#如来藏一心三藏[超话]#2.令我早登无上觉：这也是发的方便菩提心。意思是使得我早日登上究竟菩提、究竟涅槃、究竟如来这个果位。「早登无上觉」，这个「登」是究竟圆满成就，「无上觉」不可以解释为最高觉、第一觉。「无上」，无上无下，无前后左右内外，无空无有。心外无法，法外无心。所以这个「无上」也可以解释为阿弥陀佛——「无」就是「阿」，「上」就是「弥陀」，「无」是无相之实相，「上」是有相之实相；以一法代万法，也是讲「如是我闻」——「无」就是「如」，「上」就是「是」；也可以解释为「虚妄」——「无」就是「虚」，「上」就是「妄」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#空如来藏[超话]#《法华经讲记》序品第一6（连续）

愿得是乘，三界第一：「愿得是乘」，不要解释为我愿意、我想成就大乘法门。「乘」明白道理你就是「乘」。「愿」，原字下面一个心——在当下凡夫的妄想心见到了真心，你就是「愿」，你就已经成就了。「愿」当下就成就了「是乘」，「是乘」就是「佛乘」，这就叫「花开莲现，见性成佛」。「三界第一」，用方便法解释为，心地法门在无量法门中是第一。无分别不妨分别，没有分别不足以显现出佛法的大中小、胜与劣。

诸佛所叹：「诸佛」是过去、现在、未来一切诸佛。心外无法、法外无心，一切佛都是一个佛，都是一个念，叫「诸佛称叹」。这段经文是讲舍财，用身外之财供养三宝。

或有菩萨，驷马宝车，栏楯华盖，轩饰布施：「驷马宝车」，是一车四马，为显贵者所乘，表示地位显赫。「栏楯华盖」，为国王、大臣、贵人所用。横者为「栏」，竖者为「楯」，是讲这个车子四面的护栏都有讲究啊！有金、银、铜、铁、木头乃至玉石做「栏楯」。「华盖」，帝王或贵官车上的伞盖。「轩饰布施」就是豪华布施，就相当于现在那些大功德主，出手阔绰，建寺院拿出几百万、几千万、几个亿都不在话下。但是要注意，布施功德大小在于你的一念心！以上都是讲外财布施。#美食[超话]##恋与制作人##森林驿站##熊猫守护者##萌宠##王者荣耀##这就是街舞##音乐##品了口桃[超话]##不可辜负的美食##搞笑视频##足球##读书#

【取法相者。谓言心外有法。故著诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是著相。著相造恶枉受轮回。著相造善】执著我在造桥、我在铺路、我在行善，执著一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：

如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。

世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执著。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。

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