为万万做不得的道理。因为这人生祸福旦夕早已注定,人若是想要改变,使自己的人生向好的方向发展,就必须要积德行善,止息恶行。但如果肆意妄为,造尽恶业,尤其是男女邪淫,那么自己本有的福分也会被立刻削去。
古人说:“万恶淫为首,天灾人祸必随之。”在所有的罪恶劣迹中,邪淫行为是排在首位的,做此事,天灾人祸必定紧紧跟随其后。然而“天道祸淫,不加悔过之人。”天地虽然会降祸于邪淫之人,却不会降祸在猛然反省的人身上。
人人有欲望,但是懂得克制欲望,才能真正成长,才能够真正成事,才能够为自己和子孙积累阴骘功德。如果你曾经做过邪淫之事,耗损了阴德,使得自己生活不顺坎坷,那也不要悲观绝望。只要可以幡然醒悟,诚心忏悔改过,不再犯。
知错能改,善莫大焉。认识到自己所犯之错误,誓愿洗心革面,重新做人,真诚忏悔过往,决心断恶修善,后不再造。
现在网络科技发达,各种引人邪思妄念的文章、图片、视频充斥网络之上,难免一时受到污染。一旦有邪淫念头生起,念起即觉,要立即觉悟,把邪淫的念头消灭在萌芽之中。
如果见人沉迷纵欲享乐之中,不能自拔,要生悲悯之心;见善书、善人、善事,转发劝戒邪淫,劝善文章,劝人行善,要随喜功德,生赞叹之心,助其完成。
这个故事是这样,明朝时候,在江苏镇江有一位靳老先生,他五十岁了,没有儿子。他太太因为不能生育,就一直想为靳老先生纳个妾。
五十多岁,没有儿女,不仅仅在古代,即使在现代社会也是一件非常让人忧心的事情。古人很强调“不孝有三,无后为大”,都希望能够有好的子嗣继承祖先的血脉。
靳老先生隔壁的一个邻居非常贫穷,有一个女儿,长的很貌美。于是靳夫人就与邻居商量能否纳他们的女儿为妾,以便为靳家传宗接代。他们邻居本不想答应,让女儿嫁给一个五十多岁,身体还有病,搁谁都不愿意。但是因为家里太穷了,经常揭不开锅,便不得以答应了靳夫人。
于是靳夫人就拿了一笔钱给邻居作礼,晚上靳先生回到家。她就在房间摆个酒席,请她先生跟这个妾一起用,告诉先生讲到:“我年纪比较大了,可能没有办法生育了,这个女子也很善良,我把她纳来做你的妾,或许可以延续靳门的血脉。” 自己就出去了,还从外面把门给锁上了。
那么这个靳老先生也是个很老实的人,面对这个貌美的少女,不知所措,就觉得脸色面红耳赤,就很尴尬,他酒也没有喝,菜也没有吃,最后他就把那个窗户打开,就跑出去了。
跑出去跟他太太讲,他说,你的好意我明白,我跟你感恩,我也跟你心领,我的祖先也感谢你。但是这个女孩是我从小抱她长大的,我不忍心,我不忍心把她娶为妾,应该给她送回去,让她嫁人,而且我年纪大了,我也多病,我不可以这样,不能委屈她一生。
靳翁认为这样做是一件可耻的事情,就坚持让夫人把少女送回家,并还让夫人不要索回钱财,还嘱咐经常资助她们一些。
这样的靳翁怎能不令人赞叹!怎能不心生敬佩!面对美貌女子,又有几人能做到不动心。如果是贪淫好色之辈,面对这样一位美少女,恐怕正苦求之不得呢。
人间大爱,正直善良。结果靳老先生这样的一个「难忍处能忍」,就积了一个大阴德。所谓积善之家必有余庆,很快他们就得到一个好的果报。
他的夫人到第二年竟生出一个儿子,取名叫靳贵。十七岁的时候就考乡试第一名,会试第二名,殿试第三名,后来当到翰林院的编修,官到文渊阁的大学士,而且当太子少保,还有户部尚书,武英殿的大学士。
这位靳老先生的儿子靳贵一生为人正真,学问广博,简重静默,不轻易臧否人物。对朝政的议论总是出于公心,上朝时他侃侃正言,讲起话来来有条有理,令人佩服。多次主持科举考试,提倡典雅,反对浮华文风。深受朝中官员的敬重!靳贵下朝后回府读书,心地清静,沉默少言,自己读书写文之外,又用心教育子女,居家俭约,曾作《师俭堂》以示子孙。
孔老夫子教导我们,“己所不欲,勿施于人”,常常能换位思考。今天我们见色起淫心,这样对待人家的妻女,换个位置,人家也这样对待我们的妻女,我们能接受吗?
愈难的事情能做到,上天降的福铁定是愈厚;容易的事福没有那么大,难的事福就厚。
一般男人对于男女的欲望是比较难忍的,他能够忍下来;还有对于生儿子的欲望,也能够忍下来,能够把这两个重要的欲望“难忍能忍”,那他的功德就是非常的大。
所以这个靳老先生不愿意违背自己的初心,“难忍处能忍”,能忍住自己可能会断子嗣,忍住女色当前,还是能保持他的初心,这个都是很不容易的,所以“天降之福亦厚”。
毗陵生曾在《醒世千家诗》中写下这样一首诗:“一言尚欲告同心,万恶淫先祸最深。禄寿功名今削尽,但留话柄满词林。” 万恶淫为首,这个“淫”字所造下的祸根最深。它不仅会把今生的功名利禄以及寿命统统削尽,而且还会留下自己和子孙恶名话柄。
在古代,上至圣贤智者,下到书生平民,都知道万恶淫为首,男女之非礼行为万万做不得的道理。因为这人生祸福旦夕早已注定,人若是想要改变,使自己的人生向好的方向发展,就必须要积德行善,止息恶行。但如果肆意妄为,造尽恶业,尤其是男女邪淫,那么自己本有的福分也会被立刻削去。
古人说:“万恶淫为首,天灾人祸必随之。”在所有的罪恶劣迹中,邪淫行为是排在首位的,做此事,天灾人祸必定紧紧跟随其后。然而“天道祸淫,不加悔过之人。”天地虽然会降祸于邪淫之人,却不会降祸在猛然反省的人身上。
人人有欲望,但是懂得克制欲望,才能真正成长,才能够真正成事,才能够为自己和子孙积累阴骘功德。如果你曾经做过邪淫之事,耗损了阴德,使得自己生活不顺坎坷,那也不要悲观绝望。只要可以幡然醒悟,诚心忏悔改过,不再犯。
知错能改,善莫大焉。认识到自己所犯之错误,誓愿洗心革面,重新做人,真诚忏悔过往,决心断恶修善,后不再造。
现在网络科技发达,各种引人邪思妄念的文章、图片、视频充斥网络之上,难免一时受到污染。一旦有邪淫念头生起,念起即觉,要立即觉悟,把邪淫的念头消灭在萌芽之中。
如果见人沉迷纵欲享乐之中,不能自拔,要生悲悯之心;见善书、善人、善事,转发劝戒邪淫,劝善文章,劝人行善,要随喜功德,生赞叹之心,助其完成。
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